Haqqinda.az

Belə fikir yayılıb ki, duada istədiyin şey qədərdə varsa onda o qulun dua edib etmədiyindən asılı olmayaraq mütləq olacaq. Əgər həmin şey qədərdə yoxdursa, onda qulun bu barədə dua edib etmədiyindən asılı olmayaraq o olmayacaq.

Bəziləri bu fikri ədələtli hesab edir və dua etməyi saxlayırlar. Onlar duanı faydasız hesab edirlər. Bunlar son dərəcə cahil və azmış insanlardır. Bununla yanaşı onların sözləri ziddiyətlidir, çünki onların yolu ilə gedilərsə onda istənilən səbəbdən imtina etmək lazımdır. Onlara demək lazımdır ki: “Əgər sizə yeyib içmək yazılıbsa, onda sizin yeyib içməyinizdən asılı olmayaraq bu mütləq olacaq. Əgər sizə övladlarınızın olması yazılıbsa onda zövcənizlə yaxınlıq edib etməməyinizdən asılı Ardı »

Adini zikr eder gece ve gunduz,
Agaclar, guller, cicekler, Ilahi!
Konlumu, ruhumu aparir Sene,
Kecdiyim dolanbac yollar, Ilahi!

Bir can borcluyuq, al canimizi,
Alma elimizden imanimizi.
Arindir, barindir zamanimizi,
Acilmiw qarwinda eller, Ilahi!

Endirib zirveden dagi yol etme, Acgoz nefsimize bizi qul etme!
Namerdi millete Sen ogul etme,
Yoxsa yaziq olar iller, Ilahi. Ardı »

Ütbə Əbu Ləhəbin oğlu idi. O da atası kimi Peyğəmbərlə (s) düşmənçilik edərdi.

“Nəcm” surəsinin Peyğəmbərə (s) nazil olduğunu eşidən Ütbə dedi:

“Mən bu surəni qəbul etmir və ona inanmıram.” O, Peyğəmbərin (s) Meracından bəhs edən bu surəni məsxərəyə qoyub inkar edərdi. Peyğəmbər (s) ürək ağrısı ilə ona belə nifrin etdi: “Ey Allahım! Onu öz yırtıcı heyvanlarından birinə həvalə et.”
Çox keçmədən Ütbə ticarət karvanıyla “Şam” şəhərinə səfər etməli oldu. Bir az yol gedəndən sonra yırtıcı bir şirin karvana tərəf gəldiyini görən Ütbənin canına vəlvələ düşür. Səfər yoldaşları ona deyirlər:

“Biz ki, sənin yanındayıq. Bəs nədən qorxursan?”
“Məhəmməd (s) mənə nifrin etmişdir. And olsun Allaha, göylər Ardı »

İslam, insanların həm dünya və həm də axirət məsələlərini qoruyan bir dindir. Elə buna görə də insanın fitrətinə, bəşər xüsusiyyətinə və təbiətinə uyğun olan qanunlar müəyyənləşdirmişdir. İslamın ailə haqqında qanunları barədə dediklərimiz daha asanlıqla aşkar ediləcəkdir.
Birinci: Evlənmək:
Ərəb dilində evlənməyin mənası bağlanmaq və birləşmək mənasındadır. Şəriət termini olaraq onun mənası: "Şəriətin qanunlarına uyğun olaraq ər ilə arvadın qanuni nikah bağlılığı" – deməkdir.

Şəriətin bir çox dəlilləri nikahlanmanın bir qanun olmasını isbat edir.
Allah taala buyurur:
"Halal olan (bəyəndiyiniz) başqa qadınlardan iki, üç və dörd nəfərlə nikah bağlayın!..." (ən-Nisa: 3)
"(Ey möminlər!) Aranızda olan subay kişiləri və ərsiz qadınları, əməlisaleh (yaxud evlənməyə qabil) kölə Ardı »

Mələklərə iman hər hansı bir şübhə və tərəddütdən uzaq olaraq var olduqlarına inanmaq deməkdir. Çünki bu imanın altı dayağından biridir. «Peyğəmbər Rəbbi tərəfindən ona nazil edilənə (Qurana) inanmış və möminlər də iman gətirmişlər. (onların) Hamısı Allaha, onun mələklərinə, kitablarına və bütün peyğəmbərlərinə iman gətirmişlər…». (əl-Bəqərə 285). Əbu Hureyrə - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, bir gün Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm - insanların əhatəsində olduğu vaxt bir nəfər ona yaxınlaşıb: «Ya Rəsulallah! İman nədir?» deyə soruşdu. (Peyğəmbər): «(İman) Allaha, Mələklərinə, Kitablarına, Onunla (Allahla) görüşməyə, Peyğəmbərlərinə və Axirət günü dirilməyə iman etməkdir» deyə buyurdu. (Adam): «Ya Rəsulallah! İslam nədir?» deyə Ardı »

Evlənmək ibadət məqsədilə də
olsa, subay qalmaqdan daha
yaxşıdır
Bir kişi ilə bir qadın arasında
Allahın qoyduğu prinsiplər
çərçivəsində olan əlaqə "evlilik"
adlanır. İslam dinində evlənmək
ibadət sayılır. Evliliyin, yəni kəbin
kəsdirməyin əsas səbəblərdən
biri də nəslin artırılmasıdır.
Kəbin lüğətdə "əlavə etmək",
"toplamaq" və "müqavilə
imzalamaq" deməkdir. İslam
hüququnda isə "evlilik
müqaviləsi" mənasında işlədilir.
Dini istilahda kəbin belə ifadə
edilir: "Evlənmələri qadağan
olmayan bir oğlanla bir qızın
arasında bağlanan, müştərək
həyat və nəsli davam etdirmək
üçün bir əlaqə meydana gətirən
müqavilədir". Kəbində hər iki
cinsin bir-birinin imkanlarından
istifadəetmə və birinin digəri
üzərində haqqı, bir-biri
qarşısında məsuliyyəti mənası da
var.
Kəbindən sonra qadın özünə aid
haqqlara sahib olur və malik
olduğu malı istədiyi kimi istifadə
edəbilmə səlahiyyətini özündə
saxlayır. İslamaqədərki
bütpərəstlik qaydalarından fərqli
olaraq İslam hüququnun gətirdiyi
prinsiplər çərçivəsində qadının
hüquqları xeyli genişdir.
Uca Allah Qurani-Kərimdə
insanların evlənməsini istəyir.
Evlənməyə Ardı »

Gozumun nuru bawimin taci hz Eli .e.s. xelife olmasina dair delil subutlar Ehli Sunnenin oz kitabindandir Ya Allah....... Aşağıda deyilenler Peyğemberin (s) Eli-ibn-Ebu-Talibi özünden sonra xelife teyin etmesine dair olan delillerdir. Bu evvelde sübuta yetirilmiş qeti delillere elavedir. Mexsusende "Seqeleyn" hedisi. Elinin (e) xilafete teyin olunması barede revayet olunan en meşhur hedis, hicretin on birinci ilin de vida heccinden sonra edilen "Qedir" xütbesidir. Tirmizi Zeyd-ibn-Erqemden revayet olunan senedli bir hedisde deyir: "Peyğember (s) vida heccini bitirdikden sonra bütün insanlara elan ederek dedi: - Her kimin mövlası menem, Eli de onun mövlasıdır." { Sehihi-Tirmizi. Cild 6. Seh 298 } İbn Mace "Sehih" Ardı »

Rəsulullah Əfəndimiz (s.a.v.) ümmətin sağlamlığına və təmizliyinə böyük diqqət yetirmişdir. Sağlam bir insanın, özünə diqqət etmədiyi üçün sağlamlığı pozulan insandan daha üstün olduğunu söyləmişdir. Bir hədisdə "biləyi qüvvətli olan zəif olandan daha xeyirlidir"(Müslim) buyurulur. Quranda Hz. Yəhyadan (a.s.) söhbət gedəndə belə buyurulur: "Qatımızdan ona bir sevgi duyarlılığı və təmizlik(də verdik). O, çox təqva sahibi biri idi." (Məryəm Surəsi, 13)

Yemək yeməmişdən əvvəl əllərin yuyulmağı və yedikdən sonra əllərin yuyulmağını tövsiyə etməsi, abdəst mövzusunda tələbkarlığı, bədən təmizliyi mövzusundakı hədisləri peyğəmbərimizin sağlamlıq və təmizlik vacibliyini ən yaxşı şəkildə açıqlayır.
Quranda ibadət edilən yerin və ibadət edənin təmizliyi məsələsi üstündə xüsusilə durulmuşdur. İbadətlər kirli bir Ardı »