Haqqinda.az

Rəvayətdir ki, bir gün Həzrət Mühəmməd risalət pənah məclisində oturmuşdur. Təsadüfən bir ərəb daxil oldu və Həzrətə salam etdi. Həzrət cavab verdi və buyurdu:- haradan gəlirsən ərəb?
Ərz etdi uzaqdan gəlirəm və sizə bir neçə sualım var, cavabını sizdən istəyirəm.
Həzrət buyurdu: - soruş cavabını eşidərsən.
Ərz etdi:
1. İstəyirəm xalqın alimi olam.
Həzrət buyurdu: - Allahdan qorx.
2. İstəyirəm Allah dərgahında yaxınlardan olam.
Həzrət buyurdu: - Gecə və gündüz Quran oxu.
3. İstəyirəm həmişə mənim ürəyim işıq olsun.
Həzrət buyurdu: - Ölümünü yaddan çıxarma.
4. İstəyirəm haqqın rəhmətində olam.
Həzrət buyurdu: - Allahın xəlqinə yaxşılıq et.
5. İstəyirəm düşməndən mənə zərər yetişməsin.
Həzrət buyurdu: - Həmişə Allaha təvəkkül et.
6.İstəyirəm xalqın gözündə xar olmayım.
Həzrət Ardı »

Bismillahir Rəhmanir Rəhim
Dini terminologiyaya gəldikdə isə eyni mənadan götürülərək «qədr» sözü Ramazan ayının son ongünlüyünə təsadüf edən 19, 21 və 23-cü gecələrinə deyilir. İlahi hikmət hər bir varlığın müəyyən ölçü, miqdar və rçivədə olmasını, səbəb və nəticə qanununa tabe olmasını və hər bir şeyin özünəməxsus hesabı olmasını tələb edir. Yəni yaradılan hər bir varlığın mövcud olacağı müddət əvvəlcədən müəyyənləşdirilir. Onun mövcud olduğu an gələcəyi ilə sıx əlaqələndirilir, İlahi qanunlarla nizama salınır.

Elə isə bəs nə üçün Ramazan ayının 19, 21 və 23-cü gecələrinə qədr gecələri deyilir?

Quran ayələrindən və nəql olunan rəvayətlərdən belə məlum olur ki, həmin gecələrdə mələklər və «Qədr» surəsində Ardı »

Osman ibn Əffanın (r.a) xilafətə gəlməsi

Şura hadisəsi:
Ömərə (r.a) xəsarət yetiriləndə o, xilafəti altı nəfərə həvalə etdi. Onlar, Osman ibn Əffan, Əli ibn Əbu Talib, Talha ibn Ubeydullah, Zubeyr ibn əl-Əvvam, Əbdürrəhman ibn Auf və Səd ibn Əbu Vaqqas (Allah onlardan razı olsun) idilər. Şura hadisəsini İmam Buxari "Səhih" adlı kitabında rəvayət etmişdir. Bu rəvayətlə biz həqiqi tarixin itmədiyinə bir daha əmin oluruq. Buxari bizim üçün iki önəmli hadisəni rəvayət etmişdir. Biz "Tarixi mütləq dəqiqləşdirmək lazımdır" – deyərkən, yanılmamışıq. Allaha həmd olsun ki, bu kimi əhəmiyyətli tarixi hadisələri dəqiqləşdirmək və bu haqda doğru rəvayətlər tapmaq mümkündür.
Buxari Ömərin (r.a) qətli haqda uzun bir Ardı »

Bəhlulun ömür səhifəsini vərəqləyərkən hər səhifəsində bir ibrət, bir hikmət görürsən
Yetər ki, ibrət götürən olsun. Yenə də acılı-şirinli zindan xatirələrindən birini Bəhlulun öz dilindən eşidək: Əfqanıstanda məni ilk dəfə həbsxanada tək nəfərlik kameraya salanda qaldığım yer taxtabiti ilə dolu idi. Balaca, qırmızı rəngə çalan bu həşərat canımı boğazıma yığmışdı. Sancdığı yer qızarıb qabar atır, bir saat acışma verib şiddətli qaşınmağa başlayırdı. Bu cücünün olduqca pis qoxusu olurdu. Xüsusilə də gecələr hücuma keçir, səhərə qədər mənə divan tuturdular.

Düz üç gecə bu həşəratların əlindən yata bilmədim. Üçüncü gün səhərə yaxın Allahla münacat edib məni bu bəladan qurtarmasını istədim. Ağlayıb deyirdim: İlahi! Mən din Ardı »

Rəsulullah (s) shabələrinə iftar yeməyi verdiyi kimi, vaxtaşırı dəvət edildiyi iftar süfrələrinə gedir, bəzən sahurda da onlarla birlikdə olurdu. Ənəsin (r) rəvayət etdiyinə görə, Hz. Peyğəmbər (s) dəvət edildiyi iftar süfrələrində belə dua edərdi: "Oruc tutanlar oruclarını sizdə açsınlar, yeməyinizi yaxşı insanlar yesin, ətrafınıza mələklər ensin!"Abdullah ibn Zübeyrin rəvayətinə görə, bir iftar qonaqlığından sonra Allahın rəsulu (s) ev sahibinə xitabən buyurdu: "Oruclular evinizdə oruclarını açdılar. Yaxşı kimsələr yeməyinizi yedilər.

Mələklər də Allahdan bağışlanmanızı dilədilər".Hakim ibn Amrın bildirdiyinə görə, Peyğəmbərimiz (s) yemək yediyində heç bir zaman başqasının qabağından yeməzdi. Hz. Ömər (r) yeməklə bağlı: " Mədə dolusu yeməkdən çəkinin. Çünki çox yemək Ardı »

Beş vaxt fərz namazdan hər hansı birini inkar etmək dörd məzhəbə görə küfrdür.

İnkar etmədən tənbəllikdən ötəri namazı tərk edən kimsə, fasiq və üsyankardır.

Namazı bu şəkildə -üzrsüz- tənbəllikdən ötəri tərk edən kimsə, Hənəfi məzhəbinə görə, tövbə edib namazı etməyə başlayana qədər həbs edilir.

Maliki və Şafii məzhəbinə görə, üzrsüz olaraq namazı tərk edən kimsə üç gün tövbə etməsi üçün möhlət verilər. Bu üç gün içərisində tövbə edib namaz qılmazsa "kafir olduğu üçün deyil", hədd cəzası olaraq öldürülər.

İmam Əhməd b. Hənbələ görə namazı üzrsüz tərk edən kimsə "kafi olar" və kafir olduğu üçün öldürülər
( Vehbe Zuhayli, əl-Fıkhu'l-İslami, 1/502-505).

Bu fərqli görüş sahiblərinin özlərinə görə dəlilləri Ardı »

Zəlzələlər ilə bağlı nəsihətim

Həmd Allaha məxsusdur. Salavat və salam Allahın rəsuluna sallallahu aleyhi və səlləm, onun ailəsinə və səhabələrinə, onun yolu ilə hidayət olunanlara olsun: Və sonra:
Həqiqətən də Allah subhanahu və təala qoyduğu qanunlar və əmr etdiyi məsələlərdə Hikmət sahibi və Alim olduğu kimi, həmçinin də qəza və qədərində hikmət Sahibi və Alimdir. Subhanahu təala ayələrindən istədiyini yaradır. Allah təala bu ayələrlə qullarını qorxudur, Öz haqqından (ona ibadəti) onlara vacib olanı yadlarına salır, şirkdən çəkindirir, Onun əmrinə qarşı gəlməkdən, qadağanları işləməkdən çəkindirir. Allah təala buyurur: «Onun (Quranın) haqq olduğu onlara (müşriklərə) bəlli olsun deyə, Biz öz qüdrət nişanələrimizi onlara həm Ardı »

Sual: Bir kəs hava limanında olarkən azan oxunur və o orucunu açır, sonra təyyarə havaya qalxandan sonra günəşi görür. Belə olan halda yemək-içməyi dayandırmalıdırmı?

Cavab: Belə olan halda yemək-içməyi dayandırmaq lazım deyil. Çünki iftar vaxtı onlar yerdə idilər. Peyğəmbər ona Allahın salavatı və salamı olsun buyurub: 'Gecə bu tərəfdən gəldikdə, gündüz isə bu tərəfdən getdikdə və günəş batdıqda oruclu orucunu açır'. Hava limanında iftar edən adamın günü bitmişdir. Günü bitmişdirsə deməli yemək-içməkdən imtina sabahkı gün olacaqdır. Həmçinin o, iftarını şəriətə uyğun olan dəlillə açmışdırsa, yenidən belə halda oruca davam etmək üçün də şəriətə uyğun dəlil olmalıdır. Ardı »