Haqqinda.az

Rəsulullah (Səllallahu Aleyhi və Səlləm) Xəndək döyüşündən qayıtdı, silah və təchizatını çıxardı. Ümmü Sələmənin otağında yuyunarkən Cəbrayıl (Əleyhissalam) gələrək, dərhal Qureyzə oğullarının üzərinə yürüş etməyini istədi. Mən də sənin qabağında gedib onların qalalarını sarsıdıb qəlblərinə qorxu salacağam. deyərək bir dəstə mələklə birlikdə Qureyzə yəhudilərinə tərəf hərəkət etdi.

Bundan sonra Peyğəmbər (Səllallahu Aleyhi və Səlləm) carçını çıxararaq bu çağırışı etdirdi :

"Kim bu çağırışı eşidir və əmrə boyun əyirsə, əsr namazını Qureyzə oğulları məhləsində qılmaq üçün dərhal gəlsin."

Sonra ibni Ümmü Məktumu Mədinəyə naib bıraxaraq, özü də bir qrup səhabə ilə birlikdə Qureyzə məhləsinə getdi. İslam ordusunun bayrağını Əli (radiyəllahu anhu) Ardı »

Cənazə qarşıdadır. Bir çoxlarını bilmirəm, qəlbi olub düşünən hər kəsi vahimə bürüyür. Bu qədər insanların qarşısında dayanan cənazə məndə ola bilərdim. Səndə ola bilərdin.

Əslində məndə bir müddətdən sonra belə cənazə olacağam və sən də olacaqsan. Məgər buna şübhən var? Yox. Bir anlıq dayan. Səndə cənazəsən. İndi qarşıda gördüyün cənazə mənəm, baxıb pis olma, əksinə bax və təsirlən ki, sən də cənazəsən. Bədənin buz kimidir. Tabutdasan. Bədənin sakit vəziyyətdə qalıb. Heç nə deyə bilmirsən. Çünki artıq dilin bağlanıb. Heç bir hərəkət edə bilmirsən, çünki artıq əllərin və ayaqların bağlanıb. Ətrafında olanlar hamısı vahimə içindədirlər. Çünki artıq əməl dəfətin bağlanıb.İndi ancaq səni Ardı »

ŞİRK (АLLАHА ŞӘRİK QОŞMАQ)

İslаmın ilkin vә әsаs şüаrı mübаrәk “lа ilаhә illәllаh”, yә`ni “yохdur Аllаhdаn bаşqа mә`bud” cümlәsidir. Girаmi İslаm pеyğәmbәri (s) “lа ilаhә illәllаh” şüаrı ilә dünyаyа е`lаn еtdi ki:
-Аllаh birdir; Оnun tаyı-bәrаbәri yохdur; Оnа охşаr tаpılmаz; bütün vаrlıq аlәmini yаrаdаn birdir vә bu, Аllаhdır;
-Аlәmlәri tәrbiyә еdәn Оdur vә Оnun аdı Аllаhdır;
-Vаrlıq аlәmindә ibаdәt yаlnız Аllаhа mәхsusdur, bаşqа hеç bir vаrlıq ibаdәtә lаyiq dеyil;
-Bütün mövcudlаrın hәyаtı vә ölümü Аllаh-tәаlаnın әlindәdir;
-Vаrlıq аlәmindәki bütün hәrәkәtlәr Оnun irаdәsi ilә gеrçәklәşir;
-Hәr şеyi qоruyаn vә himаyәsinә аlаn Аllаhdır;
-Bütün mövcudlаrın ruzisi Аllаhın әlindәdir;
-Bütün vаrlıq аlәmindә mаlik, rәhbәr, iş görәn yаlnız Аllаhdır. Nеcә ki, hәr Ardı »

141. Talvar üzərində olan və talvarsız öz gövdəsi üzərində duran bağları, dadları müxtəlif olan xurma və dənli bitkiləri, bir-birinə bənzəyən və bənzəməyən zeytunu və narı yaradan Odur. Bar verdiyi zaman onların meyvəsindən yeyin, yığım günü zəkatını verin, lakin israf etməyin. Şübhəsiz ki, Allah israf edənləri sevmir.
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

142. Üstündə yük daşınan və yük daşınmayan mal-qaranı da yaradan Odur. Allahın sizə verdiyi ruzilərdən yeyin, şeytanın izi ilə getməyin! Şübhəsiz Ardı »

Səbir dili Allahdan qeyrisinə şikayətdən, qəlbi qəzəblənməkdən, əzaları üz-gözü və paltarı cırmaqdan qoruyursa, səbir etməmək bütün bunların əksinə səbəb olur. Bunlardan biri də bəndənin Allahdan məxluqa şikayət etməsidir. Belə ki, əgər bəndə Rəbbindən özü kimi bir məxluqa şikayət etmiş olsa, ona rəhm edəndən etməyənə şikayət etmiş olur. Şikayətin Allaha edilməsi isə səbrə zidd deyildir. Bu Yaqubun «Gözəl səbir etmək» (Yusif, 18, 83) – deməklə Allaha şikayətində də öz təsdiqini tapmışdır.

Bəndənin məxluqa ondan yol göstərməsini, yaxud ona yardım etməsini, yaxud da zərurəti aradan qaldırmaqda ona kömək etməsini istəmək məqsədilə öz vəziyyətini danışması da səbri pozmur. Xəstənin öz dərdindən həkimə şikayət etməsində, haqsızlıqla Ardı »

Rehimli Rehman Allah..gozel mehriban Allah..basliyiram adinla tek senin imdadinla..indi deyim bir nefer xeyli cekib qem keder..nefsine hakimdi o ..indi deyim kimdi o ..peygemberin balasi gozunun agi qarasi..anasi xanim xedice gozum canim xedice..yoldasi hezret Eli imametin evveli..olub besh ovladlari sayim o gozel adlari..imam Hesen birinci elibeyt sevinci..ikinci oglan Huseyn kesildi qurban huseyn..ucuncu zeyneb gelir ismi ureyler delir..dorduncu Gulsum xanim,hamviza qurban canim..gulsum zulm gununde anasinin betininde qovuwdu wehadete omurluk seadete..Fatimenin heyatin o xanimin ehvalatin cox ureyle calisacam sizler ucun danishacam..tarixi goturey ele biraz qayidag evvele..Allahin peygemberi mominlerin rehberi...yatagda xesde idi o son nefesde idi..omrunun son zamani..ehlibeyti qurani eledi bewere emanet sonra catdi wehadet...itirdiler Ardı »

Sual: Mən hissəli ödənişlə mal satıram. Satarkən malın üstünə nəğd satışdakı qiymətdən daha çox qiymət təyin edirəm. Buna görə mənə savab yazılması mümkündürmü? Çünki, müsəlmanlara onların ehtiyac duyduqları malları almalarına kömək edirəm.

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

Daha yüksək qiymətə hissəli ödənişə əsaslanan satışı həyata keçirmək caizdir.

Hissəli ödənişə əsaslanan satışın tacir nöqteyi nəzərindən hökmü müstəhəb və yaxud caiz ola bilər.

Bu əməl müstəhəb ola bilər; satıcının niyyəti alıcılar üçün asanlaşdırmaqdırsa və onların ehtiyac duyduqları malları almalarına kömək etməkdirsə, müştəri kasıb və ehtiyac içində biridirsə və onlara hissəli ödəniş etmələrinə imkan yaratdığı üçün əvəzində qiyməti artırmırsa, ödənişin zamanı çatdıqda onlara pulu ödəmək Ardı »

Altıncı əsas: Qəza və Qədərə iman:
Qədər – Allahın, bütün kainatın taleyini, əzəli elmi, hikməti ilə yazmasıdır. Qəza isə Allahın yazdığı bu hökmün Qədərdə olduğu kimi baş verməsidir.
Qədərə iman dörd məsələni əhatə edir:
Birinci: Allahın hər şeyi, həm Öz əməllərini həm də bəndələrinin əməllərini əzəldən, mücməl və müfəssəl şəkildə hər zaman bilməsinə iman gətirmək:
Ikinci: Allahın qəza və qədəri Lövhi Məhfuzda yazmasına iman gətirmək: Bu iki məsələ haqda Allah taala buyurur:

"(Ya Rəsulum!) Məgər bilmirsənmi ki, Allah göydə və yerdə nə varsa (hamısını) bilir? Həqiqətən, bu, (lövhi-məhfuz deyilən) bir kitabdadır. Şübhəsiz ki, bu (bütün bunları bilmək) Allah üçün asandır!" (əl-Həcc: 70).
Müslimin səhih kitabında Abdullah Ibn Ardı »