Haqqinda.az

Xanım Zəhranın(s.ə) tarixi rolu o qədər
mühümdür ki, bu rolu ifa etmək üçün
Xanım Zəhra(s.ə) bu cür əzəməti
xərclədi
Hz.Zəhranın(s.ə) mübarizəsinin tarixi əhəmiyyəti
barədə danışmağa həmişə ehtiyac var. Adətən
daha çox Xanım Zəhranın(s.ə) mənəviyyatı
barədə danışılır, ancaq Hz.Zəhranın(s.ə) tarixdə
oynadığı rol, tarixi əhəmiyyəti, onun
mübarizəsinin əhəmiyyəti açıqlanmayıb. Bu çətin
bir bəhs olasa da, Xanım Zəhranın(s.ə)
mübarizəsinin əhəmiyyətini başa düşməyimiz
həm xanımı yaxından tanımağımıza xidmət edər
həm də müasir dövrümüz üçün o mübarizədən
dərslər ala bilərik. Xanım Zəhranın(s.ə)
mübarizəsi olduqca böyük bir hadisə idi.
Biz düşünməməliyik ki, Xanım Fatimeyi-Zəhraya
(s.ə) olan münasibətimiz sırf hissi bir
münasibətdir yəni övladın anaya olan əlaqəsi
kimi atifi bir əlaqədir. Düzdür biz Xanım Zəhranı
(s.ə) ana kimi qəbul edirik ancaq Xanımn(s.ə),
onun tarixi rolunu və mübarizəsinin əhəmiyyətini
anlasaq bu Ardı »

AİLƏ DAXİLİ HÜQUQ

Bu mövzumuzda, ailə daxilində ortaya çıxan aktual problemlər haqqında elm əhlinin görüşlərini təqdim etmək istəyirik.

Toxunmaq istədiyimiz ilk məsələ, ailə qurmuş qadının öz valideynləri və həyat yoldaşı arasında tərəddüdə qalmasıdır. Bəzən valideynlərin öz istəkləri, həyat yoldaşının isə öz istəkləri olur. Qadın bunlardan hansına uymalıdır? Bunlardan hansı, qadın üzərində daha çox haqqa sahibdir?

Hənbəli alimlərindən Əhməd İbn Teymiyyə (661-728 h/1263-1328 m) bu haqda belə deyir:

في امرأةٍ تزوَّجتْ وخرَجتْ عن حكْمِ والديْها ، فأيُّهما أفضلُ : برُّها لوالديْها ؟ أم مطاوعةُ زوجها ؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين ، المرأة إذا تزوجَّت كان زوجُها أمْلَكُ بها مِن أبويْها ، وطاعةُ زوجِها عليها أوْجبُ

والأحاديثُ في Ardı »

İKİNCİ MƏSƏLƏ: Onun məsih dəccal adlandırılmasının sirri.İbn Kəsir deyir: "Dəccal ona görə məsih adlanır ki, onun bir gözü sürtülmüşdür, çəkilmişdir. Məsih Dəccal o şəxsdir ki, onun bir üzü sürtünmüş vəziyyətdədir. Onun nə gözü, nə də qaşı vardır. Məsih İsa əksinə, xəstəyə əlini sürtəndə, çəkəndə (məsh edəndə) bu xəstə Allahın izni ilə sağalırdı. Dəccal yalançıdır".
(Camiul usul". İbn Kəsir. 4/204. "Lisanun ərəb". Məsh maddəsi)

İbn Həcər deyir: "Ona Dəccal adı haqqı batillə örtdüyü üçün verilmişdir. Deyilir: Dəvəyə qətran dəcəl edildi, yəni örtüldü və ya üstünə çəkildi və yaxud qab qızılla örtüldü, qızıla çəkildi. İbn Düreyd demişdir: "Ona görə Dəccal adlanır ki, haqqı yalanla örtür, Ardı »

Qəribə deyilmi ki, namaza və ibadətə sərf etdiyimiz 1 saat bizə bu qədər uzun görünür, TV qarşısında sərf etdiyimiz 1 saat isə bu qədər qısa?

Qəribə deyilmi ki, 10 manatı məsciddə sədəqə olaraq, qoyduqda, bu pul bizə çox böyük bir məbləğ kimi görünür, mağazada qoyduqda isə nə qədər az pul xərclədiyimizi düşünürük?

Qəribə deyilmi ki, namazda fikrimizi bir yerə cəmləməkdə çətinlik çəkirik, amma dotlarımızla deyib-güləndə diqqətimiz başqa şeylərə yönəlmir?

~:~:~ ~:~:~

Qəribə deyilmi ki, futbol maçının vaxtının uzadıldığını biləndə biz bu qədər sevinirik, amma xütbə həmişəkindən 1 neçə dəqiqə çox davam edəndə, üzümüzdə narazı ifadə yaranır, tez-tez saata baxrırq?

~:~:~

Qəribə deyimi ki, Qurandan 1 parçanı necə Ardı »

İkinci Akabə beyəti

Peyğəmbərliyin 13-cü ili, həcc mövsümündə Yəsribdən (Mədinə şəhərinin adıdır) müsəlman-müşrik bir çox insan Məkkəyə gəldi. Mədinəli müsəlmanlar Rəsulullah (Səllallahu Aleyhi və Səlləm)`ın Məkkədə təhlükə və sıxıntı içində qalmağını istəmirdilər. Gizlicə, Rəsulullah (Səllallahu Aleyhi və Səlləm)la əlaqə quraraq Akabədə, təşrik günlərinin ortasında gecə yarısı gizli bir yığıncaq etmək üzrə razılaşdılar.

Mədinəlilər müsəlman-kafir həmişə birlikdə eyni yerdə gecələyirdilər. Sözləşdikləri gecənin üçdə biri qədər keçəndə müsəlmanlar oyanıb bir-bir, iki-iki sözləşdikləri məkanda gizlicə yığışdılar.

Hamısı yetmiş üç nəfər idilər. Bunlardan altmış iki nəfəri Həzrəc qəbiləsinə, on bir nəfər də Evs qəbiləsinə mənsub idilər. Aralarında iki nəfər xanım da vardı. Bunlardan biri Nəccar Ardı »

Üzüntülü İken Duâ


İbn-i Abbas -radıyallahu anhüma- der ki: Resûl-lah -sallallahu aleyhi ve sellem- Hazretleri üzüntülü ve sıkıntılı halinde şöyle duâ ederlerdi:



"El- Azîm, el-Halîm Allah'dan başka bir ilâh yok! Arş-ı Azîm'in sahibi Allah'dan başka ilâh yok! Bütün semâların ve arzın ve çok şerefli Arş'ın sahibi Allah'dan başka ilâh yok!" (19)

Yâ Rabb! Bütün âlemlerin ve Arş'ın sahibi ve yegâne hükümrânı Sensin! Başımıza gelen şu sıkıntı ve belâyı izâleye ancak sen kadirsin. Bu sebeble senden istiyoruz. Kâffe-i mahlûkat; yani bütün yaradılmışlar senin kudret elindedir. Bilcümle mahlûkâtın şerrinden bizi muhafaza ile himaye eyle demektir.

Bir de Nebiyy-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem-Efendimiz, belânın ağır basmasından, Ardı »

Yetər ki, sən peşman ol! Ürəkdən, könüldən istə... Bağışlanmaq ümidi ilə üz tut o qapıya. Bu qapı ümidsizlik qapısı deyil. Ümidini itirməmiş bir qul nə vaxt bu qapını döysə, içəridən "gəl" səsini eşidər, unutma!
Yetər ki, diz çök bir dəfə! Edə bilmədiyin qulluq üçün yansın için. Etdiyin günahlara bir daha qayıtmamaq üçün söz ver! Gör necə gözəlliklər çıxacaq qarşına. Qulluğun ləzzətini hiss edəcəksən, indiyə qədər hiss etmədiyin tərtəmiz duyğularınla...
Yetər ki, yaş axsın gözlərindən bir neçə damla da olsa... Bu tərtəmiz damlalar yusun, təmizləsin səni günahlardan. Elə kiçik görünməklərinə baxma! Cəhənnəmin odunu söndürəcək qədər güclüdür onlar. Elə deyir Könüllərin Sultanı! Elə Ardı »

Əgər namaz ən xeyirli əməldirsə və
insanın mə`nəvi təkamülündə böyük
tə`sirə malikdirsə, nə üçün namaz qılan
müsəlmanlarda bu tə`sir bir o qədər də
müşahidə olunmur? Rəvayətlərdə
buyurulur ki, “namaz mö`minin me`racıdır”. Nə üçün uzun illər namaz
qılmış şəxs bir dəfə də olsa bu me`racı
hiss etmir?
“Ənkəbut” surəsinin 45-ci ayəsini
xatırlayaq: “Namaz (insanları) pis və
çirkin işlərdən uzaqlaşdırır”. Bəs nə üçün bir ömür namaz qılan
insan yenə də günaha yol verir? Ayə və
rəvayətlərdə zikr olunmuş bir çox
xüsusiyyətlərin namaz qılanlarda müşahidə edilməməsi sual doğurur.
Cavab budur ki, bizim qıldığımız namaz
əsl namazın zahiri formasının oxşarıdır.
Çoxumuz yalnız namazın son
cümləsində xatırlayırıq ki, namaz
qılırmışıq. Çox vaxt yadımıza düşməyən işlər namazda yadımıza düşür və namaz
boyu bu işləri götür-qoy edirik.
Məsələn, Ardı »