Haqqinda.az

Gozumun nuru bawimin taci hz Eli .e.s. xelife olmasina dair delil subutlar Ehli Sunnenin oz kitabindandir Ya Allah....... Aşağıda deyilenler Peyğemberin (s) Eli-ibn-Ebu-Talibi özünden sonra xelife teyin etmesine dair olan delillerdir. Bu evvelde sübuta yetirilmiş qeti delillere elavedir. Mexsusende "Seqeleyn" hedisi. Elinin (e) xilafete teyin olunması barede revayet olunan en meşhur hedis, hicretin on birinci ilin de vida heccinden sonra edilen "Qedir" xütbesidir. Tirmizi Zeyd-ibn-Erqemden revayet olunan senedli bir hedisde deyir: "Peyğember (s) vida heccini bitirdikden sonra bütün insanlara elan ederek dedi: - Her kimin mövlası menem, Eli de onun mövlasıdır." { Sehihi-Tirmizi. Cild 6. Seh 298 } İbn Mace "Sehih" Ardı »

Rəsulullah Əfəndimiz (s.a.v.) ümmətin sağlamlığına və təmizliyinə böyük diqqət yetirmişdir. Sağlam bir insanın, özünə diqqət etmədiyi üçün sağlamlığı pozulan insandan daha üstün olduğunu söyləmişdir. Bir hədisdə "biləyi qüvvətli olan zəif olandan daha xeyirlidir"(Müslim) buyurulur. Quranda Hz. Yəhyadan (a.s.) söhbət gedəndə belə buyurulur: "Qatımızdan ona bir sevgi duyarlılığı və təmizlik(də verdik). O, çox təqva sahibi biri idi." (Məryəm Surəsi, 13)

Yemək yeməmişdən əvvəl əllərin yuyulmağı və yedikdən sonra əllərin yuyulmağını tövsiyə etməsi, abdəst mövzusunda tələbkarlığı, bədən təmizliyi mövzusundakı hədisləri peyğəmbərimizin sağlamlıq və təmizlik vacibliyini ən yaxşı şəkildə açıqlayır.
Quranda ibadət edilən yerin və ibadət edənin təmizliyi məsələsi üstündə xüsusilə durulmuşdur. İbadətlər kirli bir Ardı »

Bir nəfər Əli (ə)-dan soruşdu: - "Təkbirətul-ehram" deyən zaman əlləri yuxarı qaldırmağın mənası nədir?
İmam (ə) buyurdu: - Mənası budur ki, Allah böyükdür, yeganədir, heç bir oxşarı yoxdur, zahiri idrak və hiss orqanları ilə dərk olunmaz.
Soruşdu: - Rüku halında boynu (yuxarı) dartmağın mənası nədir?
İmam (ə) buyurdu: - Mənası budur ki, Allaha iman gətirdim, hətta boynumu vursalar belə.
Soruşdu: - Birinci səcdənin mənası nədir?
İmam (ə) buyurdu: - Mənası budur ki, "Pərvərdigara! Sən bizi torpaqdan yaratmısan"; başı səcdədən qaldırmağın mənası budur ki, "Pərvərdigara! Sən bizi torpaqdan çıxartmısan"; ikinci səcdənin mənası budur ki, "Pərvərdigara! Sən bizi torpağa qaytaracaqsan"; başı ikinci səcdədən qaldırmağın Ardı »

Sual: Bacılarım zövcəmi xoşlamırlar və həmişə problem yaradırlar. Xahiş edirəm mənə nəsihət verəsiniz. Bacılarım və yaxud zövcəm ilə əlaqələrimi kəsimmi?

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

Allah Təala ailə bağlarını, münasibətlərini davam etdirməyi və həyat yoldaşına qarşı gözəl davranmağı əmr edir. Biz əsla bacılarınız və yaxud həyat yoldaşınız ilə əlaqələrinizi kəsməyi söyləyə bilmərik! Daha doğrusu biz sizə belə deyirik: onları bir araya gətirin və bu ayrılığı , bölünməni daha da pisləşdirməyin.

Sevgi Allahdan gəlir. Allah Sübhənahu və Təala sevgi yaradacaq səbəblər, eləcə də nifrət doğuracaq səbəblər yaratmışdır. Odur ki, siz öz münasibətlərinizə bir göz gəzdirin və yaranan nifrət və düşmənçiliyin səbəblərini araşdırın ki, Ardı »

Peyğəmbərimiz başqası Quran oxuyarkən dinləməyi xoşlayardı.
O (s.a.s) başqasının tilavətindən təsirləndiyi üçün, səhabələrindən Quran oxumağı xahiş edərdi və özü oturub dinləyərdi.
Bir gün Rəsulallah ibn Məsuddan Quran oxumağı tələb edir. İbn Məsud da təəccüblənir. Peyğəmbər (s.a.s) isə Ona (r.a) başqasından dinləməyi xoşladığını anladır. İbn Məsud Nisa surəsindən oxumağa başlayır.
Qurani Kərim Peyğəmbərə (s.a.s) vəhy olunub və məhz Ona (s.a.s) nazil olsa da, O (s.a.s) həmişə Quranı dinləməyi xoşlayardı.
Bir gün də Rəslullah (s.a.s) məscidin yanından keçərkək Əbi Musa əl-Əşarinin Quran oxuduğunu görür, dayanıb ona qulaq asmağa başlayır. Səhəri Rəsulullah (s.a.s) Ona (r.a) deyir: “Dünən görsəydin, mən sənin qiraətinə qulaq asırdım...” Əbi Musa da : “Ya Ardı »

Səkkizinci, onun (s.a.v.) mövqeyində həddini aşmamaqdır. Çünki, o, Allahın qulu və elçisi idi. O, peyğəmbərlərin ən fəzilətlisi, əvvəkilərin və sonuncuların ağası, Mahmud məqamının və Cənnət hovuzunun sahibi idi.

Bunlara baxmayaraq, o yenə də bəşər övladı idi və nə özünə, nə də başqasına bir zərər və ya xeyir vermək iqtidarında deyildi. Allah taala buyurur: “De: "Mən sizə demirəm ki, mənim yanımda Allahın xəzinələri vardır. Mən qeybi bilmirəm və sizə də demirəm ki, mən mələyəm. Mən yalnız özümə gələn vəhyə tabe oluram”. (əl-Ənam, 50) “De: "Mən Allahın istədiyindən başqa özümə nə bir xeyir, nə də bir zərər verə bilərəm. Əgər qeybi bilsəydim, sözsüz ki, Ardı »

Qurani-kerimde ve hedislerde qiyamet tarixin en dehsetli gunu kimi tesvir edilmisdir.Hemin gun bas verecek hadiselerin tesvirini oxuyanda insani vahime buruyur.Insanin tesevvur bele etmediyi en qorxunc astronomik,geoloji,psixoloji felaketler qiyamet gun- unde bir-birinin ardinca heyata kececekdir.
Qurani-kerimde qiyametin elametleri bele gosterilmisdir: Sema yarilanda,ulduzlar dagilib sepelenende,denizler axib bir-birine qovusanda,qebirler yerle yeksen olub oluler dirilende her kes ireliceden gonderdiyi ve sonradan ona yetisen emellerden xeberdar.
Ayede insanin ireliceden gonderdiyi emeller dedikde bu dunyada etdiyi isler nezerde tutulmusdur.Sonradan ona yetisen emeller ise merhumun yaxin adamlari terefinden yerine yetirilen ve savabi merhum ucun yazilan xeyirxah islerdir.
-=^-^=- Ardı »

Söhbət müştərək dillə
dərdləşmək və eyni həyatı
paylaşmaqdır.Bu paylaşmada
ürəklər eyni duyğu-
həyəcanla eyni məsələlər
ətrafında döyünür.Belə bir
şəraitdə "Birimiz hamımızdır"
düşüncəsi hakimdir.Həmçinin
bu yolla insan elm və
ürfanını da artırır...
Əhməd və yoldaşları da bu
düşüncə ilə həftədə bir gün
görüşüb söhbət edir və Allahı
anırdılar.
O gün yenə söhbət etdikləri
axşamlardan biri idi.Əhməd
yenə öz yoldaşları ilə Allah
xatirinə olan yığıncaq
keçiridi.Həmin gün aralarında
yeni bir yoldaş da var
idi.Əslində bu insanın niyyəti
söhbətə qulaq asmaq
deyildi.Sadəcə,yoldaşının
təklifinə etiraz edə bilmədiyi
üçün gəlmişdi.Ürəyində:
- Bu axşam vaxtımı burda
keçirim, həm də qarnımı
doyuraram.Bundan sonra
birdə buraya gəlmərəm,-
deyirdi.
Söhbət davam edərkən bir
qrup mələk də o evdə qonaq
idi.Bu mələklərin vəzifəsi
Allahın adının anıldıqı, Onun
sevgi və rizası üçün yığılan
məclislərə baş çəkib Allaha
məlumat veməkdir.Mələklər
söhbətə qulaq asdıqdan
sonra səmaya yüksəlib Allaha
dedilər:
- Ya Rəbbi! Qulun Əhməd Ardı »