Haqqinda.az

Günümüzdə aktual məsələlərdən biri də təfsir və şərhlərdə bəzi xətalara yol verilməsidir.. Bu xətalardan biri də “əl-Maidə” surəsinin 55-ci ayəsinin şiə alimləri tərəfindən verilən təfsirində özünü göstərir.. Onlar hesab edirlər ki, məhz bu ayə Əli ibn Əbu Talibə (Allah ondan razı olsun) görə nazil olub. Bu ayə ətrafında kiçik bir araşdırma apardıq.
Məsələ belədir: Şiə alimləri deyirlər ki, Əli ibn Əbu Talib (Allah ondan razı olsun) məsciddə namaz qılarkən, bir yoxsulun məscidə daxil olub kömək istədiyini duyur, sonra namaz qıldığı yerdən rüku halında ikən əlini uzadır və barmağındakı üzüyü çıxararaq o yoxsula zəkat verir. Şiələr bundan bəzi nəticələr də çıxarırlar Ardı »

Namazda edilməsi bəyənilməyən (məkruh) əməllər:
1. Ehtiyac olmadan paltar və ya bədən ilə oynamaq:
Mueyqib deyir ki, Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) (namaz vaxtı) səcdə yerinin torpağını düzəltmək istəyənlərə demişdi ki, «əgər belə etsən, onda bir dəfə et»[1].

2. Əllərin böyürlərə qoyulması:
Əbu Hureyrə deyir ki, «insana, əlləri böyürlərə qoyub namaz qılmaq qadağan edilmişdir»[2].
3. Gözləri səmaya dikmək:
Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Namaz vaxtı dua edərkən gözlərini səmaya dikən insanlar bu əməllərindən əl çəksinlər. Əks halda gözləri kor edilər»[3].
4. Ehtiyac olmadan dönmək:
Aişə deyir ki, mən Peyğəmbərdən (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və Ardı »

BƏNDƏ OLMAQ NƏDİR?
Bəzən «Allaha bəndəlik» ifadəsi kimisə bir qədər darıxdıra bilir. Onu rəhbər tutaraq ki, insan heç kəsin qulu olmamalıdır, azad doğulmuşdur - düşünür ki, yersizdir bu ifadələri işlətmək. Bu - məsələni tam dərinliklə anlamamaqdan irəli gəlir. Yersizlik - Allahdan qeyrisinə kölə olmaqdır. Rəbbdən başqasına nökərlik etməkdir. Allahın bəndəsi, köləsi olmaq, hər mənada Ona məxsus olmaq isə insana ancaq ucalıq gətirir. Allaha bəndəlik - aliliyin, üstünlüyün eynidir.
Kölə olmaq mahiyyətcə nədir? Kölə olduğunun bütün buyuruşlarını qeyd-şərtsiz yerinə yetirmək. Sahibinin iradəsini özünkündən üstün bilmək. Onun iradəsinə tabe olmaq. İndi kimdir kölə - malın, pulun, şəhvətin, qəzəbin, kinin, vəzifənin, tərifin, şan-şöhrətin yedəyində gedən, yaxud Ardı »

Hicri təqvim Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərin (s) Məkkədən Yəsribə (Mədinəyə) hicrətindən (miladi tarixlə 622-ci ilin iyul ayı) hesablanır. Hicri təqvimdə günlər Ayın səhfələrinə (sferalarına) əsasən təyin edilir. Belə ki, hicri ayın əvvəllərində Ay hilal (aypara) şəklində olur, getdikcə bədrlənir, ayın sonuna doğru yenə hilal şəklinə düşür. «Hicri təqvim» adı altında əsasən, hicri-qəməri təqvim nəzərdə tutulur. Bu təqvimin adındakı birinci söz («hicri») onun hicrət hadisəsindən hesablandığını, ikinci söz («qəmər») isə Ay sistemi üzərində qurulduğunu göstərir.
Hicri təqvim 12 aydan ibarətdir: mühərrəm, səfər, rəbiül-əvvəl, rəbiül-axir (və ya rəbiüs-sani), cəmadiyül-əvvəl, cəmadiyül-axir (və ya cəmadiyüs-sani), rəcəb, şəban, ramazan, şəvval, zilqədə və zilhiccə. Aydakı günlərin sayı 29 Ardı »

Rəsulullahın (s.a.v.) öz ümməti üzərində çoxlu haqları vardır. Onlardan bir neçəsi aşağıdakılardır:
Birinci, Ona tam şəkildə iman etmək və gətirdiyi şəriəti təsdiq etməkdir ki, Allah taalka bu haqda buyurur: “Allaha, Onun rəsuluna və nazil etdiyimiz Nura iman gətirin! Allah sizin etdiklərinizdən xəbərdardır”. (ət-Təğabun, 8)

Digər bir ayədə Uca Rəbbimiz buyurur: “Allah, eləcə də Onun Allaha və Allahın sözlərinə inanan və ümmi (yazıb-oxuma bilməyən) peyğəmbər olan rəsuluna iman gətirin və ona tabe olun ki, doğru yolu tapa biləsiniz!” (əl-Əraf, 158) “Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun və Onun peyğəmbərinə iman gətirin ki, sizə Öz mərhəmətindən iki pay versin, sizə getməyiniz üçün nur bəxş etsin və Ardı »

1. Hafizəni çalışma və fasilərlə olan mütaliə ilə gücləndirməyin yolları.

İnsan bəzən səy göstərir ki, mövzunu bir dəfəyə əzbərləsin. Əgər insan mövzunu bir dəfədə hifz etməyə cəhd edərsə, bütün diqqətini həmin mövzuya verəcəkdir. Bu məsələ onun yorulmağına və stimulunun aradan getməsinə gətirib çıxaracaqdır. Adətən bu cür səylərdən sonra mövzu tez bir zamanda unudulur. Ancaq əgər insan mövzunu növbə ilə mütaliə edər və hifz edərsə, əvvəl unutduğu mövzunu bir daha yadına salacaqdır. Sonrakı dəfə isə mövzunu daha yaxşı yadda saxlaya biləcəkdir. Vaxtını hissələrə bölərək, onu bir neçə dəfə təkrar edə biləcəkdir.

2. Mənalar arasında əlaqə yaratmaq üsulu.

Hafizə təkrarla gücləndirilə bilər. İnsan o mövzuların Ardı »

Bismilleh
Velhemdulilleh
Ve sallallahu aleyhi ve alihi vessellem.

ALLAH SUBHA TAALANİN REHMETİ ÜZERİNİZE OLSUN.

Qısa Husey eleyhissalamın bir emein yazacam. Ağamız eleyhissalam yazide qarşı ona göre qiyam etmişdi ki, Kufe camaatı ona on min mektub yazmışdı ki, ağa gel bizi yezidin zülmünden qurtar. Ağada eleyhissalam öz ailewsi ve yaxın şielerile qalxmışdı qiyama. Ele ki, kerbelaya çatdılar, yezid qızıl kiselerin ağzın açdı, ağaya gel diyen cammatın doxsan doqquz faizi döndü yezide teref.
Ağa Kerbelada qaldı tek. Xülaase seher ki, Şehid olacaydılar, gece baxdılar ağa bir bir od qalayıb.

Dediler: ağa bu odu niye yandırdın?

Dedi:kufeden mene gelen mektubları yandıracam.

Dediler :niye yandırırsan?

Dedi:yezidin eline keçer, Kufe camaatına eziyyet eder.

Bax bu Ardı »

Namaz kimə vacibdir?

Namaz, hər bir həddi-büluğa çatan, ağılı başında olan müsəlmana vacibdir.
Əli (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Üç insandan qələm qaldırılmışdır (etdiklərinin məsuliyyətindən azad olunmuşdur):...

Yatan oyanana qədər, uşaq həddi büluğa çatana qədər, dəli ağıllanana qədər»[1].
Uşağa namaz vacib olmasa da, böyüyü ona namazı əmr etməlidir ki, öyrəşsin.
Amr ibn Şueyb atasından, o da babasından Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Övladlarınızın yeddi yaşı olanda, onlara namaz qılmağı əmr edin. On yaşlarında isə namaz qılmasalar onları vurun, (oğlan və qızların) yataqlarını ayırın»[2].

Namazların vaxtları:
Cabir ibn Ardı »