Haqqinda.az

Kasıb bir oğlan padşahın qızına aşiq olur. Ancaq bu arzusunun əlçatmaz olduğunu anladığı üçün pərişan halda gəzib-dolaşır. O, bir dəfə ağsaqqal bir dərvişlə rastlaşır və dərdini ona açır. Dərviş də, öz növbəsində, ona: "Övladım, şəhərin girişində otur, kim sənə nə desə sən ona: "Allah",- deyə cavab ver",- məsləhətini verir.
Kasıb gənc dərvişin məsləhətinə əməl edir. Günlərlə, aylarla şəhərin girişində oturur. Kimin nə deməsindən, nə soruşmasından asılı olmayaraq, ancaq Allah deyir. Bir müddət sonra həmin oğlan bu davranışına görə bütün şəhərdə məşhurlaşır, hamı ondan danışır. Məsələ padşahın da qulağına gedib çatır.
Bir gün padşah bu məşhur gənci görmək istəyir. Əvvəlcə, dərvişdən həmin oğlan haqqında Ardı »

Imam Tirmizinin öz toplusunda verdiyi hədis (4/331, 2032) aşağıdakı şəxslərə istinadən rəva-yət edilir: Yəhya ibn Əksəm Carud ibn Müaz, Fəzl ibn Musa, Hüseyn ibn Vaqid Övfi ibn Dəlhəm, Nafi və Ibn Ömər: “Peyğəmbər (s.ə.a.s) minbərə qalxıb uca səslə dedi: “Ey sözdə Islamı qəbul edib imanı hələ qəlbində yerləşdirməyənlər. Müsəlmanlara əziyyət verməyin, onları utandırmayın, onların eyiblərini üzə vurmayın! Öz qardaşı müsəlmanın eybini (fiziki nöqsanını - Z.Q.) üzə vuranın eybini Allah üzə vurar. Allah kimin eybini üzə vursa, bu adam miniyin qarnına girsə belə, ifşa edilər”.

Allaha şükür ki, bu hədis səhihdir. Müsəlmanlara əziyyət verməyi, onları utandırmağı, fiziki nöqsanlarını üzə vurmağı yasaq edir. Ardı »

QURBANLIQ
Qurban yalnız, inək, qoyun və dəvədən olur.
Dəvə və inəyi neçə nəfərin əvəzinə kəsmək olar:
Nəyi qurban kəsmək olmaz:
"ƏQİQ"
"Əqiq" nə vaxt kəsilir:
Təzə doğulmuş uşaq üçün nə etmək müstəhəbdir:

QURBANLIQ
Tərifi:
Qurbanlıq, qurban bayramı və təşriq (zülhiccənin 11, 12 və 13-cü) günlərində Allaha ibadət olaraq kəsilən ev heyvanlarıdır.
Hökmü:
İmkanı olan insanın qurban kəsməsi vacibdir. Demək Peyğəmbər (S.A.V.) demişdir: «Kimin imkanı ola-ola qurban kəsməzsə, bizim namazgaha gəlməsin»[1].
Hədisin məsələyə dəlaləti belədir ki, Peyğəmbər (S.A.V.) imkanı olub qurban kəsməyən insanın namazgaha yaxınlaşmasını qadağan etmişdir. Bu isə o deməkdir ki, həmin adam vacib bir əməli tərk etmişdir. Sanki imkanı ola-ola belə bir vacib əməli tərk edib, bayram namazı qılmağa gəlməyin heç bir Ardı »

əl-Fəttəh – «Sənin Rəbbin (hökmünü verərək haqq ilə batilin arasını açandır) və biləndir». (Səbə 21).
Həlimi demişdir : «Fəttəh – hökm verəndir. Allah verdiyi hökmlərlə qulları arasında qıfıllanan sorğu-sualları və haqq ilə batilin arasını açan, haqlını ucaldıb haqsızı alçaldandır. Bu dünyada ola bildiyi kimi axirətdə də ola bilir».

Xattabi demişdir: «Fəttəh – açan deməkdir. Allah qullarına mərhəmət və ruzi qapılarını açan, qıfıllanan işlərini açan, haqqı görmələri üçün qəlblərini və gözlərini açan deməkdir. Fatih yardım edən mənasına da gəlir. «Əgər fəth istəyirsinizsə, indi sizə fəth gəldi…». (əl-Ənfal 19).

Hər bir müsəlman kəsin bir şəkildə Allahdan başqa qullar arasında hökm edən və haqq Ardı »

Allahın Elçisi (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) belə buyurmuşdur:
“Qara zirəni daima qəbul edin, çünki onda, ölümdən başqa, bütün xəstəliklərin müalicəsi vardır”
(Bu hədisi öz kitablarında eyni zamanda Tirmizi, Əhməd və İbn Hibban da vermişdir. əl-Buxari və İbn Macə bu hədisi Aişədən (A.o.r.) edilən rəvayətdən götürmüşlər.)

Qara zirənin faydalı cəhətləri doğrudan da çoxdur(Çörəkotu fars dilində “şuniz” adlanır. Bu isə, “Qara zirə və onun yağı ilə müalicə” adlı kitabçanın müəllifləri M. İ Qaciyeva və A. A. Maqomedova görə (Bax: Eyni adlı əsər, F. Sələfinin Azərbaycan dilinə tərcüməsində, Bakı, 2005, səh. 3) qara zirə deməkdir. Ona hind zirəsi də deyilir (Bax: 2 nömrəli iqtibas, səh. Ardı »

İmam Rza (ə) buyurub:

"İbadət çoxlu ORUC və NAMAZ yox, yaradılış haqqında (ALLAHIN yaratdıqlarını) düşünməkdir”

İmam Əliyyən Nəqi (ə) buyurub:
"Bəla səbirli şəxs üçün bir, səbirsiz şəxs üçün isə ikidir.”

İmam Kazım (ə) buyurub:
"Mömin tərəzinin iki gözü kimidir-imanı artdıqca,bəlasıda artar.”

İmam Hüseyn (ə) buyurub:
"Salam verməyin yetmiş savabı var.Onun altmış doqquzu salam verənin,biri isə salamı alanındır.”



İmam Səccad (ə)buyurub:
"Ey Pərvərdigar!Niyyətimi ən gözəl niyyətlərdən,əməlimi də ən gözəl əməllərdən qərar ver. Ey Pərvərdigar,Öz lütfünlə niyyətimi tamam et.”

İmam Hüseyn (ə) buyurub:
"Mən namaza aşiqəm.”

İmam Sadiq (ə) buyurduqları:
"ALLAH-TƏALAYA hüsn-zənn budur ki, Ondan başqa hec kəsə ümidi olmasın və günahlarından başqa hec nədən qorxmasın.”
"Qadınlarınızın pak qalmasını üçün gözünüzü xalqın namusundan çəkin.”

"Həqiqətən,rahatlıq vaxtı edilın dua Ardı »

Həzrət Adəm Peyğəmbər (ə) yer üzündə ilk insandır. Bütün bəşəriyyət onunla Həzrət Həvvadan törəmişdir. Belə bir sual yaranır: Əgər yer üzündə yaşamış ilk insanlar Həzrət Adəmlə (ə) Həvvadan və onların övladlarından ibarər olubsa, bəs sonrakı nəsillər necə yaranıb?

Adəmlə (ə) Həvvanın nəvələri kimdən doğulublar? Bəşəriyyət tarixinin başlanğıcında ilk qadınlar Həvvadan və onun qızlarından ibarət olmuşsa, Adəmin (ə) oğulları kimlə evlənmişlər?
Hər şeydən öncə qeyd edək ki, dini mətnlərdə bu suala birmənalı, dəqiq və qəti cavab tapmaq çətindir. Alimlər düzgün saydıqları hər hansı nəzəriyyəni ehtiyatla müdafiə etmiş, amma axırda bir qayda olaraq, əsil həqiqətin Allaha məlum olduğunu yazmışlar.
Adəmlə (ə) Həvvanın nəslinin artıb-çoxalması barədə Ardı »

Sual: “Mən əlimdən gələni etdim” qalanı Allahlıqdır söyləmək doğrudurmu?

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

Bu ibarə doğru deyil. Çünki bu o mənaya gəlir ki, bu cür sözü söyləyən insan ilk öncə özünə təvəkkül edir. O bu cür söyləməlidir: “ Mən əlimdən gələni etdim və Allahdan kömək istəyirəm”. Doğru olan budur.

Ola bilsin ki, bir insan “Mən əlimdən gələni etdim” qalanı Allahlıqdır” söylədiyində onun qəsdi, niyyəti elə mənim burada söylədiyimdir. Yəni demək istəyir ki, mən bu qədər bacardım, bu qədər etmişəm və edə bilməyəcəyim Allahlıqdır. Lakin əsas etibarilə bu ibarə yanlışdır. Əksinə o bu cür deməlidir: “Mən əlimdən gələni etmişəm və Allahdan kömək Ardı »