Haqqinda.az

Tük ürpədici fakt...
Avstraliyalı elm adamı Makkeni Human 20 il Quranla vuruşdu...
Bir gün quranda bir ayətə rast gəlir və deyir:
(Nəhayət ki mən bu kitabda nöqsan tapdım!!!)
"Nəhayət, onlar (Taifdəki, yaxud Şamdakı) qarışqa vadisinə gəlib çatdıqda bir qarışqa (qarışqaların padşahı) dedi: “Ey qarışqalar! Yuvalarınıza girin ki, Süleyman və ordusu özləri də bilmədən sizi (ayaqları altında) basıb sındırmasınlar!”
حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
(Ənnəml-18) "qarışqa surəsi"
Məsələ burasındadır ki bu ayədə keçən "Yəhtimənnəkum" feeli ərəb dilində şüşənin sındırılmasına deyilir. Yəni bu kəlmənin alternativi yoxdur və ərəblər şüşənin sınmasına "Yəhtimənnəkum" deyərlər.
Məntiqi baxımdan zahiri mənada Ardı »

Sual: “Allah nə aşağıdadır, nə yuxarıdadır, nə sağdadır, nə də soldadır, nə bu dünyanın xaricindədir, nə də daxilindədir və s. kimi sözlər söyləyənin hökmü nədir?

Cavab: Həmin insanlar bidətçilərdir.
Biz isə iman edirik ki, həqiqətən də Allah təala Öz Əzəmətinə yaraşan şəkildə ərşin üzərinə istiva etmişdir.

Allah təala buyurur: “Mərhəmətli Allah Ərşə ucaldı”. (Ta-Ha 20:5)

Həmçinin biz Allahın kəlamına iman edirik və Mötəzilənin kəlamını isə inkar edirik. Və əlbəttə ki, sizlərə İmam əz-Zəhəbinin “əl-Ulu lil-Əlii əl-Ğaffar” və eyni əsərin Şeyx Albani tərəfindən hazırlanmış qısa xülasəsini oxumağı məsləhət edirəm.


İcabətus-Səəil alə Əhəmmil Məsəəil, sual 152, səh.300 Ardı »

Ey aləmlərin Rəbbi!
Ey sevgini sevgiylə yaradan!
Ey sevən, sevdirən və sevindirən!
Ey rəhmətin sonsuz qaynağı!
Ey mərhəmətlilərin ən mərhəmətlisi!
Ey könüllərin mütləq hakimi!

Ey zatına həmd ilə əziz olduğum!
Ey zatını həmddən aciz olduğum!
Mən layiqincə öyə bilmərəm Səni!
Sən öydüyün kimisən Özünü!
Səni layiqincə ancaq Sən tanıyar,
Səni layiqincə ancaq Sən öyərsən!


Həmdim Sənə məxsusdur, duam Sənədir!
Ümüdüm, qorxum və sevdam Sənədir!
Üzümü Sənə çevirdim, Sənə tutundum!
Əlimi Sənə açdım, könlümü Sənə verdim!
’’Məni qovmaz” deyə qapına gəldim!
Əfvi boldur deyə əfvinə gəldim!
Tutdum günahımdan üzümə pərdə,
Qulluq edəmmədim, lütfünə gəldim!





Allahım!
Qanadı qırıq bir quş kimiyəm.
Uçsam uça, qaçsam qaça bilmirəm.
Yarımçıq qalmış yuxu kimiyəm.
Yardan da, sərdən də keçə bilmirəm.
Mənzilə çata bilməmək qorxusu sardı mənliyimi
Qolum-qanadım qırıq, könlüm min parça!
Ey qəlbləri Ardı »

Sual: “Kim Fəcr namazını camaat ilə əda edərsə Allahın himayəsi altında olar” hədisinin mənası nədir? Allahın himayəsini necə başa düşmək lazımdır? Əgər bir kəs öz zövcəsi ilə evdə namaz qılırsa, hədisdə qeyd olunan fəzilət buna da şamil edilirmi?

Cavab: Həmdü-sənalar Allaha məxsusdur.

Müslim (657) rəvayət edir ki, Cundub ibn Abdullah dedi: “Allahın Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm dedi: “Kim Fəcr namazını əda edərsə Allahın himayəsi altında olar. Elə isə Allahın haqqlarını yerinə yetirməkdən qafil davranmayın (naqislik etməyin), çünki kim bu cür edərsə, Allah onu yaxalayar və üzü üstə Cəhənnəm Oduna atar”.

Əl-Tibi (Allah ona rəhmət etsin) demişdir: “Fəcr namazının burada xüsusi ilə Ardı »

Mən cinləri və insanları yalnız Mənə ibadət etmək üçün yaratdım! (Əz-Zariyat surəsi, 56)

İbadət Quranda bildirildiyi kimi, yaradılışımızın səbəbidir. Zahiri görünüş baxımından mahiyyəti məlum olmayan namazda Allahı zikretmə sirrinin müxtəlif dərəcələri əks olunur və namaz təqlidi namazdan həqiqi namaza, oradan da merac namazına qədər müxtəlif səviyyə fərqlərinə malik olur.
İlk olaraq namazın əsas şərti olan dəstəmazın insan orqanizminə müsbət təsirləri barədə bəzi maraqlı məqamlara nəzər salaq.
Dəstəmaz və ya qüsl vasitəsilə:
1. Orqanizmdə toplanan elektronlar kənarlaşdırılır və onun verdiyi gərginlik yox edilir.
2. Ümumi qan dövranında olan qüsurlar aradan qaldırılır və “qocalma” prosesi yavaşıyır.
3. Orqanizmin mühafizə sisteminin əsasını təşkil edən limfa dövranı ən yüksək Ardı »

Yorğunluğun verdiyi ağırlıqla dərhal yuxuya getmişdi. Bir iniltiylə oyandı adam. Ətraf hələ də qaranlıq idi. İniltini yuxu gördüyünə yozdu. Dodaqları susuzluqdan çatlayırdı, yaman susamışdı. İşıqları yandırmadan mətbəxə gedib suyunu içdi və yatağına döndü. Tam yatmaq üzrəykən, eyni inilti səsini təkrar eşitməyə başladı. Yoxsa yuxu idi, həqiqət? Fərqində deyildi. Səsin gəldiyi istiqamətə yönəldi. O an yuxuda olmadığına yaxşıca əmin oldu. Çünki eşitdiyi səsin sahibi evin tək səccadəsi idi.
Adam çaşdı və qorxulu bir səslə
- İnləyən sən idin?
- Bəli, dedi səccadə.
- Nə üçün ağlayırsan?
Səccadə yenə içə işləyən bir səslə:
- Səni yuxundan oyandıran susuzluğunu, doyana qədər, su içərək aradan Ardı »

5. Maidə surəsi


Qurani-Kərimin
Azərbaycan dilinə tərcümə və şərhi
5. Maidə surəsi
(Mədinədə nazil olmuşdur, yüz iyirmi ayədir)

Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə

1. Ey iman gətirənlər, əhd-peymanlarınıza (nəzir, əhd və and içmək kimi özünüzlə olan peymanlara, müqavilə və digər sazişlər kimi camaatla bağladığınız peymanlara və dinin hökmlərinə riayət etməyi boyuna götürmək kimi Allahla olan peymanlara ki, bəzi şeylərin halallığına və haramlığına riayət etmək də bu qəbildəndir) vəfa edin. Dördayaqlı heyvanlar(ın ətləri və kəsilərkən analarının qarınlarından ölü halda çıxan balaları) sizə oxunan istisna olmaqla, ehram halında ov etməyi halal hesab etməyən sizlərə halal edildi. Həqiqətən Allah istədiyini hökm edir.
Ardı »

Mövləvilik (osmanlıca: مولويه, türkcə, farsca, ərəbcə mövləvi deyilir) — Avropada "rəqs edən dərvişlər" cəmiyyəti adlandırılan sufi cəmiyyətidir. Onun adı mövlana, yəni bizim ağamız sözündən götürülmüşdür.Mündəricat [gizlə]
1 Yaranması
2 Yayılması
3 Üsulları
4 Mənbə

[redaktə]
Yaranması

Təriqət Mövlanə Cəlaləddin Ruminin (1207-1273) adı ilə bağlıdır. O, mənşəcə farsdır və Bəlxdə dünyaya gəlmişdir. 1213-cü ildə atası və ilk müəllimi Bəhaəddin Vələd ailəsi ilə birlikdə Hicaza, daha sonra Səlcuqluların hakimiyyəti altında olan Konyaya köçmüşdür. 1244-cü ildə onun ölümündən sonra təhsilini atasının davamçısı Bürhanəddin Tirmizidən almış, mədrəsədə dərs deməyə başlamışdır. Həmin dövrdə Cəlaləddin kübravilər təriqətinin "ayıqlıq" adlandırdığı mənəvi yola üstünlük vermiş, lakin 1244-cü ildə dərviş Şəms Təbrizi ilə görüşdükdən sonra Ardı »