Haqqinda.az

Bilindiyi kimi şeytan, Adəmə səcdə etməklə əmr olunduğu zaman, bu ilahi əmrə qarlı çıxmış və : "çünki mən Adəmdən daha xeyirliyəm" deyərək ona səcdə etməməklə özünün haqlı olduğunu iddia etmişdir. Nəticədə qazandığı cəzaya dü.ar olmuş, ilahi hüzurdan və cənnətdən qovulmuşdur. Və bu zaman İblis uca Allahdan özü üçün möhlət verilməsini istəmiş və bu istəyi qəbul edilmişdir. Onun bu istəyini ilahi hikmətinə görə qəbul edən Uca Allah bu zaman onun belə dediyini bizləyə bildirməkdədir : "(İblis) dedi: 'Sən məni (Adəmə səcdə etmədiyimə görə) azdırıb yoldan çıxartdığın üçün mən də Sənin düz yolunun üstündə oturub insanlara (Sənə ibadət və itaət etməyə) mane olacam! Ardı »

Suleyman Peygember sarayında oz esasına soykenmisdi. Cinler elece bu isle mesgul idiler ki onlar her defe Suleymanı Peygemberi gordukde o hezretin ezemeti ureklerini buluyur ve daha artıq tevazokarlıqla isleyirdiler. Suleyman Peygember Allah ucun namazını qurtardı ve cinlerin isine nezaret etmek ucun oz ibadet mehrabını terk etdi. O esasına soykenerek sehneye tamasa edirdi. Cinler isleyirdiler. Suleyman peygember emr vermiwdi ki hec kes onu narahat etmesin! Allah-teala o anda Suleymanın ruhunu almasi ucun Ezrail meleyi gonderir. Ezrail gelir ve Suleyman deyir: Demedim kimse narahat etmesin! Bu vaxt Ezrail deyir: Men gelende icaze almiram ve bunu deyib onun ruhunu alib semaya aparir. Suleymanın bedeni Ardı »

Sual: Xütbədən sonra imam dua edərkən amin demək bidətdirmi? Belə ki, imam dua edərkən biz “Amin” deyirik. Bu əməl bidətdir?

Cavab: Xütbə vaxtı imam dua edərkən “Amin” demək bidət deyil. İmam müsəlmanlar üçün dua etməyə başlayarsa, o zaman onun duasına “Amin” demək müstəhəb (üstün tutulan) bir əməldir. Lakin bu (amin demək) nə ahəng şəklində, nə də ucadan edilməməlidir. Əksinə, hər kəs fərdi şəkildə bunu söyləməli və alçaq səslə deməlidir ki, maneə və yaxud qışqırıq (səs-küy) olmasın. Hər bir fərd xatibin duasına sakitcə və digərlərindən ayrı olaraq “Amin” deməlidir.

Fətəvə İsləmiyyə, DARUSSALAM, cild 2, səh.477 Ardı »

[color=#4866e7]Namaz fars sözüdür. Quranı Kərimdə bu kəlmə “salat” olaraq keçir. Salat sözünün ərəb dilindən bir çox mənası var: ibadət, dua, dəstək və s. mənalarda işlənir.

Namaz salat olaraq bir çox məna verdiyi üçün və Quranda namaz daxili rükünlərlə də birgə işləndiyinə görə daha geniş mənada anlaşılmalıdır. Quranda Namaz - “nusx” olaraq cəmi 30 - a yaxın yerdə keçir. Bu sözlük bizim gündəlik 5 vaxt müəyyən rükünlərlə əda etdiyimiz namaz - ritual olaraq yerinə yetirilən ibadət kimi ifadə olunur. Yəni bizim fiziki olaraq müəyyən formalarda Allaha əda etdiyimiz ibadət forması. Və bu hər bir müsəlmanın boynunda ilk fərzlərdən biridir. Bu “salat” olan namazın Ardı »

Bismillahir-rəhmanir-rəhim!
1. (Ya Peyğəmbərim!) Səndən (müharibədə əldə edilmiş) qənimətlər (onların kimə çatması) haqqında soruşarlar. De: "Qənimətlər Allahın və Peyğəmbərinindir (onun bölünməsi Allaha və Peyğəmbərinə aiddir). Buna görə də əgər (həqiqi) mö'minsinizsə, Allahdan qorxun, aranızdakı münasibətləri düzəldin, Allaha və Onun Peyğəmbərinə itaət edin!
2. Mö'minlər yalnız o kəslərdir ki, Allah adı çəkiləndə (Onun heybət və əzəmətindən) ürəkləri qorxudan titrəyər, Allahın ayələri oxunduğu zaman həmin ayələr onların imanlarını daha da artırar, onlar ancaq öz Rəbbinə təvəkkül edər.
3. (Vaxtlı-vaxtında, lazımınca) namaz qılar və verdiyimiz ruzidən (Allah yolunda) sərf edərlər.
4. Onlar həqiqi mö'minlərdir. Onların öz Rəbbi yanında dərəcələri vardır. Onları (qiyamət günü) bağışlanma və (Cənnətdə) tükənməz (gözəl, Ardı »

BÖYÜK ALİMLƏRDƏN SAYILAN SALEH ƏL-FOVZAN -ALLAH ONU QORUSUN- BU GÜN DÜNYADA MÜSƏLMAN GƏNCLƏRİ ÜSYANA TƏHRİK EDƏN VƏ ONLARI DIRNAQARASI "CİHADA" SƏSLƏYƏN: USAMƏ İBN LADEN, ƏL-FƏQİH, ƏL-MİŞƏRİ VƏ ONLARIN HƏMFİKİRLƏRİ BARƏSİNDƏ VERDİYİ FİTVALAR

Sual-Möhtərəm şeyx, Allah sizi müvəffəq etsin.
Usamə ibn Ladenin bütün dünyada cavanları təhrik etməsi, yer üzündə fitnə-fəsad törətməsi sizə heç də gizli deyil.
Sualım budur ki, biz bu adama xəvaric deyə bilərikmi? Ələlxüsus o bizim ölkədə və digər ölkələrdə baş verən partlayışları dəstəkləyir.

Cavab-
Bu fikiri daşıyan hər bir insan xəvariclərdəndir.
Yaşadığı yerdən və adından (kimliyindən) asılı olmayaraq, kim bu fikri daşıyar və ona dəvət edər, insanları buna təhrik edərsə o insan da xəvariclərdəndir. Ardı »

İslamda qanun boşluğu yoxdur
Biz inanırıq ki, insanların
ehtiyaclı olduğu bütün məsələlər
barəsində lazım olan hökmlər
(hətta qiyamət gününədək,
bəzən xüsusi və bəzən də
ümumi şəkildə) islamın köklü
mənbələrində bəyan
olunmuşdur. Elə bu səbəbdən
də, heç bir fəqihin öz şəxsi
rəyinə əsasən hökm verməyə
ixtiyarı yoxdur! Onlar yalnız
Qur`an, sünnə, ağıl və icma
əsasında ictihad edərək, dini
hökmləri bu dörd mənbədən ələ
gətirir və onları müsəlmanlara
təqdim edirlər. Çünki islam dini
kamil bir dindir və heç bir alimin
fəqət özünün şəxsi rəyinə
əsaslanaraq verdiyi hökmə
ehtiyaclı deyildir.
Qur`ani-kərim, (axırıncı nazil
olmuş surələrdən sayılan) Maidə
surəsinin 3-cü ayəsində
buyurmuşdur ki; “Bu gün sizin
dininizi kamil etdim və nemətimi
sizə tamamladım və sizin üçün
İslam dinini seçdim!” Belə olan
halda İslam dini bütün əsrlərin
ehtiyaclarına cavab verə biləcək,
kamil və hər tərəfli bir Ardı »

(İslami saytlara əsasən)

Şəxsiyyəti təhqir edən amillərdən biri də başqalarına istehza və məsxərə etməkdir. Bəzi insanlar istehza və məsxərə etmək yolu ilə digərlərin şəxsiyyətini alçaldarlar. Bu yanaşmanın özü də şeytanın üslublarındandır. Bu, hər bir cəmiyyətdə mövcuddur.

Təcavüz edən bu qrup görəndə ki, kimsə onun “səliqəsinə” uyğun gəlmir və ya malına, vəzifəsinə və ya həyat tərzinə görə onda narahatçılıq yaradırsa, bu halın inkişaf etməsinin qarşısını almaq üçün onu istehza küləyi ilə yox etmək istəyərlər. Təhqir və məsxərə ilə şəxsiyyətini alçaldarlar. Bu məsələ hər bir cəmiyyətdə mövcuddur. Hətta peyğəmbərləri belə, bu yolla məhv etməyə çalışardılar. O zaman ki, bir peyğəmbər (ə) məbus olurdu, ona Ardı »