Haqqinda.az

Dəstəmazın qaydası
Namaz qılmanın qaydaları
1-Sağ əllə üzü alının tük bitən yerindən çənənin axırına qədər və eni baş barmaqla orta
barmaq məsafəsində üzü aşağı yuyulmalıdır.
Namaz qılmanın qaydaları
2-Sağ əl dirsəkdən barmaqların ucuna qədər yuyulmalıdır.
Namaz qılmanın qaydaları
3-Sonra sol əl dirsəkdən barmaqların ucuna qədər yuyulmalıdır.
Namaz qılmanın qaydaları
4-Sağ əldə qalmış suyun nəmliyi ilə başın hər hansı bir tərəfinə uzunluğu bir barmaq və eni 3
bitişik marmaq məsafəsində çəkilməlidir.
Namaz qılmanın qaydaları
5-Sağ əllə sağ ayağın barmaqlarından yuxarıya doğru məsh çəkilməlidir.
Namaz qılmanın qaydaları
6-Sol əllə sol ayağın barmaqlarından yuxarıya doğru məsh çəkilməlidir. Ardı »

İslam dini hər bir şeyi tənzimlədiyi kimi Allahın yoluna dəvət etməyi də tənzimləmişdir. Bunun üçün qaydalar müəyyən etmişdir ki, özünə müsəlman deyən hər bir kəsin bunları bilməsi və dəvət edərkən bunlardan kənara çıxmaması gərəkdir. Bu qaydalardan:
Birincisi: Elmdir.
Allahın dininə çağıran müsəlmanın mütləq şəriətdən elmi olmalıdır. İslam elmi olmayan insanın dinə dəvət etməsi düzgün deyildir. Belə olan halda o kəsin xəta etməsi qaçılmazdır.
Ona görə Uca Allah Qurani-Kərimdə birinci elmi qeyd edərək buyurur:
»Bil ki, Allahdan başqa (ibadətə layiq olan) heç bir məbud yoxdur». (Muhəmməd, 19)
Ona görə İmam Buxari öz »Səhih» kitabında belə bir fəsil qeyd edir, »Elm söz və əməldən əvvəldir».
Elmin fəzilətinə aid Ardı »

Həzrət Fatimə (s.ə) imam Hüseynə (ə) hamilə
olduğu vaxt imamın şəhadəti və Kərbəla
hadisəsi bilinirdi. Təvəllüd gecəsi imam
Hüseynin (ə) pak vücudu həzrət Peyğəmbərə
(s) veriləndə o həzrət ilk öncə bu uşağın
Kərbəlada şəhadətindən və Aşura
hadisəsindən danışdı. Peyğəmbər (s) öz
həyatı boyunca Kərbəla hadisəsini tez-tez
xatırlamışdır. Bu rəvayətlər bəzən Ümmü-
Sələmədən, bəzən Aişə də daxil olmaqla
Peyğəmbərin (s) digər xanımlarından nəql
olunmuşdur.
Nəql edirlər ki, həzrət Peyğəmbər (s) Hüseyni
(ə) öpən vaxt buyurdu: “İndi Cəbrail mənim
yanımdadır və deyir ki, bu övladın şəhadətə
çatar; belə bir qətl bəşər tarixində
görünməmişdir və onun köməkçiləri də
şəhid olar. Cəbrail hətta Hüseynin (ə) şəhid
olacağı yerin torpağını mənə göstərdi.”
Rəvayətlərdə nəql olunur ki, həzrət
Peyğəmbər (s) zövcəsi Ümmü-Sələməyə bu
torpaqdan bir ovuc verib buyurdu: Ardı »

Bismilleh
Velhemdulilleh
Ve sallallahu aleyhi ve alihi vessem.
Uca ALLAH-ın rehmeti üzerinize olsun.

Hemçinin vehabiler ALLAH SUBHAN TAALA-nı axiretde göreceylerini iddia edirler. Onlar diyir ki, ALLAH bunu bize Qurani Kerimde buyurur.

Oysa onların zahirine uyduğu ayenin esl tesviri başqadır. ALLAH SUBHAN TAALA Qurani Kerimde bize o ayeyle çatdırır ki, Menim Camal ve Calal sifetlerimi göreceysiz.

Vehabilere ALLAH SUBHAN TAALA-nın ne bu dünyada nede axiretde göre bilmeyeceyimizi bu ayeyi şerifle sübut ede bileriy.

Musa peygember eleyhissalam; ALLAH-ım Seni görmek isteyirem.
Dediyde.

ALLAH SUBHAAN TAALA; Bir dağa nur salıb buyurdu; Bu dağa bax.

Musa eleyhissalam dağa baxdıqda, özünden gedib yere yıxıldı ve ayıldıqda bu emelinden Tövbe etdi.

ALLAH SUBHAN TAALA bu zaman Ardı »

Imam Müslim kimdir?
Tam adı Əbu əl-Hüseyn Müslim ibn Həccəc ən-Neysəburidir. Hicrətin 206-cı ilində Neysəbur şəhərində anadan olmuş və 261-ci ilində vəfat etmişdir. Hədis öyrənmək üçün Hicaza, Misirə, Şama və Iraqa səfər etmişdir. Hədis elminin hafizlərindən və imamlarından sayılır. Imam Müslimin zamanında və ondan sonra yaşayan alimlər onun elmdə qüvvətli və hərtərəfli olmasını təsdiq etmişlər. Hədisləri əsasən Ishaq ibn Rahaveyh, Əhməd ibn Hənbəl, Səid ibn Mənsur və başqalarından eşitmişdir. Tirmizi, Əbu Hətim ər-Razi, İbn Xuzeymə və digərləri isə ondan hədis rəvayət etmişlər.
Imam Müslim görkəmli, müdrik, sünnəni müdafiə edən mərd alim idi. O, Buxaridən dərs almış, ondan çox faydalanmış və ona qarşı çıxanlardan Ardı »

Allah-taala belə buyurur: «Həqiqətən, insan [sərvətə] çox həris [tamahkar və kəmhövsələ] yaradılmışdır! Ona bir pislik üz verdikdə fəryad qoparar. Ona bir xeyir nəsib olduqda isə xəsis olar» (əl-Məaric, 19-21).
Bir hədisdə belə deyilir: «Qulda olan ən pis keyfiyyət ifrat xəsislik və ifrat qorxaqlıqdır». (1)

Xəsislik və qorxaqlıq qulda olan ən mənfi keyfiyyətlərdir. Əlalxüsus da insan xəsisliyindən zövq alırsa və qorxudan qəlbi yerindən titrəyirsə, onda nə comərdlikdən, nə şücaətdən əsar-əlamət olmaz, nə malı, nə də bədəninin ona bir faydası olar. Nə qovulmaz, nə də qaçmaz. Əksinə xəsislik, qorxaqlıq və tamahkarlıq onu yatırar, kiçildər, alçaldar və rəzil edər. Əgər qorxaqlığın nə olduğunu bilmək istəyirsənsə, bil Ardı »

Allahın adı ilə
Fatihə surəsinin savabını
bilirsinizmi? Bəndə " Bismilləhir -
rahmənir - rahim " deyəndə Allah
buyurur: Bəndəm Mənim adımla
başladı. Mənə vacibdir ki, onun
işlərini axıra çatdırıb
tamamlayam və onun işlərini
bərəkətli edəm.
Həzrəti Peyğəmbər (s.ə.v.v.)
buyurur: "Allah - Təala buyurur:
Mən " Fatihə " surəsini Özümlə
bəndələrim arasında
bölüşdürmüşəm: Onun yarısı
Mənim, yarısı isə bəndələrimindir
və istədiyi şeylər onun üçündür.
Bəndə " Bismilləhir - rahmənir -
rahim " deyəndə Allah buyurur:
Bəndəm Mənim adımla başladı.
Mənə vacibdir ki, onun işlərini
axıra çatdırıb tamamlayam və
onun işlərini bərəkətli edəm.
Bəndə " Əlhəmdu lillahi rəbbil -
aləmin " deyəndə Allah buyurar:
Bəndəm həmd etdi və bilir ki,
ona verilən nemətlər Mənim
tərəfimdəndir və ona baş verən
bəlaların aradan qalxması Mənim
minnət və nemətimdir. Siz
mələkləri şahid tuturam ki, Mən
axirət Ardı »

Sələfin namazdakı vəziyyətinə diqqət yetirmək mütiliyin artmasına və insanların bu tərzdə namaz qılanları təqlid və qibtə etməsinə gətirib çıxarır.Həmin şəxslər mehrabda namaza durub istifrah (açılış) duasını oxuyarlar.Dayandıqları məkanın insanların aləmlərin Rəbbi qarşısında dayandığı bir məkan olduğunun fərqinə vardıqda qorxudan ürəkləri titrəyər,ağıllarını itirərlər.

Mücahid (Allah ona rəhmət etsin!) deyir: “Sələfdən biri namaza durduğu zaman hiss etdiyi Allah qorxusunun təsirindən ətrafa baxmaz,nəzər-diqqətini namazdan yayındırmaz, namaz qıldığı yerdə olan xırda daşlarla,yaxud boş, mənasız şeylərlə məşğul olmaz və dünya işlərini fikirdən belə keçirməzdi.”[1]

İnsanlar Abdullah bin Zubeyri namaz qılarkən yerə sancılmış ağaca bənzədirdilər.Bir dəfə o səcdə vəziyyətində olarkən mancanaq [2] onun yanından ötüb keçir və paltarının bir Ardı »