Haqqinda.az

1. Heç bir bəndə zarafat və ya ciddi
yalanı tərk etməyincə imanın dadını
dadmaz.
2. Tövbənin dörd əsası vardır: 1-Qəlbən
peşmançılıq;2-Dil ilə istiğfar;3- Bədən
üzvləri ilə (saleh) əməllər etmək;4-Bir
daha günaha qayıtmamaq üçün
(ciddi)qərara gəlmək.
3. Bilik üç növdür: Fiqh dinlər üçün,Tibb
bədənlər üçün və Nəhv (sintaksis) dil
üçün.
4. Hər canlının dərdi vardır.Hər bir
dərdin də dərmanı..
5. Zülm və fəsad yolundan çəkinib itaət
yolunu tutun ki,axirətdə xoşbəxt
olasınız.
6. Allahdan həya etmək bir çox
günahları aradan aparır.
7. Elmsiz əməl etmək zəlalətdir (yoldan
azmaqdır).
8. Bəndələrin dünyadakı
əməlləri,axirətdə gözlərinin qabağında
olacaqdır.
9. Təqvalıların nəfsi qane,şəhvətləri
ölü,çöhrələri açıq,qəlbləri isə qəmgindir.
10. Dünya bulud kölgəsi və şirin yuxu
kimidir.
11. Ağıllı şəxs odur ki,öz nəfsi üzərində
qələbə çalsın və axirətini dünyasına
dəyişməsin.
12. Kimə Ardı »

Allahın sevimli qullarından
biri bir yuxu görər.
Yuxusunda özünə belə
deyilir: "Səhər olunca,
qarşına ilk çıxanı ye, ikinci
çıxanı saxla, üçüncü çıxanın
diləyini qəbul et, dördüncü
gələni üzmə, beşincidən də
qaç!" Səhər oldu. Çölə çıxdı.
Yola qoyulub getdi. Qarşısına
bir dağ çıxdı. Bu böyük dağı
görüncə çaşdı. Öz-özünə belə
dedi: Rəbbim mənə bunu
yeməmi əmr etdi. Sonra belə
dedi: "Rəbbim mənə
gücümün çatmayacağı bir
şeyi əmr etməz". Onu yeməyə
qərar verdi. Dağa doğru
getdi. Yaxınlaşdıqca dağ
kiçildi. Tam yaxınlaşdığı
zaman böyük dağ bir
loxmaya çevrilmişdi. Onu
tutub yedi, dadı baldan şirin
idi.
Allaha həmd etdi və getdi.
Qarşısına qızıldan bir ləyən
çıxdı. Belə dedi: "Rəbbim,
bunu da saxlamamı əmr
etdi". Bir çuxur qazdı, onu
basdırdı. Getdi, az getdikdən
sonra dönüb baxdı. Ləyən
torpaq üzünə çıxmışdı. Geri
döndü, təkrar basdırdı. Bir az
getdi, baxdı ki, Ardı »

Ətrafımıza bir baxaq...Görə bildiyimiz yüzlərcə canlı-cansız varlıqdan baŞqa görmədiyimiz saysız varlıq vardır yer üzündə...Göy üzü,torpaq, ağaclar,çiçəklər,insanlar və digər canlılar...Görmədiyimiz digər yerləri düŞünsək;dağlar,dənizlər,göllər,milyonlarca insan və heç tanımadığımız milyonlarca növbənöv canlı...

İndi səmimi olaraq fikirləŞsək-bütün bu saydıqlarımız nədən və necə var olmuŞdur? Möcüzəvi sistemlərə sahib canlı və cansız hər Şey,necə belə qüsursuz bir sistem içində və qaydasında varlıqlarını davam etdirə bilməkdədir? Ən baŞda da insandakı-üstün xüsusiyyətlərin hikməti nədir? Və ən vacibi yer üzündəki tək Şüur sahibi varlıq olan insanın yer üzündə bulunuŞ məqsədi nədir?...
Sonuncu sualın cavabı- Rəbbimizin bütün insanlığa yararlı olaraq endirdiyi Quranda xəbər verilir.İnsanın yer üzündə bulunma məqsədi,özünü yaradan və nemətlərlə himayə edən Ardı »

Bilindiyi kimi şeytan, Adəmə səcdə etməklə əmr olunduğu zaman, bu ilahi əmrə qarlı çıxmış və : "çünki mən Adəmdən daha xeyirliyəm" deyərək ona səcdə etməməklə özünün haqlı olduğunu iddia etmişdir. Nəticədə qazandığı cəzaya dü.ar olmuş, ilahi hüzurdan və cənnətdən qovulmuşdur. Və bu zaman İblis uca Allahdan özü üçün möhlət verilməsini istəmiş və bu istəyi qəbul edilmişdir. Onun bu istəyini ilahi hikmətinə görə qəbul edən Uca Allah bu zaman onun belə dediyini bizləyə bildirməkdədir : "(İblis) dedi: 'Sən məni (Adəmə səcdə etmədiyimə görə) azdırıb yoldan çıxartdığın üçün mən də Sənin düz yolunun üstündə oturub insanlara (Sənə ibadət və itaət etməyə) mane olacam! Ardı »

Suleyman Peygember sarayında oz esasına soykenmisdi. Cinler elece bu isle mesgul idiler ki onlar her defe Suleymanı Peygemberi gordukde o hezretin ezemeti ureklerini buluyur ve daha artıq tevazokarlıqla isleyirdiler. Suleyman Peygember Allah ucun namazını qurtardı ve cinlerin isine nezaret etmek ucun oz ibadet mehrabını terk etdi. O esasına soykenerek sehneye tamasa edirdi. Cinler isleyirdiler. Suleyman peygember emr vermiwdi ki hec kes onu narahat etmesin! Allah-teala o anda Suleymanın ruhunu almasi ucun Ezrail meleyi gonderir. Ezrail gelir ve Suleyman deyir: Demedim kimse narahat etmesin! Bu vaxt Ezrail deyir: Men gelende icaze almiram ve bunu deyib onun ruhunu alib semaya aparir. Suleymanın bedeni Ardı »

Sual: Xütbədən sonra imam dua edərkən amin demək bidətdirmi? Belə ki, imam dua edərkən biz “Amin” deyirik. Bu əməl bidətdir?

Cavab: Xütbə vaxtı imam dua edərkən “Amin” demək bidət deyil. İmam müsəlmanlar üçün dua etməyə başlayarsa, o zaman onun duasına “Amin” demək müstəhəb (üstün tutulan) bir əməldir. Lakin bu (amin demək) nə ahəng şəklində, nə də ucadan edilməməlidir. Əksinə, hər kəs fərdi şəkildə bunu söyləməli və alçaq səslə deməlidir ki, maneə və yaxud qışqırıq (səs-küy) olmasın. Hər bir fərd xatibin duasına sakitcə və digərlərindən ayrı olaraq “Amin” deməlidir.

Fətəvə İsləmiyyə, DARUSSALAM, cild 2, səh.477 Ardı »

[color=#4866e7]Namaz fars sözüdür. Quranı Kərimdə bu kəlmə “salat” olaraq keçir. Salat sözünün ərəb dilindən bir çox mənası var: ibadət, dua, dəstək və s. mənalarda işlənir.

Namaz salat olaraq bir çox məna verdiyi üçün və Quranda namaz daxili rükünlərlə də birgə işləndiyinə görə daha geniş mənada anlaşılmalıdır. Quranda Namaz - “nusx” olaraq cəmi 30 - a yaxın yerdə keçir. Bu sözlük bizim gündəlik 5 vaxt müəyyən rükünlərlə əda etdiyimiz namaz - ritual olaraq yerinə yetirilən ibadət kimi ifadə olunur. Yəni bizim fiziki olaraq müəyyən formalarda Allaha əda etdiyimiz ibadət forması. Və bu hər bir müsəlmanın boynunda ilk fərzlərdən biridir. Bu “salat” olan namazın Ardı »

Bismillahir-rəhmanir-rəhim!
1. (Ya Peyğəmbərim!) Səndən (müharibədə əldə edilmiş) qənimətlər (onların kimə çatması) haqqında soruşarlar. De: "Qənimətlər Allahın və Peyğəmbərinindir (onun bölünməsi Allaha və Peyğəmbərinə aiddir). Buna görə də əgər (həqiqi) mö'minsinizsə, Allahdan qorxun, aranızdakı münasibətləri düzəldin, Allaha və Onun Peyğəmbərinə itaət edin!
2. Mö'minlər yalnız o kəslərdir ki, Allah adı çəkiləndə (Onun heybət və əzəmətindən) ürəkləri qorxudan titrəyər, Allahın ayələri oxunduğu zaman həmin ayələr onların imanlarını daha da artırar, onlar ancaq öz Rəbbinə təvəkkül edər.
3. (Vaxtlı-vaxtında, lazımınca) namaz qılar və verdiyimiz ruzidən (Allah yolunda) sərf edərlər.
4. Onlar həqiqi mö'minlərdir. Onların öz Rəbbi yanında dərəcələri vardır. Onları (qiyamət günü) bağışlanma və (Cənnətdə) tükənməz (gözəl, Ardı »