Haqqinda.az

Şeytanı tanıyaq Ola bilsin ki, mövzunun adı ilk oxunuşdan bir az qəribə gəlsin. Amma gəlin həqiqətən də öz-özümüzə sual verək. Şeytanı dərk edək deyəndə nəyi nəzərdə tuturuq? Şeytanı əslində niyə dərk etməliyik? Həm də axı şeytanı dərk etmək mümkündürmu? Bu cür suallar verməklə bu suallara cavab axtarmaq da mümkündür. Birinci suala belə cavab vermək olar ki, şeytanı dərk etmək, onun insanlarla necə rəftar etməsini, onun hiylələrini, məqsəd və hədəflərini, strategiyasını və taktikasını anlamaq deməkdir. Təbii ki, bunları dərk edən insan da, şeytanın bütün əməllərinin qarşısını ala bilər və şeytandan özünü qoruyar.
*****
İlk öncə biz anlamalıyıq ki, şeytan, Allahu Təalanın yaratdığı Ardı »

Insan qəlbi də mədəsi kimi yaradılış etibarilə daim yeni qidaya tələbat hiss edir. Mədə kimi, qəlb də sağlam, halalla bəslənmədikdə, zəifləyir, aram tapmır və son nəticədə xəstələnərək məhv olur. Qəlblərin ən gözəl qidası isə şübhəsiz ki, Allah zikri, Quran və Onun rizası üçün görülən xeyir əməlləri yad etməkdir.

İnsan öz qəlbini dünyada ən maraqlı, rəngarəng məlumatlarla, xəbərlərlə bəsləsə də, onu doyura bilmədiyini, səksəkə, arayış içində narahat görərsən. Bu onun Rəbbini xatırlamağa olan fitri ehtiyacının ödənməməsinə görədir.
“Bilin ki, qəlblər yalnız Allahı zikr etməklə rahatlıq tapır.” (Quran, Rad, 28)
Məhz Allah zikri qəlbi xəstəliklərdən müalicə edir, onu möhkəmləndirir. İslam elmini öyrənən kəsin ürəyi Ardı »

Qəlbin ismət pərdəsini yırtan günahlar
(Tebyan saytına istinadən)

İmam Cəfər Sadiq (ə) buyurur: “Heç kimin qeybətini etmə və heç kimin dalınca danışma ki, sənin də dalınca danışarlar. Heç kimə quyu qazma ki, özün ora düşərsən, necə ki, cəza verirsə, sənə də o cür cəza veriləcəkdir”.

Həzrət Səccad (ə) günahın təsiri haqqında danışan zaman onların qəlbin ismət pərdəsini cırdığını qeyd etmişdir. O, buyurur: “Pərdəni yırtan günahlar bunlardır:

1. Şərab içmək.

“Şərab içmək qəlb pərdəsini yırtan günahlardan biridir”.

Qurani-Kərim bu haqda buyurur: “Səndən şərab və qumar barəsində soruşurlar, de: «O ikisində (onlara mürtəkib olmaqda) böyük günah və insanlar üçün (maddi) mənfəətlər vardır və onların günahı mənfəətlərindən böyükdür». (“Bəqərə” 219). Ardı »

Kəlimə olaraq "İslam", təslim olmaq, itaət etmək, boyun əymək deməkdir. Termin olaraq "İslam": Peyğəmbərin xəbər verdiyi şeyləri qəbul və onlara bütün varlığıyla təslim olmaq deməkdir. Dolayısı ilə İslam qəlbən təslim olmaqla bərabər, zahirən Allahın və Peyğəmbərlərinin əmirlərinə tabe olmaqdır. Bu mənada hər mömin, müsəlman, hər müsəlman da mömindir.

Allah Təala buyurmuşdur: "Allah yanında (Məqbul olan) din əlbəttə, İslamdır." (Ali-İmran,19) "Bir din kimi sizin üçün İslamı bəyənib seçdim." (Əl-Maidə,3)
"Tövbə edib Rəbbininzə dönün. Əzab sizə gəlməmişdən əvvəl ona təslim olun. Sonra sizə heç bir kömək olunmaz". (Əz-Zümər,54)
"Yalnız müsəlman olduğunuz halda ölün!" (Əl-Bəqərə,132 və Ali-İmran,102).
"Necə ola bilər ki, onlarAllahın dinindən baqşa Ardı »

Həmzə (radiyəllahu anhu)`nin İslamı qəbul etməsi

Həmzənin İslamiyyətə girməyinə Əbu Cəhl səbəb olmuşdur. Bir gün Rəsulullah (Səlllallahu Aleyhi və Səlləm) Səfada olduğu əsnada Əbu Cəhl gələrək səbəbsiz yerə küfr etdi və bir rəvayətə görə də daş ilə vuraraq başını yardı. Sonra da Kəbədə olan Qureyş məclisinə gedib oturdu. Abdullah bin Cüdanın ailəsi bütün bu olanları Səfadakı evindən izləyirdi. Bir az sonra Həmzə əlində oxu olduğu halda ovdan qayıdırdı. Cariyə olanları Həmzəyə danışdı. Həmzə qardaşı oğlunun belə belə təhqir edilməyinə çox qəzəbləndi. Düz Əbu Cəhlin yanına gedib : "Qardaşım oğluna söyən sənsənmi? Mən də onun dinindəyəm!" deyib, əlindəki oxla Əbu Cəhlin başına Ardı »

"Dostoyevski dünyası" və "İslam dünyası". Bu iki məhfumun qarşılaşdırılması ilk baxışda çoxları üçün qəribə görünə bilər. Xüsusilə də "Mütləq qurtuluş provaslavlıqdadır" fikri ilə Dostoyevskinin də həmfikir olduğunu hesab edənlər bu iki məhfumu iki təzad kimi dəyərləndirərlər.

Amma böyük yazar və mütəfəkkirin daxili dünyasına baş vurduqda tam bir başqa mənzərə, tam başqa halətlə qarşılaşmış oluruq.

Bəli, dövrünün mütəfəkkiri olan Dostoyevski ölkəsinin bu günü və sabahı üçün narahatçılıq keçirirdi. Rusiyanın gələcək durumu onu çox düşündürürdü. Lakin bununla yanaşı, onun üçün hələ uşaq ikən oxuduğu «Min bir gecə» nağıllarından təsəvvüründə canlandırdığı qədim və zəngin Şərq, islamiyyət, müsəlmanlarla ünsiyyət fövqəl dərəcədə əhəmiyyətli idi.

F.M.Dostoyevskinin Şərqə meylliyi onun mənsub Ardı »

Şübhəsiz ki, hal-hazırda yəhudilərin və xristianların əlində olan Tövrat və İncil kitabları təhrif olunmuş İlahi kitablardır. Yəni, Musa (ə) və İsanın (ə) gətirdiyi səma kitabları deyildirlər. Bu kitablar bu iki peyğəmbərin (ə) tələbələri və ya tərəfdarları tərəfindən cəmlənmiş və yazılmışdır. Ancaq bunu da qeyd etmək lazımdır ki, bu kitabların heç olmasa bir hissəsi Musa (ə) və İsa (ə) tərəfdarlarının dedikləri əsasında yazılmışdır. Ona görə bu kitablarda gələnlərin hamısını qəbul etmək mümkün deyildir və eyni zamanda, hamısını inkar etmək də olmaz. Bəlkə bu cür də demək olar ki, bu iki İlahi kitabda peyğəmbərlərin göstərişləri başqalarının dedikləri ilə qarışmışdır.

Bütün bunlara baxmayaraq, bu kitablarda Ardı »

Biz müsəlmanlar sevindikdə, üzüldükdə, təəccüb etdikdə, heyran olduqda, hər zaman təkbir gətiririk: “Allahu Əkbər!”
Çünki, “Allah ən böyükdür!” mənasına gələn Allahu Əkbərin gördüyü iş də anlamı qədər böyükdür.
Sevindiyimiz zaman bu sevincimizi Allahın böyüklüyünə bağlayırıq.
Üzüldüyümüz zaman Allahın ən böyük olduğunu xatırlayıb təsəlli tapırıq. Ondan ayrı bir səadət və fəlakət təsəvvür etmədiyimiz üçün səfa halında da, cəfa halında da “Allahu Əkbər!” deyirik.
Təəccüb etdiyimiz zaman əslində bizi çaşdıran şeyin Allah üçün çox bəsit, adi bir şey olduğunu növbəti dəfə xatırlayırıq. Şok olduğumuz zaman bizi şok edən hadisənin Allah qatında daha böyüklərinin olduğunu dilə gətirmək üçün təkbir gətiririk.
Heyrət etdiyimiz zaman heyrətimizi o əsərə deyil, o əsərin Ardı »