Haqqinda.az

Həzrəti Muhəmməd (s) hicri təqvimlə 570-ci ildə Məkkə şəhərində (Səüdiyyə Ərəbistanı) anadan olub. Qüreyş tayfasından olan Muhəmmədin (s) atasının adı Abdullah, anasının adı isə Aminə idi. Abdullahla Aminənin evlənməsindən bir qədər sonra Aminənin başı üzərində peyda olan mələklər ona dedilər: “Sənin oğlun olacaq, adını Məhəmməd qoyarsan”. “Muhəmməd” sözünün mənası “Tərifəlayiq” deməkdir. İşlə əlaqədar Suriyaya gedən Abdullah qayıdarkən Mədinədə xəstələnərək oğlu Məhəmmədi görməmiş vəfat etdi. Məhəmməd 5 yaşında olarkən anasını da itirdi. Bundan sonra babası Əbdül Mütəllib Məhəmmədi öz öhdəsinə götürdü. Lakin cəmi bir ildən sonra Əbdül Mütəllib Məhəmmədi (s) Əbu Talibə
tapşırıb vəfat etdi. Əbu Talib Həzrəti Məhəmmədin (s) əmisi idi Ardı »

Bir gun
Peygemberimizden soruwurlar :
Ya Peygember, deyiniz gorek Allah
Cenneti neden yaratmishdir?
Cennetin hansi xususi elemetleri var
ve indi o haradadir?
Peygemberimiz MUHAMMED (s.a.v) ,
Allahin xeyir-duasi ve kolgesi
Onun
ustunden eskik olmasin, bele cavab
verir: - Allah teala Cenneti nurdan
yaratmishdir. Hal-hazirda o, goyun
yeddinci qatinda yerleshir. Goyun
ve yerin qatlari oldugu kimi,
Cennetin de qatlari var. Bu qatlar goyun ve
yerin
qatlari kimi biri-birinden
ferqlenir, biri digerinden yuxarida
yerleshir. Meziyyetine gore en
yaxshisi lap yuxaridaki qatdir. Cennetin her bir qatinin adi vardir.
Birinci qat Dares-Selam, yeni
dunya evi,
dunya meskeni adlanir, ikinci
qat Darul-qerar, yeni sabitlik,
sakitlik meskeni adlanir, uchuncu qat
Darul-
xulu, yeni mavi cennet, dorduncu
qat Cennetul-Mevayi, yeni ebedilik
meskeni, beshinci qat Cennetul-
Azin, altinci qat Cennetul-Naim, yeni
sefali cennet, yeddinci qat Behisht,
yaxud yer Cenneti, sekkizinci Ardı »

Cənabət qüslünün hökmləri

1) Şəri vəzifələrin yеrinə yеtirilməsində utanmağın yеri yоxdur. Utanmaq, vacib bir əməlin (məsələn, cənabət qüslü) tərk оlunması üçün şəri üzr hеsab оlunmur. Lakin əgər cənabət qüslünü еtmək üçün şərait yоxdursa, namaz və оruc üçün qüsl əvəzinə təyəmmüm еtmək lazımdır.

2) Əgər bir şəxs bilsə ki, cinsi əlaqədə оlarsa qüsl еtmək üçün su tapmayacaq və yaxud qüsl еdib namaz qılmaq üçün kifayət qədər vaxt оlmayacaq, yenə də cinsi əlaqədə оla bilər. Bir şərtlə ki, təyəmmüm еtmək imkanına malik оlsun.

Belə şəxsin qüsl еtməməkdə şəri üzrü оlduğuna görə qüslün şərt olduğu əməllər üçün (məsələn, namaz) cənabət qüslü əvəzinə təyəmmüm еtməlidir. Bu Ardı »

Mərhum Məclisi belə bir hədis nəql edir: “Bir nəfər İmam Sadiqin (ə) yanına gəlir və Həzrətə (ə) Şama ticarət üçün getdiyini söylədi və məsləhət verməsini istədi. İmam (ə) buyurdu: “Getmə”. İzahat vermədi. Bu kişi getdi və İmamın (ə) sözlərinə qulaq asmadı. Onun ticarəti bir neçə ay çəkir və Mədinəyə qayıdıb, İmamın (ə) xidmətinə gəlir və deyir: “Yəbnə Rəsulullah! Mən sizə qulaq asmadım, getdim və on min qızıl dinar qazandım”. İmam (ə) buyurur: “Mən öz məsləhətimin üzərində dururam. Sənə dediyim ki, getmə”. Dedi: “Niyə, yəbnə Rəsulullah?”. “Çünki bu arada sənin bir sübh namazın qəzaya getmişdir. Bütün o pul və dünyada olan bütün Ardı »

Müsəlmanların biri-birlərinə ən çox xəstəlik zamanı ehtiyac hiss edərlər. Xəstə ziyarətləri, qardaşlıq duyğularını artırdığı kimi, xəstəyə xoş
əhval ruhiyyə də bəxş edir.
"Xəstəni ziyarət edən insan ziyarətdən qayıdana qədər cənnət meyvələri arasındadır. (Müslim-Tirmizi)
Peyğəmbərimiz (s.a.v.) daim xəstələri ziyarət edər və sözləri ilə onlara xoş əhval ruhiyyə bəxş edərdi. Ətrafındakılara xəstə ziyarətinin möminlər üçün vacib olduğunu söyləyərdi. Hicrətin ilk illərində, səhabənin ölmək üzrə olan xəstələrinə Allahdan bağışlanma diləməyi bir ənənə halını almışdı.

Rəsulullah Əfəndimiz bir xəstəni ziyarət edərkən, "İnsanların Rəbbi! Sıxıntıdan qurtar. Şəfa yalnız sənin əlindədir. Səndən başqa xəstəliyə şəfa edən yoxdur "deyərdi. Xəstənin yanın gələndə belə deyərdi: "Zərəri yox, keçər. İnşaallah günahlarının təmizləyicisi Ardı »

(Ustad Hüseyn Ənsarianın nəzərlərinə istinadən)
Bu suala aid çox sayda nəzəriyyələr vardır ki, onlardan ən mühümü bunlardır:

1- İslam Peyğəmbəri (s) heç bir dinə əməl etmirdi və heç bir dinin davamçısı deyildi.

2- O, xristian dininin ardıcılı idi.

3- O, Həzrət İbrahim dininin ardıcılı idi.

4- O, öz dininin ardıcılı idi.

Əlbəttə ki, birinci nəzəriyyəni qəbul etmək olmaz, çünki Həzrət besətdən qabaq ibadətlə məşğul olardı və heç cür qəbul etmək olmaz ki, o, heç bir səma dininin ardıcılı olmasın. Bundan başqa, onu da qeyd etmək lazımdır ki, adi insanlar hansısa dinin ardıcılları ola-ola, Peyğəmbər (s) gündəlik həyatında heç bir dinə inanmasın – qətiyyən qəbul edilə bilməz.

İkinci Ardı »

(İslami saytlara əsasən)

İnsan özünü sevdiyindən eyblərinə az diqqət edər. Ona görə də onları aradan qaldırmaq istəmir. Elə buna görə də ola bilər ki, insanların yanında bu eybləri aşkar olar. Bu eyblərinə görə insanların məzəmmətinə səbəb olar. İctimai mövqeyini əldən verər. Peyğəmbər (s) bu haqda buyurur: “O zaman ki, Allah bəndəsinə yaxşılıq istəyərsə, ona dində məhəbbət, dünyada zahidlik verər və eyblərinə agah edər”.

Bizim daxilimizdə olan eybləri məhv etməsək, dünya və axirətdə abır və izzətimizi aradan aparacaqdır. Məsum İmamlar (ə) bizlərə bu zəmində yol göstərmişdilər ki, bəzilərinə işarə edək:

1. Özünlə haqq-hesab etmək.

Əmirəl-möminin (ə) buyurur: “O kəs ki, özü ilə hesablaşar, eyblərindən Ardı »

Büvеyhilərin vəziri, istеdadlı ədib və еlm himayədarı Sahib ibn Əbbad çox səxavətli adam idi. Ramazan ayında günortadan sonra yanına gələn qonağı axşama qədər saxlayıb iftar vеrməyincə buraxmazdı. Bəzən süfrəsində min nəfər qonaq olardı.

Sahib ibn Əbbad dеyirdi ki, kiçik olanda anası hər gün onu mədrəsəyə göndərərkən bir dinar qızıl və bir dirhəm gümüş pul vеrib tapşırırdı ki, rastına çıxan birinci fəqirə bu pulları sədəqə vеrsin. Sahib butun ömrü boyu anasının məsləhətinə əməl еtdi. Hətta vəzir olanda da xidmətçiyə tapşırmışdı ki, hər gеcə yastığının altına bir dinar qızıl və bir dirhəm gümüş pul qoysun. Hər səhər Sahib ibn Əbbad yuxudan duran kimi görüşdüyü Ardı »