Haqqinda.az

Allah, Adəm övladlarına mələkləri görmək qüdrətini verməməmişdir. Allah bizim onları görməyimizi əngəlləşdirmişdi. Buna görə də biz onları yaradılmış şəkildə görə bilmərik. İslam ümməti içərisində Mələyi öz surətində İki dəfə görən Muhəmməd – sallallahu aleyhi və səlləm – olmuşdur. Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – Cəbrail – əleyhissəlam – ı öz qiyafəsində görmüşdü. «O, qüvvət sahibi göründü. O (Cəbrail) ən uca üfüqdə idi». «And olsun ki, başqa bir dəfə də görmüşdü. (yeddinci səmadakı) Sidrətul muntəhanın yanında». (ən-Nəcm 6-14). “O, Cəbraili aydın üfüqdə gördü”. (ət-Təkvir 23).

Lakin bəzi qullara onları görmək icazəsi verilmişdi. «Biz öz ruhumuzu Məryəmin yanına göndərdik. O, Məryəmə kamil Ardı »

Bir nəfər şəxs ölüm cəzası ilə cəzalandırılır. Həmin şəxsə həyatının bağışlanması üçün sadəcə bir şans verilir. Onun olduğu hücrəyə yaxından tanıdığı bir qadın, bir uşaq və bir də spirtli içki qoyurlar və ölümdən qurtulması üçün 3 şərt müəyyən edirlər:

1) Ya qadına təcavüz et...
2) Ya uşağı öldür...
3) Ya da spirtli içkini iç...

Yəni məhkum ölüm cəzasından azad olmaq üçün bunlardan birini etməli idi...
Məhkum edilmiş şəxs qarşısına qoyulan şərtlərin əvvəlcə çətin olduğunu düşünsə də bir qədər sonra bu fikrini dəyişir. Ürəyində özü-özünə deyir:
"Qadına təcavüz edə bilmərəm. Çünki o mənim ən yaxın dostumun həyat yoldaşıdır... Uşağı öldürə bilmərəm. Çünki mən həyatım boyu heç adicə Ardı »

əl-Bəqi – «Cəlal və Kərəm sahibi olan Rəbbinin üzü Bəqi qalacaqdır». (ər-Rahmən 27). «Allah daha xeyirli və daha Bəqidir». (Ta ha 73).

Allahın əvvəli olmadan var olan bir varlıq olduğuna görə varlığının son olması və yox olması mümkün olmamalıdır. O, varlığının başlanğıcı və sonu olmayan tək varlıqdır. Allahın Bəqi olması əsla ölməyən həyat sahibi. Əbədi varlıq olması deməkdir. Bütün varlılıqlar yox olacaqdır, sadəccə onun varlığı davam edəcəkdir(İbn Kəsir 8/378, Qurtubi 9/6565. ) Ardı »

İnsan həyatı 3 dövrə bölünür:
1) Yaşadığımız həyat, ölümlə nəticələn həyat
2) əl-Bərzax həyatı, ölümlə başlayan və Qiyamətə qədər sürən həyat
3) Axirət həyatı, insanların qəbirlərdən yenidən dirildilmələri ilə başlayıb, Cənnətdə və ya Cəhənnəmdə ömür sürəcəkləri daimi həyat

Dünyasını dəyişmiş insanın qəbirdəki həyatı yaşadığımız həyatdan fərqlidir. Bu həyat xüsusi bir həyatdır, insanın ölümündən sonra başlanan bu həyat əl-Bərzax adlanır, yəni Qiyamətə qədər olan həyat. Bu həyatda onun nə yeməyə, nə də içməyə ehtiyacı olacaq. Hər bir insan qəbirə qoyulanda, onun ruhu qəbrin sıxılmasını hiss edəcək. Qəbrin sıxılması insan qəbrə qoyulduqda baş verəcək ilk şeydir. Heç kim bu qəbr sıxılmasından qurtula bilməyəcək, yəni hamıya olacaq. Peyğəmbər Ardı »

1. Meyidin yuyulması və kəfənlənməsi qaydası
Meyidin yuyulması və kəfənlənməsi qaydasını bilmək fardu-kifayədir . Bəzi müsəlmanlar onu yerinə yetirə bilsə, bəsdir. Digərlərinin bunu bilməməsi günah deyil.

2. Meyidi kimlər yuya bilər?
Meyidi yuyan şəxsin müsəlman, etibarlı, inanılan və qüsl qaydalarını bilən olması şərtdir. Ölən şəxs kişidirsə, onun yuyulması kişilərə həvalə olunur. Zövcəsindən başqa onu heç bir qadın yuya bilməz. Yalnız həyat yoldaşı öz ərinə qüsl verə bilər. Əgər ölən şəxs qadındırsa, onu qadınlar yumalıdırlar. Kişilərdən isə yalnız əri ona qüsl verə bilər. Əgər ölən şəxs yeddi yaşına çatmamış uşaqdırsa, onu bütün qadın və kişilər yuya bilər

3. Qüsl verərkən hansı sudan istifadə edilməlidir? Ardı »

əl-Həsib – Haqq-hesab tələb edən, heç bir şeyi nəzərdən qaçırmayan deməkdir. «Hesab edən olaraq Allah kifayətdir». (ən-Nisa 6). Həsib – Qiyamət günü qullarını hesaba çəkəcək və sorğu-sual edəndir.

Hər bir xeyir Ondan umulur, rəhməti ilə bəla və müsibətləri dəf edəndir. Ehtiyaclar üçün Ona dua edildiyinə görə ehtiyacları qarşılayandır. Hesab çəkən, şahid olan Uca Allahdır. Ömər (r.a) deyərdi ki: «Hesaba çəkilmədən əvvəl nəfislərinizi hesaba çəkin. Əməlləriniz çəkilmədən əvvəl sizlər əməllərinizi çəkin və Uca Allahın buyurduğu o, günə hazırlaşın. «O, gün siz Rəbbinizin hüzuruna gətiriləcəksiniz. Sizin heç bir sirriniz (Allahdan) gizli qalmayacaqdır». (əl-Həqqa 18). Ardı »

Mən Allahdan qürurumu almağı xahiş
etdim, O isə «yox» dedi. O dedi ki,
qüruru almırlar, ondan imtina etmək
lazımdır.
Mən Allahdan yatağa məhkum
olunmuş qızımı müalicə etməyi dilədim, Allah isə mənə «yox» dedi. O
dedi ki, səbr əziyyətlərin nəticəsidir.
Onu vermirlər, onu qazanmaq
lazımdır.
Mən Allahdan mənə xoşbəxtlik nəsib
etməsini dilədim, o isə «yox» cavabını verdi. Allahım dedi ki, «Mən sənə
xeyir-dua verirəm», xoşbəxt olub-
olmamaq isə sənin öz əlindədir.
Mən Allahdan məni ağrıdan, acıdan
uzaq etməsini dilədim, o isə «yox»
dedi. Allahım dedi ki, «ağrı, acı insanı dünya problemlərindən uzaqlaşdırır və Mənə yaxınlaşdırır.»
Mən Allahdan mənim başqalarını onun
məni sevdiyi kimi sevməmi dilədim.
Allahım dedi: " Nəhayət ki, sən nəyi
diləmək lazım olduğunu bildin".
Mən Allahdan güc istədim, o mənə Ardı »

Dəyərli əxlaq alimi Ustad Ənsarianın nəzərlərinə əsasən)

Çox həssas olan dil kiçik üzv olaraq, böyüklük və əzəmətin nişanəsidir. Dil - ya nicat, ya da insanın dünya və axirətdə fəlakətinə səbəb olan amildir. Dil - ailə və cəmiyyəti həm sakitləşdirə bilər, həm də ailənin, millətin sakitliyini poza bilər. Dil insanları islah da edə bilər, abır-həyalarını qoruya da bilər, onların abır-həyasını apararaq, sirlərini aşkar da edə də bilər.

Quran bütün insanları, xüsusilə də iman sahiblərini dəvət edir ki, insanlarla xoş danışınlar. Quran ayələrindən başqa, Peyğəmbər (s) və İmamlarımızdan (ə) bizə çatan hədislərdə də dilin əhəmiyyəti haqda çox sayda hədislər gəlmişdir ki, onları toplasalar, kitab Ardı »