Haqqinda.az

Namazdan sonra edilən zikr və dualar:
1. Sovban deyir ki, Peyğəmbər namazını bitirdikdən sonra üç dəfə istiğfar edər (əstəğfirullah deyər) və sonra belə deyərdi:

«اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ

«Allahummə əntəs salam və minkəs salam, təbarəktə ya zəl-cəlali vəl ikram».
Duanın tərcüməsi: “Ey Allahım, Sən bütün naqisliklərdən və eyiblərdən salamatsan. Əminamanlıq bəxş edən Sənsən. Ey qüvvət və lütf sahibi, Sən həqiqətən böyüksən”. Valid deyir ki, mən Ovzaiyə dedim: İstiğfar necə edilir? O dedi ki, belə: «Əstəğfirullah, əstəğfirullah»[1].
2. Əbuz Zubeyr deyir ki, İbn əz-Zubeyr hər dəfə salam verib namazı bitirdikdən sonra belə deyərdi:
« لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ Ardı »

Yer üzündəki varlıqların ən mükəmməli insandır. Çünki o, ən gözəl bir şəkildə yaradılmış, ağıl neməti ilə şərəfləndirilmişdir. Başqa insanlarla tanış olmaq, yardımlaşmaq, onlarla birlikdə yaşamaq insanın ən təbii ehtiyaclarındandır. Yer üzündə əmin-amanlıq içində bir həyat sürmək, Allahın saysız-hesabsız nemətlərindən qanuni çərçivədə faydalanmaq, nəsli davam etdirmək və şəxsi ehtiyacları təmin etmək cəmiyyət halında yaşamağı vacib edir. Cəmiyyət halında yaşamaq isə qarşılıqlı haqq və məsuliyyəti də özü ilə gətirir.

İnsanlar arasında ata-ana və övlad, ər-arvad, qonşu, qohum, dost, işçi-işverən kimi qarşılıqlı əlaqələri təşkil edən fərdi münasibətlər tərəflər üzərinə müxtəlif haqlar qoyur. Bu haqlar qul haqları adlanır.

Hörmətli möminlər!


İslam dini qul haqqına çox böyük önəm Ardı »

Gənclərlə bağlı qədər məsələsində çaşqınlıq yaradan bir neçə amillər vardır. Belə ki, qədərə iman gətirmək imanın rükunlarından biridir və bu rükunlar onunla tamamlanır. İman göylərdə və yerdə baş verənləri bütün nöqsanlardan uca olan Allahın bildiyinə və bunun Allahın bacardığına inanmaqdır. Allah təala belə buyurur: “(Ya Rəsulum!) Məgər bilmirsənmi ki, Allah göydə və yerdə nə varsa (hamısını) bilir? Həqiqətən, bu, (lövhi-məhfuz deyilən) bir kitabdadır. Şübhəsiz ki, bu (bütün bunları bilmək) Allah üçün asandır!” (Əl–Həcc, 70)

) Allah Elçisi (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) qədər məsələsində münaqişə aparmağı və müzakirələr etməyi qadağan etmişdir. Əbu Hüreyrədən belə rəvayət olunur: Bir gün biz qədər məsələsində Ardı »

Bir Cahillikde dostum vardi o dostum evvelle yeni ushaqliqda Namaz qilirdi sonradan terk elemishdi , Allahin hidayeti ile yeniden Namaza gelmishdi Selef idi amma Elmde cox zeif idi bir gun meni gordu bu kitablarla dedi gedek qardashlarla bir stekan chay ichek mende dedimki yox men Ehli sunneyle otura bilmerem Sozumuz duz gelmeyecek Men Ehli beyt ashiqiyem Onsuzda Sunnulerin dediklerin Qebul etmeyecem
dedi gedek mende senin yanindayam ele bele gedek Cahillerle oturmaqdansa Qardashlarla oturaqki imanimiz artsin , mende dedim yaxshi gedek , Elimde de tesbeh Uzumdede Kant getdim hech kim mene bir soz demedi ele bil men yox idim orda hami bir Ardı »

Bismillah. INSANLAR da kitab kimidirler.Bezileri cetin bawa duwulur,onlari derk etmek ucun gerek defelerle oxuyasan,yeni xasiyyetlerine beled olasan.Bezilerini umumiyyetle oxumagina deymez,onlari kenara qoymaq lazimdir,yeni dostluga munasib hesab etmeyib uzaqlawasan.Bezilerinin uz qabigi qalin,bezilerinin ise nazik ve zerif olar,yeni bezileri cetinliklere davamli bezileri ise zerif olar. Bezileri keyfiyyetli,bezileri ise ucuz kagizdan cap olunar,yeni bezileri etimad olunmali ve dostluga yararli,bezileri ise etibarsiz ve xain olar. Bezileri tercume olunmuw kitaba benzer,bezilerinin ise tesvire ehtiyaci duyular,yeni bezileri ozlerini teqdim etdikden sonra taninar,bezileri ise ozlerini ne qeder tanitsalar da,yene sirli olaraq qalarlar, Bezileri maraqli kitablartek ele hey teze capa verilmeli,bezileri ise kserokopiya kitablara benzerler,yeni bezileri yeni-yeni haminin diqqetini Ardı »

Həmd aləmlərin rəbbi olan Allaha məxsusdur. Düşmənçilik yalnız zalımlara qarşıdır. Onun qulu, elçisi, məxluqatı arasında seçkini və vəhyində etibar sahibi etdiyi peyğəmbərimiz və ağamız məkkəli sonra isə mədinəli olan Məhəmməd bin Abdullah bin Abdulmuttalib əl-Haşimiyə, onun ailəsinə, səhabələrinə, Qiyamət gününədək onun yolunu tutan və hidayət yoluna bağı olan hər kəsə Allahın salavatı və salamı olsun!

Allah azzə və cəllə məxluqatı yalnız Ona ibadət etmələri və heç bir şeydə Ona şərik qoşmamaları üçün yaratdı, bu hikməti bəyan etmək, ona dəvət etmək və ona zidd olan hər şeyi izah etmək üçün peyğəmbərlər göndərdi. Bu məqsədlə izzət və cəlal sahibi olan Allah tərəfindən insanlara və Ardı »

Qurani-kərimin «Hücərat» surəsinin 7-ci ayəsində buyurulur: «...Allah sizə imanı sevdirmiş, onu, ürəklərinizdə süsləmiş küfrə, asi olmağa qarşı nifrət oyatmışdır».

Adətən, insanlar həqiqətin qəbulu üçün dəlil-sübut istəyirlər. Belə bir istək təbiidir və İslam tərəfindən inkar olunmur. Amma insan qəbul etdiyi həqiqəti sevməyə də bilər. İmam Sadiq (ə) buyurur: «İman, sevgi və nifrətdən başqa bir şey deyil» buyurur.
İmam Baqir (ə) buyurur: «Din məhəbbət, məhəbbət isə dindir».

Təsadüfü deyildir ki, kainatın obyektiv nizamlı quruluşunu dərindən mütaliə edən astronom Allahın varlığını təsdiqlədiyi halda, ibadət etməyə də bilər. Əksinə, bu dəlillərdən tamami ilə xəbərsiz, yalnız fitrətinin səsini dinləməklə iman gətirmiş savadsız çoban, heç bir şəkk-şübhəyə yol vermədən Allahına Ardı »

Kim Allah üçün hicrət edərsə, yer üzündə çoxlu sığınacaq və bolluq tapar.

(Quran, Nisa, 100)

İstər İslam tarixində, istərsə də İslam fiqhində əhəmiyyətli yer tutan anlayışlardan biri də hicrətdir. Lüğəti mənada bu söz tərk etməyi, ayrılmağı, istilahi mənada isə Allahın qadağan etdiyi şeylərdən qəlb, dil və əməllə qaçmağı ifadə edir.

Hicrət özündə olduqca geniş mənanı ehva edir, onu təkcə bir yerdən digər yerə köçmək formasında, feli bir əməl kimi qəbul etmək düzgün deyil. İbn Qeyyim (Allah ona rəhmət etsin) hicrəti bədən və qəlbin birgə mühacirəti şəklində izah etmişdir. Belə ki:

«Bədən bir torpaqdan o birisnə köçmüş, qəlb isə Allah və Onun Rəsuluna (səllallahu aleyhi və Ardı »