Haqqinda.az

Gənclərlə bağlı qədər məsələsində çaşqınlıq yaradan bir neçə amillər vardır. Belə ki, qədərə iman gətirmək imanın rükunlarından biridir və bu rükunlar onunla tamamlanır. İman göylərdə və yerdə baş verənləri bütün nöqsanlardan uca olan Allahın bildiyinə və bunun Allahın bacardığına inanmaqdır. Allah təala belə buyurur: “(Ya Rəsulum!) Məgər bilmirsənmi ki, Allah göydə və yerdə nə varsa (hamısını) bilir? Həqiqətən, bu, (lövhi-məhfuz deyilən) bir kitabdadır. Şübhəsiz ki, bu (bütün bunları bilmək) Allah üçün asandır!” (Əl–Həcc, 70)

) Allah Elçisi (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) qədər məsələsində münaqişə aparmağı və müzakirələr etməyi qadağan etmişdir. Əbu Hüreyrədən belə rəvayət olunur: Bir gün biz qədər məsələsində Ardı »

Bir Cahillikde dostum vardi o dostum evvelle yeni ushaqliqda Namaz qilirdi sonradan terk elemishdi , Allahin hidayeti ile yeniden Namaza gelmishdi Selef idi amma Elmde cox zeif idi bir gun meni gordu bu kitablarla dedi gedek qardashlarla bir stekan chay ichek mende dedimki yox men Ehli sunneyle otura bilmerem Sozumuz duz gelmeyecek Men Ehli beyt ashiqiyem Onsuzda Sunnulerin dediklerin Qebul etmeyecem
dedi gedek mende senin yanindayam ele bele gedek Cahillerle oturmaqdansa Qardashlarla oturaqki imanimiz artsin , mende dedim yaxshi gedek , Elimde de tesbeh Uzumdede Kant getdim hech kim mene bir soz demedi ele bil men yox idim orda hami bir Ardı »

Bismillah. INSANLAR da kitab kimidirler.Bezileri cetin bawa duwulur,onlari derk etmek ucun gerek defelerle oxuyasan,yeni xasiyyetlerine beled olasan.Bezilerini umumiyyetle oxumagina deymez,onlari kenara qoymaq lazimdir,yeni dostluga munasib hesab etmeyib uzaqlawasan.Bezilerinin uz qabigi qalin,bezilerinin ise nazik ve zerif olar,yeni bezileri cetinliklere davamli bezileri ise zerif olar. Bezileri keyfiyyetli,bezileri ise ucuz kagizdan cap olunar,yeni bezileri etimad olunmali ve dostluga yararli,bezileri ise etibarsiz ve xain olar. Bezileri tercume olunmuw kitaba benzer,bezilerinin ise tesvire ehtiyaci duyular,yeni bezileri ozlerini teqdim etdikden sonra taninar,bezileri ise ozlerini ne qeder tanitsalar da,yene sirli olaraq qalarlar, Bezileri maraqli kitablartek ele hey teze capa verilmeli,bezileri ise kserokopiya kitablara benzerler,yeni bezileri yeni-yeni haminin diqqetini Ardı »

Həmd aləmlərin rəbbi olan Allaha məxsusdur. Düşmənçilik yalnız zalımlara qarşıdır. Onun qulu, elçisi, məxluqatı arasında seçkini və vəhyində etibar sahibi etdiyi peyğəmbərimiz və ağamız məkkəli sonra isə mədinəli olan Məhəmməd bin Abdullah bin Abdulmuttalib əl-Haşimiyə, onun ailəsinə, səhabələrinə, Qiyamət gününədək onun yolunu tutan və hidayət yoluna bağı olan hər kəsə Allahın salavatı və salamı olsun!

Allah azzə və cəllə məxluqatı yalnız Ona ibadət etmələri və heç bir şeydə Ona şərik qoşmamaları üçün yaratdı, bu hikməti bəyan etmək, ona dəvət etmək və ona zidd olan hər şeyi izah etmək üçün peyğəmbərlər göndərdi. Bu məqsədlə izzət və cəlal sahibi olan Allah tərəfindən insanlara və Ardı »

Qurani-kərimin «Hücərat» surəsinin 7-ci ayəsində buyurulur: «...Allah sizə imanı sevdirmiş, onu, ürəklərinizdə süsləmiş küfrə, asi olmağa qarşı nifrət oyatmışdır».

Adətən, insanlar həqiqətin qəbulu üçün dəlil-sübut istəyirlər. Belə bir istək təbiidir və İslam tərəfindən inkar olunmur. Amma insan qəbul etdiyi həqiqəti sevməyə də bilər. İmam Sadiq (ə) buyurur: «İman, sevgi və nifrətdən başqa bir şey deyil» buyurur.
İmam Baqir (ə) buyurur: «Din məhəbbət, məhəbbət isə dindir».

Təsadüfü deyildir ki, kainatın obyektiv nizamlı quruluşunu dərindən mütaliə edən astronom Allahın varlığını təsdiqlədiyi halda, ibadət etməyə də bilər. Əksinə, bu dəlillərdən tamami ilə xəbərsiz, yalnız fitrətinin səsini dinləməklə iman gətirmiş savadsız çoban, heç bir şəkk-şübhəyə yol vermədən Allahına Ardı »

Kim Allah üçün hicrət edərsə, yer üzündə çoxlu sığınacaq və bolluq tapar.

(Quran, Nisa, 100)

İstər İslam tarixində, istərsə də İslam fiqhində əhəmiyyətli yer tutan anlayışlardan biri də hicrətdir. Lüğəti mənada bu söz tərk etməyi, ayrılmağı, istilahi mənada isə Allahın qadağan etdiyi şeylərdən qəlb, dil və əməllə qaçmağı ifadə edir.

Hicrət özündə olduqca geniş mənanı ehva edir, onu təkcə bir yerdən digər yerə köçmək formasında, feli bir əməl kimi qəbul etmək düzgün deyil. İbn Qeyyim (Allah ona rəhmət etsin) hicrəti bədən və qəlbin birgə mühacirəti şəklində izah etmişdir. Belə ki:

«Bədən bir torpaqdan o birisnə köçmüş, qəlb isə Allah və Onun Rəsuluna (səllallahu aleyhi və Ardı »

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Müsəlman birinin başına xəstəlik, üzüntü, kədər, çətinlik və ya hər hansı bir müsibət gələrsə, Allah onun günahlarından bir qismini silər”.

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Mömin yaşıl təzə əkin kimidir. KÜlək hardan əssə, onu əyər. Dikəldikdə isə bəla və müsibət yenə onu əyər. Günahkar biri isə küknar ağacı kimidir. Allah istədiyi zaman onu yerə sərənədək ayaqda dimdik tutar”.

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Allah kimin yaxşılığını istəyərsə ona müsibət verər”.

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: “Hansı müsəlmanın başına bir əziyyət gəlsə, ağacın yarpaqları töküldüyü kimi Allahda onun günahlarını tökər silər.”

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: "Səbr, fəlakətlə ilk qarşılaşdığımız zaman olur."

Hz.Məhəmməd peyğəmbər (s.a.s) buyurdu: Ardı »

(“Təfsiri-nümunə”yə istinadən)

“Ey Adəm övladları! Biz bədənizi örtən bir geyim və sizə zinət olan (bir paltar) göndərmişik. Lakin təqva paltarı daha yaxşıdır. Bu, Allahın ayətlərindəndir, bəlkə düşünəsiniz”. (“Əraf”, 26).

Tarixin göstərdiyi kimi insan həmişə paltar geyinmişdir. Əlbəttə, əsrlər keçdikcə müxtəlif paltarlar olmuşdur. Keçmişdə paltarların çoxu isti və soyuqdan qorumaq üçün istifadə edilmişdir. Həmçinin zinət və təmtəraq məqsədi də daşımışdır. Müasir dövrümüzdə isə paltarın bədəni qoruması birinci dərəcəli əhəmiyyətə malikdir. Kosmonavtların, yanğınsöndürənlərin, mədən işçilərinin, suya dalanların xüsusi paltarları olur ki, onlar bədəni təhlükədən qorumaq üçün hazırlanmışdır.

Bizim dövrümüzdə paltar istehsalı inkişaf etmişdir. Keçmiş ilə müqayisə edilə bilməz.

“Əl-Mənar” təfsirinin müəllifi bu ayənin təfsirində yazmışdır: “Bir Ardı »