Haqqinda.az

Peyğəmbərliyin başlanğıcı və vəhyin enməyi


41. ilin Ramazan ayında Hira mağarasına etiqafa çəkilib Allaha zikr və ibadətlə məşğul olduğu bir məqamda Cəbrayıl (Əleyhissalam) ona peyğəmbərlik və vəhy ilə gəlmişdir. Bu hadisənin təfsilatını Aişə (radiyəllahu anhə)`dən dinləyək :

"Başlanğıcda Peyğəmbər (Səllallahu Aleyhi və Səlləm)`in yuxuları düz çıxırdı. O heç bir yuxu görməzdi ki, sabahın aydınlanmağı kimi ortaya çıxmış olmasın. Sonralar, Allah ona tək qalmağı sevdirmişdir. Hira mağarasında bir guşəyə çəkilir, orada bir neçə gün ardıcıl olaraq qalaraq ibadət edərdi. Bu müddət üçün azuqəsini də özüyə aparırdı. Yemək-içmək qurtardıqda Xədicənin yanına qayıdar, yenidən tədbirini götürərdi. Deyərkən o, Hirada olduğu bir məqamda, ona həqiqət Ardı »

Buxari və Müslimin, Ənəsdən (Allah ondan razı olsun) rəvayət etdiklərinə görə, Peyğəmbər (səlləllahu aleyhi və səlləm) belə buyurmuşdur: “Bax heç kim özünə toxunan bir zərərdən ötrü ölümü istəməsin. Əgər özünü ölümü istəməkdən kənar tuta bilmirsə belə desin: Ya Rəbbim, yaşamaq mənə xeyirli olana qədər məni yaşat, ölümüm mənə xeyirli olan vaxt ruhumu al”.

Müslimin Əbu Hüreyrədən (Allah ondan razı olsun) rəvayətinə görə, Peyğəmbər (səlləllahu aleyhi və səlləm) belə buyurmuşdur: “Heç biriniz əsla ölümü istəməyin, ölüm gəlmədən də gəlməsi üçün dua etməyin. Çünki, sizdən biriniz öldüyü vaxt əməli kəsilər. Həm də möminin ömrü özünə xeyirdən başqa bir şeyi artırmaz”.
Buxari və Nəsai Əbu Ardı »

İbn Abbas – radıyallahu anhu - rəvayət edir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – qarışqanın, arının, şanapipik (hop-hop, hüd-hüd, şinəbub), hörümçək quşu (sərçə fəsiləsindən bir quş) öldürülməsini qadağan etmişdir”. Əhməd 1/332, Əbu Davud 5267, əl-Albani səhih.

Əbu Hureyrə – radıyallahu anhu - rəvayət edir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: “(Ağac altında dincələn) Peyğəmbərlərdən birini bir qarışqa dişlədi və o, qarışqa yuvasının yandırılmasını əmr etdi. Allah Peyğəmbərə: “Bir qarışqanın səni dişləməsindən ötrü Allahı təsbih edən ümmətlərdən bir ümməti həlak etdin?” deyə vəhy etdi. Müslim 2241. Qadağndır öldürmək: Şanapipiyi, Hörmüçək quşu, Arı, Qarışqa, Quru və su qurbağasını. Ardı »

Fikir vermisiz indiki zamanimizda bir cox qadinlara hicabin vacib oldugunu deyende deyirler ki: Ne olub ki hicabsiz qadin exlaqsiz sayilmir ki. O qeder hicablilar var ki yuz iwle mewquldurlar. Bunlarin cavabinda deye bilerem ki dogrudur ehsen elbette hicabsizliq exlaqsizliq deyil sozsuz. Amma ki hicabi ALLAH buyurub. Men, sen, o buyurmayib ki! Allahin emridir! Ikincisideki hicablini numune Ehli Beytin xanimlarindan Hz Fatime (es), Hz Zehra (es) ve sair goturmek lazimdir! Quranda Nur suresinde var wexsen ozum oxumuwam. Hem de hicab qadinin qoruyucusudur. Yad kiwiler hicabli qadina hec vaxt wehvetle baxmazlar. Allah her weyi bilir ve qadina hicab meslehet gorubse demek nese hikmeti Ardı »

Qovulmuş şeytandan Allaha pənah aparmaq

Iblis insanın ilk yarandığı gündən indiyə qədər daima yolunda əyləşir və onu yolundan azdırmaq istəyir. Çünki o, insanın qatı düşmənidir. İnsanı yolundan azdırmaq üçün hər şeyi edir, heç nəyi əsirgəmir. Heç bir zaman insanla dost olmaz və insanla sülh içində yaşamaz.

İnsan əgər həyatın hər bir sahəsində Allahın pənahı altında olmazsa, xətərdən amanda qalmaz. Ona görə də Həzrət Haqq, peyğəmbərlər (s), Məsum İmamlar (ə) insanlara tövsiyə edir ki, Allaha pənah aparsınlar. Çünki şeytan İlahi pənahgaha girə bilməz. İlahi pənah yeri isə imandan, təqvadan, həyadan, iffətdən, mərifətdən, ibadətdən, mübarizədən və sairdən ibarətdir.

Dilinlə dediyin "Əuzu billah” kəlməsini əməli cəhətdən də Ardı »

İslam — (ərəb. الإسلام‎‎, əl-'islām) monoteist- təkallahlı səmavi bir dindir. "İslam" adı, s-l-m (سلم) kökündən törənmişdir. Bu kökün ümumi olaraq qəbul edilən iki anlamı vardır:
sülh (salam da bu kökdəndir);
boyun əymək, itaət etmək (Allaha təslim olmaq)dır.
Beləliklə ümumi nəzər budur ki, İslam yeganə Allaha (ərəb. الله‎‎) təslim olmaq, boyun əymək deməkdir.
İslamın əsas ehkamı tövhid, nübuvvət və məaddır.[1]
Tövhid – Allahı ibadətə layiq olan yeganə haqq məbud bilməkdir. Bu özündə həmçinin Allahın Adil (ədalətli) olmasını ehtiva edir, yəni O, hər bir şeyi hikmət üzündən yaradır.
Nübuvvət sonuncusu Məhəmməd peyğəmbər (s) olmaqla 124000 peyğəmbərin Allah tərəfindən insanları haqqa dəvət etmək üçün seçdiyinə, eləcə də mələklərə və onların Ardı »

Artiq Xanim Fatimeyi-Zehranin(s)wehid olmasindan 1423 il kechib.Amma defn olundugu gunden bu gune qeder kimse iddia ede bilmez ki,men Xanim Zehranin qebrini ziyaret etmiwem.Unutmamaliyiq ki,bu,sebebsiz deyildir ve bunda boyuk hikmet ve heqiqet gizlenmiwdir.Gizli saxlanilmasinda meqsed vardir.Eger o meqsedin heqiqeti muselmanlar terefinden derk edilib deyerlendirilse.xanimin qebrinin gizli qalmasina luzum olmaz.Buna gorede xanimin qebrinin gizli qalmasinin hansi meqsed dawidigini arawdirib heqiqeti uze chixartmaq ve onu cani-dilden qebul etmek lazimdir.Ot koku uste biter atalar meseli bow yere deyilmeyib.Chox derin ve dolgun menaya malik olan bu soz qizil suyu ile yazilmalidir.Bu atalar sozune diqqetle nezer saldiqda insana chox weyi bawa salir.O cumleden Peygemberin(S)vefatindan bu gunumuze qeder Ardı »

Allaha ixlasla dua etmək;
2. Duaya Allaha həmd-səna etməklə və Peyğəmbərə -sallallahu aleyhi və səlləm- salavat gətirməklə başlamaq və elə bu cür də bitirmək;
3. Duada qətiyyət göstərmək və onun qəbul olunmasına yəqin olmaq;
4. Duada israrlılıq və tələsməmək;
5. Ürəkdən dua etmək;

Ağgündə də, çətin vəziyyətlərdə də dua etmək;
7. Yalnız tək Allahdan istəmək;
8. Ailəyə, mal-dövlətə, övlada və özünə bəd dua oxumamaq;
9. Alçaq tonla dua etmək;
10. Günahı etiraf etmək və onun bağışlanmasını diləmək, neməti etiraf etmək və bunun üçün də Allaha şükr etmək;
11. Duada qafiyədən istifadə etməmək;
12. Yalvarış, itaətkarlıq, rəğbət və qorxu ilə dua etmək;
13. Tövbə etməklə zülm və istibdadların rədd etmək;
14. Duada istənilən şeyi üç Ardı »