Haqqinda.az

Qadın onu bürüyen ehtirasdan vecde geldikde, öz ovuclan ile sevgilisinin gözlerini qapamalı, öz dilini onun ağzına salaraq, sevgilisinin “nefrit zoğunun” onun “nefrit köğuşunda” covlanını yada salan xoş hereketlerle müxtelif istiqametlerde gezdirmelidir. Öpüş haqqında qedim telimatlara göre, öpüşün emosional diapozonu çox genişdir adi nevazişden tutmuş, erotikanın, ehtirasın en ali zirvesine qeder. Çin ve Hindistanın qedim mehebbet metnlerinden derin erotik öpüşün ehemiyyeti xüsusi qeyd edilir ve o, cinsi elaqenin özünden sonra ikinci yere qoyulur. Bezi adamlar öpüşme zamanı öz partnyorlarının emosional veziyyetini çox deqiq ferqlendire bilirler. Melumdur ki, cinsi oyanma zamanı qadın öpüşünün dadı deyişir, xüsusi tam verir. Bu, tüpürceyin fizioloji-kimyevi terkibinin deyişilmesi ile izah edilir. Ve öpüşme zamanı seksual oyanmanın bu dadı kişiye sarsıdıcı tesir gösterir. Qedim metnlerde bedenin öpüle bilecek 8 esas unöqtesi” gösterilir: qulaq, boyun, qoltuq, dodaq, bud, qarın; yançaqlar, döş. Kişiler yalnız öpülmeye icaze verilen ve qadağa qoyulan yerleri evvelceden müeyyen etdikden sonra (qadının öz razılığı, yaxud onun reaksiyası esasında) “işe başlaya biler”. Öpüşün aşağıdakı qızışdırıcı mexanizmlerini ferqlendirmek lazımdır. 1. Qoxunun, iyin qızışdırıcı tesiri. Buna göre bezi xalqlar burunlarım bir-birlerine sürterek salamlaşırlar. Bu zaman onlar qarşılıqlı suretde bir-birlerinin iyini çekirler. 2. Kişiler ve qadınlar bir-birlerini ehtirasla öpende (”ağız-ağıza” öpüş) aradakı bütün sedler itir, onlar bir-birlerinin gözünün içine baxmaqla öz ruhlarını harmoniya halına getirirler. 3. Öpüş- ilkin sevgi oyununda en güclü qızışdırıcı, ehtiras oyadan vasitedir. Bele ki, kişi ve qadın öpüş sayesinde “üst qatda” birleşmiş olurlar. Bu “üst ittifaq” bezi adamlara “alt ittifaq” (fallosun uşaqlıq yoluna daxil edilmesi) qeder güclü tesir gösterir ve onlara cinsi elaqeni xatırladır. Qedim kitablarda gösterilir ki, bütövlükde götürdük-de ağız hem qadının cinsiyyet orqanlarının xarakteristikalarına uyğun gelir (ağız ve dodaqlar), hem de kişinin cinsiyyet orqanlarının xarakteristikalarına (dil). Erotik öpüş hem kişi, hem de qadın keyfiyyetlerini tedqiq etmeye imkan verir. 4. “Savadlı” öpüşler güclü energetik yükselişi temin edir. Dodaqlarımızı müvafiq enerji merkezlerine toxundur-maqla biz onları oyadır, onların ruhi gücünü ve kanalların stimullaşdırır. 5. Öpüş heyatverici sekresiya ve enerjilerin mübadilesini doğurur. Qedim kitablarda gösterilir ki, qadın ve kişi mehebbetle meşğul olanda, onların bedeni her ikisi üçün Sekresiya – vezilerin orqanizmin fizioloji fealiyyetine lazım olan maddeler hazırlayıb ifraz etmesi prosesi. cana faydalı ince sekresiyalar ifraz edir. .Qedim mehebbet üsullarından biri bundan ibaretdir ki, qadının orqazm. anı yaxınlaşanda o, dilini qabaq dişlerinin arxasındakı damağa direyir ve orqazm zamanı öz dilini kişinin ağzına soxur ki. o, qadının şehvet anında (orqazm) ifraz etdiyi şireni yumşaqca ve mehebbetle sora bilsin. Qedim tebabet kitabların-da bunun böyük müalicevi ehemiyyeti xüsusi qeyd edilir. 6. Qedim Hindistanların mexfi metnlerinde gösterilir ki, qadının üst dodağı onun bedenini en erogen zonalarından biridir. Onlar bunu, üst dodağı ve damağı (ağız boşluğunun yuxarı hissesinin sethi) klitorla birleşdiren xüsusi energetik kanalın mövcudluğu ile izah edirler. Bu kanal bedenin mexfi onuncu qapısı kimi tanınır; bu kanalla ince cövher axır. Müasir dilde desek, orqazm zamanı bu kanal ile güclü enerji hereket edir. - Üst dodağın masajı masajı enerjinin azad olmasına tekan verir ve cinsi oyanmam şövqlendirir. Qedi mehebbet metnlerinde sekkiz esas öpüş növü tesvir edilir. “İLK öpüş”. Qız oğlanla birinci görüşe gelerken, «utanıb sıxılır. Oğlana meslehet görülür ki, o bu seddi aradan götürmek üçün qızın boynunu yüngülce çimdikleyib qulağından, yaxud başından astaca öpsün. Sonrakı öpüş “qarşılıqlı etiraf adlanır. Bu o vaxt baş verir ki, artıq tanış olmuş oğlan ve qız yeniden görüşdükde üzlerinde sevinc ifadesi, dodaqlarını bir-birlerinin yanaqlarına toxundururlar. Ve nehayet üçüncü öpüş. Genc qız onun xoşuna gelmiş oğlandan ayrılarken, ehtiras ve heyecandan titreyerek, ona ona öpüş bexş edir. Bu üçüncü buse – titrek-öpüş” adlanır. Tesvir edilen sonrakı öpüşler müeyyen tecrübesi olan kişi ve qadınlara aiddir ve onları vecde getirmek üçün nezerde tutulub. Her ikisinin dodağı yüngülce bir-birine toxunduqda bu, “birbaşa öpüş” adlanır. Kişi ve ya qadın öz sevgilisinin her iki dodağını öz dodaqları arasında sıxanda, bu, “sıxıcı öpüş” adlanır. Sevgililerden biri öz diliyle o birinin diline ve dodağına toxunanda ve o naz ederek buna yüngülce müqavimet gösterende, bu, “dillerin mübarizesi” adlanır. Kişi qadının üst dodağım, qadın ise onun alt dodağını öpende, bu, “üst dodağın öpüşü” adlanır. Bu zaman qadın xeyalen enerji kanalını onun klitorundan üst dodağına gelen neon qaytan şeklinde tesevvür etmeye çalışmalıdır. O öz vumenlerini (uşaqlıq yolunu ehate eden xüsusi ezeleler) yığmaqla beraber derinden nefes almaqla bu kanaldakı enerji cereyanını stimullaşdırır. Hemin kanalı idare etmeyi öyrendikden sonra qadın sevgi oyununda hem özünün, hem de sevgilisinin aldığı lezzeti istediyi vaxt artıra biler. “Üst dodağm öpüşü”nün daha bir növü. Vecde gelmiş qadın kişinin alt dodağım dişlerin arasına alaraq, yüngülce çeyneyib dişleyir. Kişi de eyni vaxtda onun üst dodağı ile hemin hereketi edir. Bu onların daha çox vecde getirir. Bütün varlığını bürümüş ehtirasdan üz-gözü deyişilmiş qadın (ve ya kişi) öz sevgilisinin bedenini öpüşlere qerq edir. Onun dili ve dodaqları bedenin üstüyle gah süretle, gah leng hereket edir. Bu, hezzin yaranma nişanesi olduğu üçün öpüş de “nişane” adlanır* ve saire. Ehtiras ve eşq haqqında qedim telimatlarda şehvetden doğan öpüşler bax bu cür tesvir edilir. Öpüş zamanı üz ve ağız ezelelerini boş saxlamağı öyrenin. Yadınızda saxlayın ki, öpüşme ağızların ikiqat “alovundan” töreyen çox qiymetli maye ve enerjinin mübadilesine imkan yaradır. Öpüşme mehareti düzgün menimsenildikden sonra sevgi oyunu daha ehtiraslı olub, orqanizme, sinir tellerine sakitleşdirici ve müalicevi tesir gösterir. Müasir tedqiqatçılar müeyyen etmişler ki, seherler işe gederken öz arvadlarmı qucaqlayıb öpen kişiler bunu etmeyenlerden orta hesabla beş il çox yaşayır, yol qezalarına az düşür ve daha çox qazanırlar.