Haqqinda.az

ALLAHla insan arasındakı dialoq

Dedim: Çox tənhayam.
Dedi: Mən ki sənə çox yaxınam. ("Bəqərə",186)

Dedim: Bilirəm SƏN mənə yaxınsan, amma mən
SƏNDƏN uzağam. Kaş ki mən də SƏNƏ yaxın ola biləydim.
Dedi: Səhər-axşam yalvararaq, qorxaraq,
səsini qaldırmadan ürəyində RƏBBİNİ yad et. ("Əraf", 205)

Dedim: Bu da SƏNİN köməyini istəyər.
Dedi: ALLAHIN sizi bağışlamasını istəməzsinizmi? ("Nur", 22)

Dedim: Əlbəttə ki, məni bağışlamağını çox istəyirəm.
Dedi: (Elə isə) RƏBBİNİZDƏN bağışlanmağınızı diləyin və ONA tövbə edin.
Həqiqətən, RƏBBİM (bəndələrinə) rəhm edəndir, (onları çox) sevəndir! ("Hud", 90)

Dedim: Çox günahkaram, bu qədər günahla mən nə edim?
Dedi: Məgər onlar bilmirlər ki, ALLAH qullarından tövbə Ardı »

Sual: Xahiş edirəm mənə dəstəmaz əsnasında və ya sonra yel çıxmasına dair hədislər barəsində, həmçinin qarında hərəkət olduqda və anusdan yel çıxarkən səs eşitdikdə mütləq dəstəmaz almaq lazımdır haqqında ətraflı məlumat verin. (Bu hədisləri mən şəxsən oxumamışam, lakin mənə bu barədə deyiblər və bu hədislərin səhihliyi barəsində həqiqətən də bilmirəm)

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

İnsan özündən yel xaric olduğundan əmindirsə dəstəmaz almaq ona vacib olur. Lakin qarnında sadəcə qazlar hərəkət edirsə və yaxud o güman edir ki, ola bilsin ki ondan yel xaric olub, o zaman buna fikir verməsin. Qarında sadəcə qazın hərəkət etməsi və yaxud yelin xaric olduğunu mücərrədn olaraq güman Ardı »

Peygemberimiz(ses) butun heyati boyu sade yawamiwdir. O eline kecen her weyi derhal yoxsullara paylayir, gundelik ehtiyacindan bawqa hec bir mal saxlamirdi. Buna gore de vefatindan sonra miras olaraq ondan hec ne qalmadi. Onun mirasi vur-tut mindiyi beyaz qatirindan ve bir nece silahdan ibaret idi. Erzaq ala bilmek ucun demir zirehini girov olaraq bir yehudiye vermiwdi. Vefati aninda hemin zireh hele de o yehudide idi. Butun kolelerini azad etmiw, movcud olan mal ve pullarini da Allah yolunda sedeqe vermiwdi. Doyuwsuz ele kecirilen ve Allahin nazil etdiyi Aye Ile Peygemberimizin (ses) ixtiyarina buraxilan Fedek xurmaliqlarini, Medinedeki bir bagi ve Xeyber erazisindeki hissesini de Ardı »

Ərəb dilində salavat – “səlat” sözünün cəmidir. Bu söz həm namaz, həm də mərhəmət, bərəkət mənalarında işlədilir.



Dini termin olaraq, Allahın öz mərhəmətini və nemətlərini Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərə (s) yönəltməsi üçün müsəlmanların etdiyi duaya salavat deyilir.

Islam ənənəsinə görə, Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərin (s) adı çəkilərkən həm adını çəkən şəxs, həm də eşidənlər mütləq salavat söyləməlidirlər. Yalnız Peyğəmbərin adını söyləyəndə və eşidəndə deyil, sair şəraitlərdə də salavat demək böyük savabdır. Qurani-kərimdə salavatın vacibliyi və əhəmiyyəti barədə belə buyurulur: “Həqiqətən, Allah və Onun mələkləri Peyğəmbərə salavat göndərirlər. Ey iman gətirənlər! Siz də Ona salavat göndərib, layiqincə salamlayın!” (Əhzab, 56).

Salavatın qaydası barədə Əli ibn Əbu Ardı »

Ìmam Sadiq(ë) imam Baqirin(ë) dilinden bele neql edir:"Atam Seccad(ë) mene buyurdu:"BE$ ZÜMRE ÌLE YOLDA$,HEMSÖHBET VE DOST OLMA".Bu be$ zümrenin kimlerden ibaret oldugunu sorusdum.Atam buyurdu:1.Yalançï ile yolda$lïqdan cekin.O ilgïm kimidir,uzagï yaxïn,yaxïnï uzaq gösterer.2.Fasiqle yolda$lïqdan cekin.O seni bir qarïn yemeye ve ya ondan da aza satar.3.Paxïlla yolda$lïqdan cekin.Çünki,olanïnï sene qïymaz,ehtiyaclï oldugun vaxt sene yardïm eli uzatmaz.4.Axmaqla yoldaslïqdan cekin.O sene xeyir vermek istesede,anlamazlïqdan sene zerer verer.5.Yaxïnlarï ile elaqeni kesenden cekin.Belelerine Quranda lenet oxundugunu gördüm". Ardı »

[color=#173bd3]Bu başlıq altında üç məfhumu araşdıracağıq. Bunlardan biri tə'vil, digərləri də tərcümə və məaldır. Burada bu üç məfhumu araşdırmağımızın səbəbi, sözü gedən məfhumlar arasında məna baxımından əlaqələrinin olmasından qaynaqlanır.

1. Tə'vil
a. Tə'vilin kəlmə və termin mənası

“Tə'vil”, kəlmə etibarı ilə əslinə dönmək mənasına gələn “əvl” kökündən, “təfil” formasında məsdər olub, “döndərmək” və “hər hansısa bir şeyi çatacağı yerə çatdırmaq” deməkdir. [1] Bundan başqa bu, bir də kəlmənin mənasını təyin edib “təqdir və təfsir etmək” mənalarını da ifadə etməkdədir. [2] Bu halda tə'vil, fel olsun, söz olsun, fərq etməz bir şeyin məna və məqsədini açığa çıxarmaq üçün, o şeyi əslinə döndərməkdən ibarətdir. Məsələn, Kəhf Ardı »

Uca Allah buyurub ki:
«Ey cin və insan tayfası! Əgər göylərin və yerin ətrafından kənara çıxa bilərsinizsə, çıxın. Siz ancaq qüvvətlə(Allahın sizə bəxş etdiyi elmin qüdrətilə) çıxa bilərsiniz!» (Yaxud siz oradan qüdrət və qüvvət vasitəsilə çıxa bilərsiniz ki, bu da sizdə yoxdur!)(Rəhman, 55/33)

1. Yəni siz Allahın əmri və qədərindən167 qaça bilməzsiniz. O sizi hər tərəfdən əhatə etmişdir. Siz Onun hökmündən xilas olmaq gücünə malik olmadığınız kimi, Onun hökmünün barənizdə həyata keçirilməsinə mane ola bilməzsiniz. Hara getsəniz də mühasirədə olduğunuzu görəcəksiniz. Bu, məhşərdə belə olacaqdır. Mələklər hər tərəfdən yeddi sırayla bütün məxluqları əhatə edəcəklər. Kiminsə bu əhatədən çıxıb başqa bir yerə getməyə gücü Ardı »

Ayətullah Nasir Məkarim Şirazi (fars. ناصر مکارم شیرازی‎)

1924-cü ildə Şiraz şəhərində dindar bir ailədə dünyaya göz açmışdır. Bu ailə öz əxlaqi üstünlükləri ilə tanınmışdır. Cənab ustad ibtidai təhsilini Şirazda başa çatdırmışdır. Onun güclü yaddaşı və misilsiz istedadı şagirdlər arasında seçilməsinə səbəb olmuşdur.Baxmayaraq ki,ailədə heç kim ruhani olmamişdır onun İslam maarifinə olan eşqi onu iftixarla dolu olan bu yola gətirmişdir.O böyük şəxsiyyət təxminən 14 yaşlarında rəsmən dini dərslərini "Ağa Babaxan Mədrəsəsi " -ndə başlamışdır. O qısa zamanda sərf,nəhv,məntiq,mə"na,bəyan elmlərini əxz etmişdir. O 18 yaşinda Şirazdan Qum elmi hövzəsinə gəlir və 5 il ərzində Ayətullah Burucerdi və digər böyük üləma və ustadlardan dərs Ardı »