Haqqinda.az

Eslinde Allahın ve möminlerin düşmeni olan şeytanın telelerinden biri: İnsan övladını aldatmasıdır. Bele ki, insana zererli olan bir şeyi ve ya bir işi, ona faydalıymış kimi teşviq eder ve insanı ora doğru sürükleyer. Sonra da durar, insanın felaketinegülüb şadlanar. Ona oğurluq, zina ve adamöldürme kimi neçe-neçe günahları işlemesiüçün bütün gücü ile teşviq eder, onu bele günahlı ve felaketli yollara sürer, sonra da onun aqibetine seviner. Bunu biz Uca Rebbimizin Kitabından öyrenmişik. O bir ayede bele buyurur: "O zaman (Bedr günü) Şeytan onlara öz emellerini gözel gösteribdemişdi: 'Bu gün insanlar içerisinde size qalib gele bilecek bir kimse yoxdur. Men de sizin (penahınız) dadınıza çatanam!' Lakin iki deste üz-üze geldiyi zaman dönüb qaçaraq: 'Menim sizinle heç bir elaqem yoxdur. Men sizin görmediklerinizi (mö’minlerin kömeyine gelen melekleri) görürem. Men
Allahdan qorxuram. Allah (Ona asi olanlara) şiddetli ezab verendir!' - demişdi" (Enfal suresi, 48)
Bilindiyi kimi şeytan, Bedr döyüşünde müşriklere Suraka bin Malik suretinde görünmüş, onlara yönelib: "Gedin savaşın! Men sizinle beraberem, övlad ve uşaqlarınıza gelen zerer ve felaketlere qarşısine gelib, size arxa olaram" deyerek onları aldatmışdır. Allahın esgeleri olan meleklerinResulallah (s.e.s) -e ve Onun ordusuna yardım etmek üçün endiklerini gördükde, qaçıb oradan uzaqlaşmış ve onları tek başına buraxmışdır. Resulallah (s.e.s) -in şairi, bi şerinde bu hadiseni dile getirmişdir. Şeytanın qadınla zina etmesi üçün aldatdığı rahibe etdiyi da bunun misalıdır. Evvelce qadına zina etmesi, sonra onu ve uşağını öldürmesi üçün yaxşı aldadan şeytan, sonra qadının eqrebasını rahibin üzerine göndererek rahibi ölümle
buraxmış, ölüm vaxtı da onu qurtarmağı behanesi ile ona sede etmesini emr etmiş, sonra da onu buraxıb qaçmışdır.
Yeni o qeder günahlar etmeye vadar etmesi bes deyilmiş kimi, son nefesinde onu özüne secde etdirerek rahibin kafir olaraq ölmesini temin etdikden sonra oranı terk etmişdir. Bax onun işi budur, beledir. Hadise ile elaqeli nail olan ayelerde bele buyrulmuşdur: "(Münafiqler Beni Nezir yehudilerini aldatması) Şeytana (Şeytanın insanı aldatmasına) benzeyir. O, insana: 'Kafirol !' - deyer. (İnsan) kafir olan kimi (Şeytan onu qoyub qaçaraq): 'Menim seninle heç bir elaqem yoxdur. Men alemlerin Rebbi olan Allahdan qorxuram!' - deyer" (Heşr suresi, 16)
Ayenin enme sebebi her ne qeder de olsa xüsusidirse, ifade etdiyi mena ümumidir. Yeni şeytan, onu dost edib hiylelerine aldanan bütün insanlara bele eder. Onları
günah ve küfre sürüklemeye çalışar, bunun baş vermesi üçün teleler qurar. En sonda dabütün dostlarından uzaqlaşar, "men sizin hamınızdan uzağam" deyer ve çıxar. Nece ki, axiretde de bütün dostluq ve ve düşmenliklerin esas mahiyyeti meydana çıxınca, öz dostlarına bele söyleyeceyini de Quranımız xeber vermekdedir: "Men önce (dünyada) sizin meni (Allaha) şerik qoşmağınızı da inkar etmişdim (qe’bul etmemişdim). " (İbrahim suresi, 22)
Şeytanın işi-gücü şeytanlıq olduğu halda"Men Alemlerin Rebbi olan Allahdan qorxaram" demesi baresinde alimler bezi açıqlamalar vermişler. Katade ve İbn İshaq "Allahın düşmeni olan şeytan, "Mensizin görmediyinizi görürem" deyerken doğru söylemiş olması ile beraber, "Men alemlerin Rebbi olan Allahdan qorxuram" deyerken yalan söyleyirdi. Çünki o, Allahdan qorxan deyil" söylemişler. Alimlerimizden
beziler de : "şeytan dini ve menevi baxımdan Allahdan qorxmayan olsa da, Allahın ezab ve cezasının gelmesinden qorxa biler.
Neceki, her hansı bir kafir ve ya müşrikin, qelbinde dini menası ile Allahdan qorxusu olmamaqla beraber, her hansı bir kimse terefinden öldürülmekden qorxduğu kimi, Allahdan bir ezab ve ceza gelmesinden qorxmuş da ola biler. Bunun ise dini, imani bir menası yoxdur" demişler. Doğru olan da bunun olmasıdır. Nece ki, Ata, Zeccac, el Enbari kimi alimlerimizin sözleri de bu menanı destekleyir.