Haqqinda.az

Fatimə binti Əsəd nəql edir: “O zaman ki, İmam Əli (ə) dünyaya gəlir, Peyğəmbərin (s) 30 yaşı var idi. Əlini (ə) çox sevərdi. Peyğəmbər (s) mənə buyurmuşdu ki, Əlinin (ə) beşiyini yatağının yanına qoyam və o, hamıdan çox Əlinin (ə) tərbiyəsində səy göstərirdi. ... Onu qucaqlayıb deyərdi: “Bu qardaş, mənim canişinim, yardım edənim, əmanətdarım və kürəkənim olacaqdır”. Peyğəmbər (s) Əlini (ə) özü ilə Məkkənin dağlarına və dərələrinə aparardı”.

İmam Əli (ə) evə gəlir və Peyğəmbər (s) və Həzrət Xədicə (s.ə) namaz qılırdılar. Dayanıb onların rüku və səcdəsinə tamaşa edir. Həzrət Peyğəmbər (s) Quran ayəsini tilavət edirdi. Onların namazı bitən zaman Əli Ardı »

Son dərsin qurtarmağına az
qalmışdı.
Şagirdlər dərsdən tez çıxmaq
üçün səbirsizlənirdilər.
Dəftər və kitablarını çantalarına
qoyurdular.
Zəng çalar-çalmaz, çölə çıxmaq
üçün hazır idilər. Bircə Əli hazır
deyildi.
Gecikmək üçün əlindən gələni
edirdi.
Nəhayət zəng çalındı. Şagirdlər
bir anda qapıya qaçdılar.
Əli, yerindən qalxmadı. Ağır ağır
əşyasını yığdı.
Bir tərəfdən göz ucuyla
müəlliminə baxır,
bir tərəfdən də yoldaşlarının
getməsini gözləyirdi.
Müəllimi, onun bu halını görübi:
- Xeyir ola Əli, dedi. Evə
getməyəcəksənmi?
Əli, son yoldaşının da çıxdığını
görüncə cavab verdi:
- Sizinlə danışmaq istəyirdim
müəllimə.
- Yaxşı, dedi müəllimə. Nə
söyləyəcəksən de?
- Əhməd yoldaşımız var ha…
- Bəli, nə olub Əhmədə?
- Vəziyyətləri çox da yaxşı deyil.
Anası, yemək üçün çantasına
yaxşı şeylər qoymur.
- Sonra?
- Ona kömək etmək istəyirəm.
Amma mənim kömək etdiyimi
bilsə
kədərlənər. Gündə bir simit pulu
yığıb hər həftə sizə versəm, siz
də ona verərsiniz?
Cibindən Ardı »

Dunya heyati sona catmiw ve insanlar hesab vermek ucun ALLAHin huzurunda durmuwdular. Bu vaxt HAQQ-TEALA ile bezi bendeler arasinda bele bir sohbet oldu:
- Ey bendem! Xestelendim, mene baw cekmedin.
- Men sene nece baw cekim, Ya REbbim? Sen ki alemlerin Rebbisen. Xestelikden uzaqsan.
- Ey bendem! Bilmirsenmi ki, ona baw cekseydin, bununla menim raziligimi qazanacaqdin.
- Ey bendem! Senden yemek istedim. Ancaq sen meni doyurmadin.
- Men seni nece doyura bilerem, Ya Rebbim? Sen ki, alemlerin Rebbisen. Acimadan uzaqsan. Yemek-icmeye ehtiyacin yoxdur.
- Menim bendelerimden biri ac qalmiwdi. Senden yemek istedi, amma sen ona hecne vermedin. Bilmirsen ki, sen ona yemek verseydin, Menim sevgimi ve raziligimi Ardı »

Qız uşağının sırğa taxması üçün qulaqlarını deşməkdə bir qəbahət yoxdur. Bunu hələ də bir çox insanlar etməkdədirlər və hətta Peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm vaxtında qadınlar qulaqlarına və digər yerlərinə zinət əşyaları taxardılar və buna görə töhmət olunmurdular.

Bunu etməyin qız uşağına ağrıya səbəb olması məsələsinə gəldikdə bundan məqsəd onun məsləhətində, marağındadır. Çünki qadına zinət əşyası və özünü bəzəmək lazımdır. Qulaqları deşmək icazə verilən bir məqsədə xidmət edir və buna ehtiyac olduğundan icazə verilir. Necə ki, tibbi səbəblərdən, əsaslardan dolayı qadının cərrahiyyə əməliyyatından keçərkən keyləşdirilməsinə icazə verilir. Zinət əşyalarını taxmaq üçün qulağı deşməyə də icazə verilir. Çünki bu qadının ehtiyac duyduğu Ardı »

Ümumi olaraq əsl kasıbın xüsusiyyətləri bunlardır:
- O; dünyanı həddindən artıq bir şəkildə tələb etməkdən əlini üzən, iffətindən dolayı dünyadan uzaqlaşan, mal və mülkünü çoxaltmaq üçün dünya ilə zənginləşməyi arzulamayan və yalnız sahibi olduğunu düşünərək, çox mal yığmaqdan uzaq olan kəsdir. Həmin insan bu şərtlərə riayət etməklə çox mal-mülkə sahib olsa belə, ona heç bir zərəri olmaz.

- Əsl kasıbın bir xüsusiyyəti də: məqamına, vəzifəsinə çox güvənməməsi, özünü bu cür şeylərlə təsəlli etməməsidir..

- Əsl kasıbın başqa bir xüsusiyyəti: O; səbr, razılıq, təvəkkül və Allaha dönmə mövzularında Allahın istədiyi şəkildə davranar.. O; Allahın ondan tələb etdiklərinə uyğun şəkildə əməl edər. Öz həvasına Ardı »

Şeytan Allah dərgahından qovulandan sonra yerə enir. Bu zaman şeytan Allaha xitab edərək, deyir: “Pərvərdigara! Məni yerə göndərdin və dərgahından qovdun. Behişt nemətlərindən məhrum etdin. Mənim yer üzündə bəzi ehtiyaclarım vardır ki, yaşaya bilim. Onları mənim üçün hazır et”. Xitab gəlir ki, hacətin nədir? Şeytan deyir: “Allahım! Mənim evə və mənzilə ehtiyacım vardır və mənə mənzil ver”. Xitab gəlir: “Sənin evini hamam qərar verdim. (Hamama daxil olmağın hökmlərindən biri də budur ki, “Əuzu billəhi minəş-şeytanir-racim” deyəsən ki, şeytanlar sənə baxmasınlar)”.



Dedi: “Mənim oturmağa ehtiyacım vardır. Oturmaq üçün bir yer və məkan istəyirəm”. Xitab gəldi: “Sənin oturacağın yer mağazalar, bazarlar, küçələrdir. Orada Ardı »

Heç bir şübhə yoxdur ki, Qurani-Kərim və Peyğəmbərdən –səllallahu aleyhi və səlləm- ovsunla müalicə barədə nəql olunan dua və zikrlərdən istifadə etməklə aparılan müalicə ən xeyirli müalicə və tam bir şəfadır. Bunu aşağıdakı ayələr də təsdiq edir.
Belə ki, Allah-taala buyurur:
«[Ya Məhəmməd!] De ki: «O, iman gətirənlərə hidayətdir və [cəhalət xəstəliyinə tutulmuş ürəklərə] şəfadır».(Fussilət, 44.)

Digər bir ayədə isə belə deyilir:
«Biz, Qurandan möminlər üçün şəfa və mərhəmət olan ayələr nazil edirik».(əl-İsra, 82)
Ayələrdən də göründüyü kimi Quran bütünlüklə bir şəfadır və bu barədə Allah-taala başqa bir ayəsində belə deyir:
«[Ey insanlar!] Sizə Rəbbinizdən bir öyüd-nəsihət , ürəklərdə olana [cəhalətə, şəkk-şübhəyə, nifaqa] bir Ardı »

Peyğəmbər (s.ə.s) buyurub: "Əgər qonşu səndən kömək istəsə kömək et, borc istəsə borc ver, sənə ehtiyacı olsa ehtiyacını aradan götür. Başına bir müsibət gəlibsə, ona ürək-dirək ver, könlünü al, bir xeyir işi olanda onu təbrik edib gözaydınlığı ver, xəstələnsə ona baş çək, halı ilə maraqlan, dünyadan köçəndə dəfnində iştirak et. Evini onun evindən hündür tikmə ki, ona tərəf gələn hava axınının qarşısını alasan, amma özü icazə verərsə eybi yoxdur. Öz övladının əlinə meyvə verib bayıra çıxarma ki, qonşunun övladı onun əlində meyvəni görüb narahat olar. Qazanda bişirdiyin xörəyin iyi və tüstüsü ilə qonşunu narahat etmə, əgər bunu bacarmasan, onda yeməkdən bir Ardı »