Haqqinda.az

Açıq olan böyük günahlar zina, oğurluq, içki içmək kimi əzalarla edilən bötyük günahlardır. Gizli olanlar isə riya, təkəbbürlük kimi qəlblə edilən böyük günahlardır. Şübhəsiz ki, qəlblə edilən böyük günahlar orqanlarla edilən günahlardan daha təhlükəli və müalicəsi də digərindən daha çətindir.

Çünki bu cür günahlar yaxşılıqları da yeyir və cəzanı da vacid edir. Bəzi alimlər bu gizli böyük günahlardan bəhs edərkən bunları altımışa qədər saymış və bunları zina, oğurluq və s. kimi günahlardan daha pis saymışlar. Çünkü gizli olanlar daha zərərli, nəticəsi daha pis və qalandır. Onlara davam edilərsə insanda xarakter halına və qəlbində kök salır. Lakin orqanlarla edilə günahlar belə deyildir. Çünü Ardı »

Hikmətli olmaq vacibdir. Allahın dininə hikmətlə, sonra gözəl söhbətlə, daha sonra zalım olmayanlar üçün mülayim mübahisə və daha sonra isə zalımlara qarşı ciddi şəkildə mübarizə aparasan! Bu dəvəti, sadaladığımız kimi pillə ilə dörd formada aparmaq məqsədəuyğundur. Allah taala buyurur: “Hikmətlə, gözəl moizə və öyüd nəsihətlə rəbbinin yoluna dəvət et! Onlarla ən gözəl surətdə mübahisə et!” (ən-Nəhl, 125). Digər bir ayədə isə Allah taala buyurur: “Kitab əhlinin zülm edənləri istisna olmaqla, onlarla ən gözəl surətdə mübahisə edin!” (əl-Ənkəbut, 46).

Hikmət işlərin dəqiqliyi və möhkəmliyidir. Hikmətli olmaq hər şeyi öz yerində etmək mənasına gəlir. Tələsmək hikmətdən deyil. İnsanları olduqları vəziyyətindən dərhal tamam başqa bir Ardı »

YEDDİNCİ: XOŞ SONLUĞUN ƏLAMƏTLƏRİ
1. Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) hədislərində xoş sonluğun (Allahdan onu rica edirik) aydın əlamətləri sadalanmışdır. Ölüm ayağında bu əlamətlərdən biri özünü büruzə versə, deməli, bu adama xoş bir müjdə verilir.
a) Allahın təkliyinə şəhadət verməklə ölmək,
b) Üzdə tər ölmək,
v) Cümə axşamı və ya cümə günü ölmək,
q) Döyüş meydanında şəhid olmaq. Şəhidlik (Allah onu bizə qismət eləsin) həm də onu ürəkdən arzu edən, lakin döyüş meydanında iştirak edə bilməyən şəxslərə də aiddir. Bunları səhih hədis də sübut edir.
ğ) Taundan ölmək,
d) Qarın yatağından ölmək,

e) Suda bataraq ölmək,
ə) Dəniz və hava xəstəliyindən ölmək,
j) Qadının hamilə ikən və Ardı »

Ey bende sene bir xeta uz verende deme ki niye Allah mene bunu reva bildi, unutma sene uz veren her bedbextlik emellerinin cezasidi. Sen Allaha dua et ki emellerinin cezasini dunyada alasan vay o gune ki qaldi axiretden sonraya. Orda aglamaqla cezani odeye bilmezsen. Qorx Allahdan. Sev Allahi. Birdeki unutma o Agadi sen qul nece duzduse qoy ele cezalandirsin bizleri. Allahdan gelene raziyam te ki mene cezani Allah versin. Wukur her gunume her saatima. Ardı »

1. Enes bin Malik (r) revayet edir ki, “Resulullah (s) bazar ertesi gunu peygember gonderildi, Eli (r) cersenbe axsami gunu namaz qildi” (et-Tirmizi, Menaqib, 3976, hedis qeribdir).
Be'zi alimler bu hedise esaslanaraq Elinin (r) genclerden ilk muselman oldugunu soyleyirler.
2. Abdullah bin Omer (r) revayet edir ki, “Resulullah (s) sehabeleri bir-biri ile qardas etdi. Ali (r) onun yanina geldi ve dedi: “Seri bir-biri ile qardas etdin, amma meni hec kimle qardas etmedin”. Resulullah (s) dedi: “Sen menim hem bu dunyada, hem de axiretde qardasimsan” (et-Tirmizi, Menaqib, 3722).
3. Zeyd bin Erqam (r) revayet edir ki, “Resulullah (s) demisdir: “Men kimin dostuyamsa, Eli de onun Ardı »

Edilən günahlara cəza olaraq qulun qəlbində Uca Allaha ehtiram azalır. Bu onun istəyindən asılı olmayaraq mütləq baş verir, çünki qul qəlbində Allaha ehtiram etsəydi Ona asi olmağa hünəri çatmazdı.

Aldanılanlardan kimsə deyə bilər ki: “Mən günahları Allaha qəlbimdə ehtiram etmədiyimə görə etmirəm, Onun rəhmətinə ümid etdiyim üçün edirəm”. Həqiqətən bu özünü aldatmaqdır, çünki Uca Allaha qəlbdə ehtiram edilməsi və ucaldılması qula Onun qadağalarına hörmət etməyə vadar edir bu isə onu günahlardan sözsüz ki, çəkindirər. Günah işləməyə cəsarət edən Allahı layiqincə qiymətləndirmir. Onun əmr və qadağalarını pozan kəs Ona necə qiymət verə, ehtiram edə, ucalda və hörmət edə bilər? Həqiqətən bu mümkün Ardı »

Hakim özünün «Müstədrək» əsərində, Təbərani isə «Mucam» əsərində rəvayət edirlər ki, rəsulullah (s) buyurur: «İman hər birinizin daxilində yaradılır. Necə ki, paltar biçilmişdir. Elə isə Allahdan qəlblərinizi imanla canlandırmasını diləyin!» . (Hakim, «Müştədrək», «Səhih hədislər silsiləsi», 1585; Heysəmi, «Məcmu əz-zəvaud», 1/52. Həmçinin Təbərani «Kəbir» əsərində də bu hədisi qeyd edir. Hədisin sənədi həsəndir). Yəni, paltar köhnəlib xarab olduğu kimi, iman da qəlbdə paslanır. Bəzən möminin qəlbini sanki, bir günah buludu bürüyür və qəlb zalımlaşır.
Rəsulullah (s) səhih hədisdə bu halı təsvir edir: «Elə bir qəlb yoxdur ki, onu bir bulud sarmasın. Bu, ayın qarşısını kəsən buluda bənzəyir. Bulud ayın qarşısını Ardı »

əl-Lətif – Ən çətin işləri belə bütün incəlikləri ilə bilən və varlıqlara nemətlərini gizli yollarla, yumşaqlıqla onlara çatdırıb ehtiyaclarını qarşılayandır. Bir işi etmək xüsusunda yumşaq olmağı və faydalı şeyləri yaratdıqlarından dilədiyinə gözəlliklə və incəliklə çatdırmaqda işlərin ən incə və ən gizli yönlərini özündə toplayan zat deməkdir. «O, Lətifdir». (əl-Ənam 103). «Allah qullarına çox lütfkardır». (əş-Şura 19). «Doğrusu Rəbbim dilədiyinə lütfünü ehsan edər». (Yusuf 100).
Xattabi (Allah rəhmət etsin) demiş ki: «Lətif - bilmədikləri yöndən qullarına lütf və yaxşılıq edən, onlara düşünmədikləri yerdən xeyirlər verəndir. «Allah qullarına qarşı lütf sahibidir, dilədiyini ruziləndirir». (əş-Şura 19). Allah sənə lütf etdi.

İbn Abbas (r.a) demişdir Ardı »