Haqqinda.az

Gözdəymədən müalicə üç mərhələdən ibarətdir.
Birinci mərhələ. Gözə gəlməmişdən əvvəl nə etməli?
1. «Cadunun açılması» fəslinin birinci mərhələsində qeyd olunan şəriətdəki mövcud zikr, dua və sığınmalarla qorunmaq və bu üsulla da bəd nəzərə məruz qalması ehtimal olunan şəxsin qorunması labüddür.
2. Özünün bir şeyi gözə gətirməsindən qorxan bəndə özündə, mal-dövlətində, övladında, qardaşında, yaxud da digərlərdə ona xoş təsir bağışlayan bir şey görsə, onun bərəkətli olması üçün xeyir-dua etsin və:

(( مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قًوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ بَارِك عَلَيْهِ ))
«Mə şə allahu lə quvvatə illə billəh. Allahummə bərik aleyh» (Maşallah, Allahdan başqa qüvvət sahibi yoxdur, Allahım onu bərəkətli et!) – desin. Çünki bu barədə Ardı »

Peyğəmbərimizə (s.ə.s) məxsus hadisələrdən məlum olur ki,o özü gündə 70 dəfə tövbə və istigfar edərmiş.Tövbə etməyi təşviq edən başqa hadisələr də var: "Günahı üçün tövbə edən başqa hadisələr də var: "Günahı üşün tövbə edən heç günahı olmayan kimidi".Peyğəmbərimiz (ə.s.ə) ALLAH-Taalanın qulunu bağışlamaq üçün daima rəhmət qapılarını açdığını söyləyir: "Əziz və Cəlil olan ALLAH gündüz günah işdəyəmlərin tövbəsini qəbul etmək üçün də,gündüz qulun tövbə etməsini gözləyir və bu vəziyyət qiyamətə kimi davam edər".Yəqin ki,tövbə ilə yanaşı,istigfar kəlməsinin də işləndiyinə fikir verdiniz? Tövbə bir kəs edə bildiyi halda,istigfarı hamı yerinə yetirə bilər.Belə ki,insan istədiyi günahlarına görə tövbə etdiyi təqdirdə,istigfar ALLAH-Taaladan başqalarının günahlarını bağışlanmasını Ardı »

Sual: Bəzi işçilər, təqaüdə çıxanda və yaxud vəzifəsi yüksələndə və ya (hətta) iş tapanda yığıncaq verirlər. Şəriətdə bunun hökmü nədir?

Cavab:Təqaüdə çıxmaq və yaxud vəzifədə yüksəlmə münasibətilə ziyafət verməkdə heç bir zərər yoxdur. Çünki bu icazə verilən bir əməldir.

Şeyx İbrahim Əli əş-şeyx
Əd-durər ən-nəzirə fil-fətəvə əl-muasirə səh.645 Ardı »

Günümüzdə aktual məsələlərdən biri də təfsir və şərhlərdə bəzi xətalara yol verilməsidir.. Bu xətalardan biri də “əl-Maidə” surəsinin 55-ci ayəsinin şiə alimləri tərəfindən verilən təfsirində özünü göstərir.. Onlar hesab edirlər ki, məhz bu ayə Əli ibn Əbu Talibə (Allah ondan razı olsun) görə nazil olub. Bu ayə ətrafında kiçik bir araşdırma apardıq.
Məsələ belədir: Şiə alimləri deyirlər ki, Əli ibn Əbu Talib (Allah ondan razı olsun) məsciddə namaz qılarkən, bir yoxsulun məscidə daxil olub kömək istədiyini duyur, sonra namaz qıldığı yerdən rüku halında ikən əlini uzadır və barmağındakı üzüyü çıxararaq o yoxsula zəkat verir. Şiələr bundan bəzi nəticələr də çıxarırlar Ardı »

Namazda edilməsi bəyənilməyən (məkruh) əməllər:
1. Ehtiyac olmadan paltar və ya bədən ilə oynamaq:
Mueyqib deyir ki, Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) (namaz vaxtı) səcdə yerinin torpağını düzəltmək istəyənlərə demişdi ki, «əgər belə etsən, onda bir dəfə et»[1].

2. Əllərin böyürlərə qoyulması:
Əbu Hureyrə deyir ki, «insana, əlləri böyürlərə qoyub namaz qılmaq qadağan edilmişdir»[2].
3. Gözləri səmaya dikmək:
Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Namaz vaxtı dua edərkən gözlərini səmaya dikən insanlar bu əməllərindən əl çəksinlər. Əks halda gözləri kor edilər»[3].
4. Ehtiyac olmadan dönmək:
Aişə deyir ki, mən Peyğəmbərdən (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və Ardı »

BƏNDƏ OLMAQ NƏDİR?
Bəzən «Allaha bəndəlik» ifadəsi kimisə bir qədər darıxdıra bilir. Onu rəhbər tutaraq ki, insan heç kəsin qulu olmamalıdır, azad doğulmuşdur - düşünür ki, yersizdir bu ifadələri işlətmək. Bu - məsələni tam dərinliklə anlamamaqdan irəli gəlir. Yersizlik - Allahdan qeyrisinə kölə olmaqdır. Rəbbdən başqasına nökərlik etməkdir. Allahın bəndəsi, köləsi olmaq, hər mənada Ona məxsus olmaq isə insana ancaq ucalıq gətirir. Allaha bəndəlik - aliliyin, üstünlüyün eynidir.
Kölə olmaq mahiyyətcə nədir? Kölə olduğunun bütün buyuruşlarını qeyd-şərtsiz yerinə yetirmək. Sahibinin iradəsini özünkündən üstün bilmək. Onun iradəsinə tabe olmaq. İndi kimdir kölə - malın, pulun, şəhvətin, qəzəbin, kinin, vəzifənin, tərifin, şan-şöhrətin yedəyində gedən, yaxud Ardı »

Hicri təqvim Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərin (s) Məkkədən Yəsribə (Mədinəyə) hicrətindən (miladi tarixlə 622-ci ilin iyul ayı) hesablanır. Hicri təqvimdə günlər Ayın səhfələrinə (sferalarına) əsasən təyin edilir. Belə ki, hicri ayın əvvəllərində Ay hilal (aypara) şəklində olur, getdikcə bədrlənir, ayın sonuna doğru yenə hilal şəklinə düşür. «Hicri təqvim» adı altında əsasən, hicri-qəməri təqvim nəzərdə tutulur. Bu təqvimin adındakı birinci söz («hicri») onun hicrət hadisəsindən hesablandığını, ikinci söz («qəmər») isə Ay sistemi üzərində qurulduğunu göstərir.
Hicri təqvim 12 aydan ibarətdir: mühərrəm, səfər, rəbiül-əvvəl, rəbiül-axir (və ya rəbiüs-sani), cəmadiyül-əvvəl, cəmadiyül-axir (və ya cəmadiyüs-sani), rəcəb, şəban, ramazan, şəvval, zilqədə və zilhiccə. Aydakı günlərin sayı 29 Ardı »

Rəsulullahın (s.a.v.) öz ümməti üzərində çoxlu haqları vardır. Onlardan bir neçəsi aşağıdakılardır:
Birinci, Ona tam şəkildə iman etmək və gətirdiyi şəriəti təsdiq etməkdir ki, Allah taalka bu haqda buyurur: “Allaha, Onun rəsuluna və nazil etdiyimiz Nura iman gətirin! Allah sizin etdiklərinizdən xəbərdardır”. (ət-Təğabun, 8)

Digər bir ayədə Uca Rəbbimiz buyurur: “Allah, eləcə də Onun Allaha və Allahın sözlərinə inanan və ümmi (yazıb-oxuma bilməyən) peyğəmbər olan rəsuluna iman gətirin və ona tabe olun ki, doğru yolu tapa biləsiniz!” (əl-Əraf, 158) “Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun və Onun peyğəmbərinə iman gətirin ki, sizə Öz mərhəmətindən iki pay versin, sizə getməyiniz üçün nur bəxş etsin və Ardı »