Haqqinda.az

əl-Fəttəh – «Sənin Rəbbin (hökmünü verərək haqq ilə batilin arasını açandır) və biləndir». (Səbə 21).
Həlimi demişdir : «Fəttəh – hökm verəndir. Allah verdiyi hökmlərlə qulları arasında qıfıllanan sorğu-sualları və haqq ilə batilin arasını açan, haqlını ucaldıb haqsızı alçaldandır. Bu dünyada ola bildiyi kimi axirətdə də ola bilir».

Xattabi demişdir: «Fəttəh – açan deməkdir. Allah qullarına mərhəmət və ruzi qapılarını açan, qıfıllanan işlərini açan, haqqı görmələri üçün qəlblərini və gözlərini açan deməkdir. Fatih yardım edən mənasına da gəlir. «Əgər fəth istəyirsinizsə, indi sizə fəth gəldi…». (əl-Ənfal 19).

Hər bir müsəlman kəsin bir şəkildə Allahdan başqa qullar arasında hökm edən və haqq Ardı »

Allahın Elçisi (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) belə buyurmuşdur:
“Qara zirəni daima qəbul edin, çünki onda, ölümdən başqa, bütün xəstəliklərin müalicəsi vardır”
(Bu hədisi öz kitablarında eyni zamanda Tirmizi, Əhməd və İbn Hibban da vermişdir. əl-Buxari və İbn Macə bu hədisi Aişədən (A.o.r.) edilən rəvayətdən götürmüşlər.)

Qara zirənin faydalı cəhətləri doğrudan da çoxdur(Çörəkotu fars dilində “şuniz” adlanır. Bu isə, “Qara zirə və onun yağı ilə müalicə” adlı kitabçanın müəllifləri M. İ Qaciyeva və A. A. Maqomedova görə (Bax: Eyni adlı əsər, F. Sələfinin Azərbaycan dilinə tərcüməsində, Bakı, 2005, səh. 3) qara zirə deməkdir. Ona hind zirəsi də deyilir (Bax: 2 nömrəli iqtibas, səh. Ardı »

İmam Rza (ə) buyurub:

"İbadət çoxlu ORUC və NAMAZ yox, yaradılış haqqında (ALLAHIN yaratdıqlarını) düşünməkdir”

İmam Əliyyən Nəqi (ə) buyurub:
"Bəla səbirli şəxs üçün bir, səbirsiz şəxs üçün isə ikidir.”

İmam Kazım (ə) buyurub:
"Mömin tərəzinin iki gözü kimidir-imanı artdıqca,bəlasıda artar.”

İmam Hüseyn (ə) buyurub:
"Salam verməyin yetmiş savabı var.Onun altmış doqquzu salam verənin,biri isə salamı alanındır.”



İmam Səccad (ə)buyurub:
"Ey Pərvərdigar!Niyyətimi ən gözəl niyyətlərdən,əməlimi də ən gözəl əməllərdən qərar ver. Ey Pərvərdigar,Öz lütfünlə niyyətimi tamam et.”

İmam Hüseyn (ə) buyurub:
"Mən namaza aşiqəm.”

İmam Sadiq (ə) buyurduqları:
"ALLAH-TƏALAYA hüsn-zənn budur ki, Ondan başqa hec kəsə ümidi olmasın və günahlarından başqa hec nədən qorxmasın.”
"Qadınlarınızın pak qalmasını üçün gözünüzü xalqın namusundan çəkin.”

"Həqiqətən,rahatlıq vaxtı edilın dua Ardı »

Həzrət Adəm Peyğəmbər (ə) yer üzündə ilk insandır. Bütün bəşəriyyət onunla Həzrət Həvvadan törəmişdir. Belə bir sual yaranır: Əgər yer üzündə yaşamış ilk insanlar Həzrət Adəmlə (ə) Həvvadan və onların övladlarından ibarər olubsa, bəs sonrakı nəsillər necə yaranıb?

Adəmlə (ə) Həvvanın nəvələri kimdən doğulublar? Bəşəriyyət tarixinin başlanğıcında ilk qadınlar Həvvadan və onun qızlarından ibarət olmuşsa, Adəmin (ə) oğulları kimlə evlənmişlər?
Hər şeydən öncə qeyd edək ki, dini mətnlərdə bu suala birmənalı, dəqiq və qəti cavab tapmaq çətindir. Alimlər düzgün saydıqları hər hansı nəzəriyyəni ehtiyatla müdafiə etmiş, amma axırda bir qayda olaraq, əsil həqiqətin Allaha məlum olduğunu yazmışlar.
Adəmlə (ə) Həvvanın nəslinin artıb-çoxalması barədə Ardı »

Sual: “Mən əlimdən gələni etdim” qalanı Allahlıqdır söyləmək doğrudurmu?

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

Bu ibarə doğru deyil. Çünki bu o mənaya gəlir ki, bu cür sözü söyləyən insan ilk öncə özünə təvəkkül edir. O bu cür söyləməlidir: “ Mən əlimdən gələni etdim və Allahdan kömək istəyirəm”. Doğru olan budur.

Ola bilsin ki, bir insan “Mən əlimdən gələni etdim” qalanı Allahlıqdır” söylədiyində onun qəsdi, niyyəti elə mənim burada söylədiyimdir. Yəni demək istəyir ki, mən bu qədər bacardım, bu qədər etmişəm və edə bilməyəcəyim Allahlıqdır. Lakin əsas etibarilə bu ibarə yanlışdır. Əksinə o bu cür deməlidir: “Mən əlimdən gələni etmişəm və Allahdan kömək Ardı »

Sual: Dində orta yol dedikdə nə başa düşülür?


Cavab: Dində orta yolda olmaq insanın dində ifrata yol verməklə İzzət və Cəlal sahibi Allahın qoyduğu həddi aşmamağı və Allah-Təalanın qoyduğu həmin həddi azaldıb kiçiltməməyidir.

Dində orta mövqe olmaq Peyğəmbərin (Allahın ona salavatı və salamı olsun) həyatını örnək alıb yaşamaqdır, Dində ifratçılıq onun (Allahın ona salavatı və salamı olsun) həyatını örnək almaqda həddini aşmaq, dində naqislik isə onun (Allahın ona salavatı və salamı olsun) həyatına biganə qalmaq və ondan örnək almamaqdır.

Məsələn, bir adam desə ki, “mən gecəni oyaq qalıb bütün günləri yatmayacam, namaz ən fəzilətli ibadətlərdən biri olduğu üçün bütün gecəni namaz qılmaqla keçirəcəm”, onda Ardı »

Allah Təala Qurani-Kərimdə belə buyurur:

"Allah Ona şərik qoşanları əsla bağışlamaz. Ondan başqa günahları istədiyi kimsə üçün bağışlayar. Kim Allaha şərik qoşubsa, haqq yoldan tamamilə azmışdır” (Nisa, 4/116).

Biz Qurani-Kərimə baxdığımız vaxt görürük ki, Cəhənnəmdə həmişəlik qalmalı olan şəxslər Allaha şərik qoşub şirkə düşənlər və münafiqlərdir. Allah Təala onların həmişəlik Cəhənnəmdə qalacaqlarını və oradan heç vaxt çıxa bilməyəcəklərini bildirib. Burada belə bir sual meydana çıxır: Elə isə günahkar möminlərin halı necə olacaq? Bir insan nə qədər günahkar olursa olsun, qəlbində iman varsa, başqa sözlə bu insan mömindirsə, onun yeri axirətdə nəhayət ki, Cənnət olacaqdır. Çünki Cəhənnəmdə həmişəlik qalmalı olan insanlar dünyada ikən Allaha Ardı »

Ötən əsrdə meydana gəlmiş müasir zəlalət firqələrindən biri də, özünü "Müsəlman camaatı" adlandıran "Təkfir və hicrət camaatı"dır. Böyük günah sahiblərini kafir hesab etməklə xəvariclərin minhəcinə (yəni üslubuna, metoduna) əsaslanmış bu hizb, Misirin həbsxanalarından birində yatan məhbuslar tərəfindən təsis edilmişdir. 1965-ci ildə Misirdə keçirilən kütləvi həbslərdən bir müddət sonra hizbin azadlığa buraxılmış bəzi üzvləri öz çirkin fikirlərini müsəlmanlar arasında yaymağa başladı. "Təkfir və hicrət camaatı"nın Misir torpağında artan tərəfdarları arasında universitet tələbələri xüsusilə nəzərə çarpırdı.

1967-ci ildə Əli İsmayılın rəhbərliyi altında həbsxanadakı gənclərdən ibarət kiçik bir dəstə, Misirin dövlət başçısı Camal Abdunnasiri, onun idarəçiliyini və eləcə də hizblə razılaşmayan bütün ölkə vətəndaşlarını kafir Ardı »