Haqqinda.az

Allah təalənin Qurani Kərimdə buyurduğu: "Oğru kişi ilə oğru qadının gördükləri işin əvəzi kimi Allahdan cəza olaraq (sağ) əllərini kəsin." (əl-Maidə: 38) ayəsi, buna ən gözəl misaldır. Ayədə oğru sözü əl sözü kimi mütləq (yəni, mahiyyəti açıqlanmamış) deyilmişdir. Lakin Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) oğru sözünü açıqlamış və demişdir: "Yalnız dinarın dörtdə birini və ya ondan artığını oğurlayanın əli kəsilir" (Buxari və Müslim).

Əlin kəsilmə həddini də Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) öz feli və ya hüzurunda baş verən əshabının feli ilə açıqlamışdır. Çünki onlar oğrunun əlini biləkdən kəsirdilər. Bu, hədis kitablarında qeyd edilmişdir. Həmçinin təyəmmüm ayəsində: "ondan Ardı »

Vilayət Ayəsi

Müqəddəs Quranda oxuyuruq:
«Həqiqətən, Allah, Onun Peyğəmbəri və iman gətirib namaz qılan və ruku halında zəkat verənlər, sizin ixtiyar sahiblərinizdir. Allahı, Peyğəmbəri (s.a.a.) və iman gətirən şəxsləri özlərinə vəli seçən şəxslər, şübhəsiz Allahın dəstəsi qalib gələnlərdir.» (Maidə surəsi, ayə 55-56.)
Zəməxşəri Kəşşaf təfsirində yazır: Bu ayə Əli (a.s.) haqqında nazil olmuşdur. Bir gün o həzrət (a.s.) məsciddə namaz qılıb ruku halında olduğu zaman, bir yoxsul ondan kömək istədi. Əli (a.s.) öz üzüyünü çıxardıb ona verdi.
Əgər soruşsalar ki, bu ayədə şəxs əvəzliyi cəm formasında işlənib və onda necə olur ki, həzrət Əli (a.s.) bir nəfər olduğu halda, bu cəm əvəzliyi ona aid Ardı »

Mötəzilik- Kəlam, əqidə sahəsinin ən tanınmış nümayəndələrinin mənsub olduğu bu məzhəb Əməvilər sülaləsinin hakimiyyəti zamanı yaranmış, Abbasi xəlifələri dövründə isə inkişaf etmişdir.Mündəricat [gizlə]
1 Yaranması
2 İnanc sistemi
3 Özəllikləri
4 Mənbə

[redaktə]
Yaranması

Deyilənə görə, mötəzililiyin banisi Vasil ibn Əta tanınmış ilahiyyatçı Həsən əl-Bəsrinin tələbəsi olmuş, onun elmi yığıncaqlarında iştirak edirmiş. Bu yığıncaqlarda, adətən, müxtəlif dini-fəlsəfi problemlərə toxunularmış. "Böyük günahlar etmiş müsəlmanların etiqad baxımdan durumu" mövzusundakı yığıncaqlardan birində Vasil ibn Əta Həsən əl-Bəsrinin mövqeyinə qarşı çıxaraq, onun düşüncələri ilə razılaşmamış və böyük günalar etmiş müsəlmanları mömin saymayaraq, onların imanla imansızlığın arasında olduğunu (əl-Mənzilətu beynəl-mənziləteyn) iddia etmişdir. Bundan sonra o, Həsən əl-Bəsridən ayrılmış, öz məzhəbini qurmuşdur. Ardı »

Cabir bin Abdullah rəvayət edir ki, rəsulullah (s) Ummu Saibin (və ya Museyyib) yanına gəlir və deyir: “Sənə nə olub, niyə titriyirsən, ey Ummu Saib? (və ya Museyyib) Qadın cavab verdi: Qızdırmadır, Allah onu bitirsin!

Peyğəmbər (s) buyurdu: “Qızdırmanı söymə! O, adəm övladının xətalarını aparır”. (Müslim 4/1993) Ardı »

sual-
Essalamu aleykum.Allah sizden o cumleden ona ibadet eden butun momunlerden razi olsun.Size bir sualim var.qebiristanligin yanindan kecerken salavat cevirmek ne derecede duzgundur?Bezileri bunu gunah bezileri ise savab hesab edir.

cavab-
va aleykum salam.
Allah sizden de razı olsun ve size cennetini nesib etsin.
Qəbirstanlığın yanından keçərkən salava deyil, peyğəmbərimiz (sav) etdiyi duani etmek lazımdır.
Peyğəmbərimiz(sav) qəbirstanlığın yanından keçərkən bu duanı edərdi:
"Ey burada yatan müsəlmanlar və möminlər Allahın salamı və xeyr duası üzərinizə olsun.Bizdə sizə qovuşacağıq.Özümüzə və sizə Allahdan bağışlanma diləyirik." Ardı »

Qeyser bir nece dini ve elmi suallari ehate eden mektub yazib Omere gonderdi.amma Omer onlarin cavabini veere bilmeyib Eli(e.s)dan komek isdedi.Omer o hezretin verdiyi cavablari bir mektubda yazaraq gonderdi.Qeyser mektubu alib oxuduqdan sonra cavab verenin Eli oldugunu bawa duwdu.Buna gore de Eli bele bir mezmunda mektub yazdi.
Senin verdiyin cavablardan agah oldum ve bildim ki sen risalet xanedanindansan elm ve wucaetle zinetlenmisen.indi menim ucun Allahin quranda buyurdugu
"senden ruh baresinde soruwdular de ki ruh menim emrimdendir"(isra 7aye)ayesindeki ruhun mensini izah et.
Eli(e.s)cavab verdi
"emma bed.ruh letif bir noqte werif bir nur,Allahin insani heyrete getiren esrarengiz varliqlardandir .ruhu Allah ozunun Ardı »

Dünyanın müsəlman əhalisinin sayı 1973-cü ildə 500 milyon idisə, hazırda bu rəqəm 1,5 milyarda çatır. Qərbli tədqiqatçılar miqrasiya proseslərinin təsiri altında çoxlu sayda avropalının İslamı qəbul etməsi nəticəsində, 50 ildən sonra bu bölgənin İslam dini üçün başlıca mərkəz olacağını proqnozlaşdırırlar. "Aktual" jurnalının müsahibə aldığı fransalı tədqiqatçı Oliver Royun fikrincə isə, "avropalaşmaq" İslamı liberallaşdıracaqdırпїЅ

Fransadakı "Dünyəvilik əldən gedir" kimi çıxışlara səbəb olmuş hicabla bağlı böhran; Aralıq dənizi sahilində yerləşmiş Avropa ölkələrinə Şimali Afrikadan güclü mühacir axını; Almaniya və İngiltərədəki müsəlman icmaları - bütün bunlar avropalıların İslam barəsində "pis-yaxşı", müəyyən qədər tanışlıq əldə etmələri üçün vasitəyə çevrildi. Bəziləri uzun illər uzaqdan-uzağa müşahidə etdikləri "müsəlmanlar"ı Ardı »

Altmış yeddinci fəsil: Peyğəmbərin (s.a.v) “Ümmətimdən yetmiş mini Cənnətə sorğu-sualsız girər” deməsi.

Huseyn ibn Əbd ər-Rahman (r.a) belə rəvayət edir: “Səid ibn Cubeyrin yanında idim, birdən belə dedi: “Dünən axşam düşən ulduzu hansınız gördü?” Mən: “Gördüm” deyə cavab verdim. Sonra belə dedim: “Dünən mən namazda deyildim, məni əqrəb sancmışdı. Məndən: “Nə etdin” deyə soruşdu. Mən: “Rüqyə (əlimi sancılmış olan yerin üzərinə qoyaraq şəfa olsun deyə, Quran oxumaq) etdim” deyə cavab verdikdə, o: “Səni belə etməyə nə sövq etdi?” deyə soruşdu. Mən: “Şəbinin bizə danışdığı hədis” deyə cavab verdikdə, o: “Şəbi sizə nə danışıb?” deyə soruşdu . Mən “Bu hədisi” deyə cavab verdim: Ardı »