Haqqinda.az

Tirmizi kimdir?
Tam adı Əbu Isa Məhəmməd ibn Isa ibn Səvra ət-Tirmizidir. O, hicrətin 209-ci ilində anadan olmuş və 279-ci ilində vəfat etmişdir. Tirmizi Buxarinin yanında uzun müddətli dərs alan tələbələrdən biri idi.

Alimlər onun elmli, hafiz, abid, zahid, Allahdan çox qorxan olmasını bildirmişlər. Allah qorxusu ilə çox ağlamaqdan həyatının sonlarında gözlərinin kor olması da buna dəlalət edir.
Məşhur alim Əbu Səid əl-Idrisi Tirmizi haqqında demişdir: “O, hədis elmində sözü qəbul olunan imamlardan biridir. “əl-Cəmi”, “əl-Iləl və tarix” kitabları onun kamil elmli alim olmasına işarədir. Insanlar onun hafizəsini nümunə kimi misal çəkirdilər.”

Tirmizinin “əl-Cəmi” əsərinin özünəməxsus cəhətləri:

Əbu Davud kimi imam Tirmizi də “Cəmi” əsərində fiqhi Ardı »

Əbu Hureyra (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (s.a.v) demişdir: «Allah Adəmi boyu altmış ərəş uzunluğunda yaratdı. Sonra buyurdu: «Get oradakı mələklərə salam ver və dinlə gör sənin salamını necə alacaqlar. Çünki bu həm sənin, həm də sənin zürriyyətinin salamıdır». (Adəm) onlara: «Əssələmu aleykum!» - dedi. Onlar da: «Əssələmu aleykə və rahmətullah!» - deyib, buna «və rahmətullah» kəlməsini əlavə etdilər. Cənnətə girəcək hər kəs (ora) Adəmin surətində girəcəkdir. (Məlumunuz olsun ki,) indiyə qədər insanların xilqəti naqisləşməkdədir».

(əl-Buxari 60. Kitəbul-Ənbiyə 1 (3148, 3326). Ardı »

Peyğəmbərimiz möminlər arasında geyim mövzusunda göstərişdən xoşlanmazdı.Çox vaxt xəfif və incə şeylər geyinərdi. Ən sevdiyi geyim köynək idi. Sarığı əsasən qısa böyüklükdə olar, başa əziyyət vermirdi. Ən çox sevdiyi rəng ağ rəng idi. Parlaq libas geyinməyə öyrəşməmişdi .
Möminlərin öz aralarında geyim mövzusunda öyünməklərini pisləmiş və geyimləri ilə öyünən insanları belə xəbərdarlıq etmişdir: "Libasını öyünərək sürüyən adama Allah qiyamət günü baxmayacaqtır."(Müslim)

Peyğəmbərimiz möminlərin olmadığı yerdə geyiminə olduqca diqqət yetirərdi. Digər qəbilə rəislərindən və krallardan gələnb və ehtişamlı geyimləri rədd etməz və bu geyimlərdən istifadə edərdi. Daim təmiz və yeni libaslar geyinməyi tövsyə etmişdir.
Abdullah b. Abbas Haruriyə taifəsinin yanına elçi olaraq gedərkən yəmən parçalarının Ardı »

1. (Bir) (Ya Peyğəmbər! Allahın zatı və sifətləri haqqında səndən soruşan müşriklərə) de: "(Mənim Rəbbim olan) O Allah birdir (heç bir şəriki yoxdur) (Iхlаs 1.)
2. (İki) Ey iman gətirənlər! Sizlərdən hər hansı birinizi ölüm haqladıqda vəsiyyət vaxtı aranızdan iki ədalətli şəxsi, səfərdə olduğunuz zaman başınıza ölüm müsibəti gəldikdə isə özünüzdən (müsəlman) olmayan iki nəfəri şahid tutun. Əgər (bu qeyri-müsəlman şahidlərin doğruluğuna) şübhə etsəniz, namazdan (əsr, namazından) sonra hər ikisini tutub saxlayın və onları: "Andımızı qohumlarımıza belə heç bir qiymətə satmarıq (qohumlarımızın lehinə belə yalandan şəhadət vermərik) və Allahın şahidliyini gizlətmərik. Yoxsa, şübhəsiz ki, günahkarlardan olarıq" - deyə Allaha and içdirin! (Аli-Imrаn, Ardı »

1. Əbu Musa rəvayət edir ki, Peyğəmbər (s.ə.s) belə buyurdu: “Quran oxuyan mömin dadı gözəl, ətiri gözəl portaqal meyvəsi kimidir. Quran oxumayan mömin dadı gözəl, amma ətiri olmayan xurma kimidir. Quranı oxuyan günahkar kimsə ətiri gözəl, dadı acı reyhan otu kimidir. Quran oxumayan günahkar isə dadı acı, ətiri olmayan Əbu Cəhil qarpızı kimidir” (Buxari)

2. Abdullah ibn Ömər (r.a) dedi ki, mən peyğəmbərdən (s.ə.s) belə eşitdim: “Bu iki cür insandan başqasına qibtə edilməz. Bunlardan biri odur ki, Allah təala ona kitab verib. O da bu kitabla gecə yarısına qədər oxuyub məşğul olur. Digəri də odur ki, Allah təala ona çoxlu mal verib Ardı »

Ailə, cəmiyyətin təməlidir. Millətlər və xalqlar ondan doğar. Ailənin çəyirdəyi kişi və qadındır. “Ey insanlar! Biz sizi bir kişi və qadından (Adəm və Həvvadan) yaratdıq. Sonra bir-birinizi tanıyasınız (kimliyinizi biləsiniz) deyə, sizi xalqlara və qəbilələrə ayırdıq” (əl-Hücürat, 13). Ailə - Allahın insanlar üçün hazırladığı, içərisində rahat və sükunət tapacaqları bir sığınacaqdır. Evlilik kainatın şənidir. Nəfsin sükunət tapmasıdır. İffətin və namusun qorunmasıdır. Nigah ilə Allah, bir-birindən uzaq əqrəbaları və fərqli soyları birləşdirir. Allah evlənənə yetərlilik və rizq bolluğu vəd etmişdir. Allahın sözü mütləqa gerçəkləşər: “Əgər onlar yoxsuldularsa, Allah öz lütfü ilə onları dövlətli edər” (Nur, 32).

Ər və zövcənin dərdləri çox və müxtəlifdir. Ardı »

İnsanın özünə dəyər verməsi, əməllərini özü-özlüyündə qiymətləndirməsi çox mühüm məsələdir. Təbii ki, özünə dəyər vermək mənasında söhbət lovğalıqdan, təkəbbürdən deyil, insanın öz səviyyəsini insanlıqda, elmdə, cəmiyyət içərisində və s. başa düşə bilmək qabiliyyətindən gedir. Bunu etmək üçün Allah-Təala insana şüur, dərrakə kimi nemət bəxş etmişdir. Təəssüf ki, bu nemətdən lazımınca yararlana bilməyən insanlar da mövcuddur. Bəziləri təkəbbür və lovğalıq üzündən, digər bəziləri bilməyərəkdən bunun fərqinə varmırlar, bununla da cəmiyyət içərisində özlərinə yer tapa bilmirlər. Bu halda lovğa və təkəbbürlü insanlar özlərini cəmiyyətdə daha üstün hesab etdiklərindən bu cəmiyyətdən daha yaxşısına layiq olduqlarını düşünürlər. Bu tip insanlar isə axirətini bu dünyasına satan Ardı »

Xanım Zəhranın(s.ə) tarixi rolu o qədər
mühümdür ki, bu rolu ifa etmək üçün
Xanım Zəhra(s.ə) bu cür əzəməti
xərclədi
Hz.Zəhranın(s.ə) mübarizəsinin tarixi əhəmiyyəti
barədə danışmağa həmişə ehtiyac var. Adətən
daha çox Xanım Zəhranın(s.ə) mənəviyyatı
barədə danışılır, ancaq Hz.Zəhranın(s.ə) tarixdə
oynadığı rol, tarixi əhəmiyyəti, onun
mübarizəsinin əhəmiyyəti açıqlanmayıb. Bu çətin
bir bəhs olasa da, Xanım Zəhranın(s.ə)
mübarizəsinin əhəmiyyətini başa düşməyimiz
həm xanımı yaxından tanımağımıza xidmət edər
həm də müasir dövrümüz üçün o mübarizədən
dərslər ala bilərik. Xanım Zəhranın(s.ə)
mübarizəsi olduqca böyük bir hadisə idi.
Biz düşünməməliyik ki, Xanım Fatimeyi-Zəhraya
(s.ə) olan münasibətimiz sırf hissi bir
münasibətdir yəni övladın anaya olan əlaqəsi
kimi atifi bir əlaqədir. Düzdür biz Xanım Zəhranı
(s.ə) ana kimi qəbul edirik ancaq Xanımn(s.ə),
onun tarixi rolunu və mübarizəsinin əhəmiyyətini
anlasaq bu Ardı »