Haqqinda.az

Bu mövzu atda gedəni atından salan, varlını kasıb edən və s. bu cür insan həyatında pisliklərlə dəyişiklik edən səbəblərdən biri haqqındadir. Bu elə bir şeydir ki, "insanı əbrə, dəvəni isə qazana salar". Bu göz dəymədir.
Göz dəymənin həqiqətən olmasına Quran və sünnə dəlalət edir. Uca Allah buyurur: "Həqiqətən, kafirlər Zikri (Quranı) eşitdikləri zaman öz baxışları ilə az qala səni gözə gətirələr. Onlar çarəsizlikdən: “O, dəlidir!”– deyirlər" (əl-Qələm, 51). İbn Kəsir (Allah ona rəhmət eləsin) bu ayənin təfsirində buyurmuşdur: "Bu ayə dəlildir ki, göz dəymə və onun təsiri haqdır". Həmçinin göz dəymənin haqq olmasına dəlalət edən Uca Allahın bu ayələridir. "Mərhəmətli və Ardı »

Birisi Peyğemberimizin yanina gelib bele bir sual ile Ona muraciet edir:
-Ya Resulullah! Hansi emel daha xeyirlidir?
Peygemberimiz ona bele cavab verir:
-Gozel exlaq.
Peygemberimizin bu cavabina qane olmayan hemin adam bir azdan Allah Resulunun sag terefine kecib yene de hemin suali verir.
-Ya Resulullah! Hansi emel daha feziletlidir?
Iki Cahan Serveri yene eyni cavabi verir:
Hemin adam bu defe sol terefden Peygemberimize yaxinlasir.
-Ya Resulullah! Hansi emel daha cox feziletlidir?
Allah Resulu bu defe de sebrle cavab verir:
-Gozel exlaq deyir.
Adam aldigi cavabla kifayetlenmir. Bu defe arxadan Peygemberimize eyni suali verir. Peygemberimiz hemin adama teref cevrilerek bele deyir.
-Niye basa dusmursen? Gozel exlaqdir! O da, gucun catsa , hirslenmemekdir.
Belelikle, Ardı »

tövhidlə birlikdə şübhə, sıxıntı, kədər, pis fikir və vəsvəslər quldan uzaqlaşır. Qəlbdə sakitlik, rahatlıq və sükunət hasil olur. Allah Təalə buyurur:
“-Ya Peyğəmbər! De: “Pənah aparıram insanların Rəbbinə;
-İnsanların ixtiyar sahibinə;
-İnsanların İlahısına;” (Nəs, 1-3)
Bax, bu tövhiddir.
-Vəsvəsə verən, (Allahın adı çəkiləndə isə qorxusundan) qaçıb gizlənən Şeytanın şərindən-
-O Şeytan ki, insanların ürəklərinə vəsvəsə salır,
-(O Şeytan ki) cinlərdən də olur, insanlardan da! [Və ya: (o Şeytan) istər cinlərdən olsun, istər insanlardan!]” (Nəs, 4-6)
Tövhid olan yerdən şeytan qaçır. O, tövhid olan yerdə dayanmağa tab gətirmir. Azan oxunduğu zaman onun səsini eşitməyənə qədər uzaqlaşır.
Quranın hamısı Uca Allaha tövhidlə şanına təriflər deməklə Ardı »

Həyatı

İmam Şamil 1797-ci ildə Dağıstanın Gimri kəndində anadan olub. Atası Qafqazın qədim xalqlarından olan avarlara mənsub Məhəmməddir. Şamil 15 yaşına çatdığı zaman artıq at minməkdə, qılınc oynatmaqda çox mahir idi. 20 yaşına isə 2 metr boyu ilə tullanma, odlu silahdan istifadə, qılınc oynatma kimi keyfiyyətlərdə çox mahir idi. Şeyx Şamil ilk təhsilinə Səid Xərakinin yanında başladı. Daha sonra qayınatası Nəqşibəndi şeyxi Cəmaləddin Qazi Kumikinin tələbəsi oldu. İmam Şamil özündən əvvəl imamət məqamında olan Qazi Məhəmməd və Həmzət Bəyin müşavirliyini etmişdi. Şamil son dərəcə sadə, təvazökar və qənaətcil bir həyatı yaşamaqda idi.

İmam Şamil müxtəlif vaxtlarda 5 dəfə evlənmişdi. Şamilin Fatimat, Cevhərat, Zahidət, Ardı »

Rəcəb ayı idi .Müqəddəs kəbə
evi bir çox məntəqələrdən
gəlmiş zəvvarlarla əhatələn-
mişdir. Məkkəyə gələnlər Həcc
əməllərini yerinə yetirirdilər.
Onların əksəriyyəti Allaha
deyil ,cansız bütlərə
tapınırdılar.Zəvvarların
arasında hamilə bir qadın da
var idi .
Digərlərindən fərqli olaraq bu
qadın tək olan Allaha sitayiş
edib Yaradanın rəhmətini
qazanmasına xatir Həcc əməlini
yerinə yetirirdi. Doğum
ağrılarını yüngül keçirmək üçün
Allahdan kömək istəyir və belə
dua edirdi :“ İlahi sənə və sənin
tərəfindən göndərilən pey-
ğəmbərlərə ,nazil etdiyin
kitablara ,həmçinin bu evi tikən
cəddim İbrahimin söylədiklərinə
iman gətirmişəm. Bu evi tikənin
müqəddəsliyinə və bətnimdəki
körpəyə xatir doğuşu mənim
üçün asan eylə”.
Xanım təvafi sona yetirmək
üzrə idi ki,Kəbə evinin
divarı ,Allahın iradəsi ilə onun
üzünə açıldı. Sanki gizli bir səs
ona “Rəbbinin evinə daxil ol !”-
deyə əmr edirdi.Xanım Allahı
evinə daxil oldu. Kəbənin
ətrafında olan digər Ardı »

Heç şübhəsiz ki, insanın üzərinə düşən haqlardan biri də Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – i bütün yaradılmışlardan daha çox sevməkdir. Bunun dünya həyatında və axirətdə şox böyük səmərələri vardır. Lakin Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – i sevdiyini iddia edənlərin bir çoxu bu xüsusta həddi aşmaları, bir çoxları isə onu sevməyin mənasını olduqca daraltmışlar.

Onu sevməyin əhəmiyyəti, səmərələri haqqında özümü və (müsəlman) bacı və qardaşlarımı məlumatlandırmaq və onlara öyüd-nəsihət olsun arsuzu ilə - Uca Allahın yardımı ilə - aşağıdakı suallara cavab tapmaq və bu mövzuya aydınlıq gətirmək istədim:
1. Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – i sevməyin Ardı »

Sual: Əs-salamu aleykum va rahmətullahi və bərəkətuhu.

Mən öz-özümə çox danışıram, xasiyyətim belədir və bunu tərk edə bilmirəm. Mən təkcə öz-özümə kiminsə xoşlamadığı bir şeyi danışsam bu qeybətdən sayılırmı? Mən bu barədə heç kəsə söyləmirəm, əksinə sadəcə özüməm.

Cavab: Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) demişdir: “Qeybət- qardaşını xoşlamayacağı bir şeyi ilə yad etməkdir.” Odur ki, Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) kəlamından bəlli olur ki, burada qeybət ümumi mənada işlənir, istər tək, istərsə də camaatla olduğunuz zaman qardaşınızdan onun xoşlamayacağı bir tərzdə söz açırsınızsa bunların hamısı qeybət sayılır. Ona görə də, sizə məsləhətim budur ki, bundan həzər edin Ardı »

Allahın verdiyi nemətin dəyərini qiymətləndirə bilməmək, verilən nemətlərdən istifadə edərkən və ya onları sərf edərkən şüursuz hərəkət etmək israfa səbəb olur. Allah bu mövzuda insanlara belə xəbərdarlıq edir:

«...İsraf edərək sağa-sola da səpələmə! Həqiqətən, (malını əbəs yerə) sağa-sola səpələyənlər şeytanların qardaşlarıdır. Şeytan isə Rəbbinə qarşı nankordur!» («İsra» surəsi, 26-27).

Nemətin qiymətini bilməmək, onun haqqını verməmək Allahın lütf və ikramına qarşı nankorluq etmək deməkdir. Ayədə bildirildiyi kimi, nankorluq şeytanın əsas xüsusiyyəti olduğuna görə israf edərək nankorluq edənlər də şeytana tabe olur, onun qardaşı kimi olurlar. Nemət insanın şükrünü daha da artıracağı halda, onu boş yerlərə sərf etmək neməti verən Allahı qiymətləndirməmək deməkdir. Bunun axirətdəki Ardı »