Haqqinda.az

Sual: Toyda birdən münkər əməllər olarsa toyu tərk etmək vacibdir? Belə ki, onlara məsləhət etdikdən və məsələni onlara açıqladıqdan sonra oranı tərk etməliyəm? Adətən, qohumların toyu olur və münkər əməli başa düşən insan toyu tərk etməli olduğunda, ona qohumluq əlaqələrini pozan kəs kimi baxırlar. Bunu nəzərə almaqla, xahiş edirik, bizə yazılı fətva verin. Çünki onlar (qohumlar) bunu tələb edirlər. Allah sizi qorusun.

Cavab: Toyda iştirak edərkən münkər görsəniz, o zaman onlara nəsihət edin. Nəticədə, onlar doğru olmalıdırlar, düzəlməlidirlər və bu münkər əməli tərk etməlidirlər. Əks halda, sizin oranı tərk etməyiniz vacibdir və qoy kim istəyir buna görə qəzəblənsin, siz buna fikir Ardı »

ON DÖRDÜNCÜ: TƏZİYƏ
1.Ölü sahibinə başsağlığı vermək, onu səbrə çağırmaq, əcr diləmək və mərhuma dua oxumaq şəriətə uyğundur.
2. Başsağlığı verən əzadları (ölü sahiblərini) sakitləşdirir, onları qəm-qüssədən ayırmağa çalışır, Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyuruğuna uyğun olaraq riza və səbrə sövq edir. Məsələn, deyir: «Alan da, verən də Allahdır. Onun üçün hər şey müvəqqətidir. Səbr edin, şikayətlənməyin». Əgər bu sözləri bilmirsə, eyni məqsədlə deyilən və şəriətə müxalif olmayan başqa xoş sözlər seçməlidir. Bəziləri deyirlər: «Ömrü sənə qalsın» (Ərəbcə hərfi tərcümə belədir: «Qalan sənin həyatın olsun»—z.q). Bu şəriətə müxalifdir. Bu qalan nədir? (Yəni Allah verdiyi ömrü vaxtında alır, artıq bir Ardı »

MÜƏLLİF: AYƏTULLAH HÜSEYN MƏZAHİRİ




BİSMİLLAHİR-RƏHMANİR-RƏHİM

GİRİŞ

Allah-Taalaya edilən həmd və şükür, Onun elçisinə, haqq İmamlara və İslam şəhidlərinin parlaq ruhlarına salamdan sonra xatırlatmaq yerinə düşərdi ki, əlinizdəki kitab Ayətullah Hüseyn Məzahirinin 19 əxlaq məclisində toplandıqdan sonra böyük ustadın nəzarəti altında çapa hazırlanmışdır.
Kitabda çox mühüm və əsas məsələlərdən biri sayılan “İslamda ailə əxlaqı” mövzusunda qısa və yığcam surətdə toxunulmuş, şərif ayə və hədislərdən yerindəcə istifadə olunaraq ibrətamiz söhbət və hekayələr şirin və aydın bir dillə qələmə alınmışdır.
Eləcə də ailə məs`uliyyətlərinin növü, kişi və qadın fərqinin fəlsəfəsi, ər-arvad və övladın qarşılıqlı vəzifəsi, dostluq və mehribanlığın ailədəki müsbət tə`siri, övlad tərbiyəsində nəvazişin rolu, Ardı »

PEYĞƏMBƏR – Sallallahu Aleyhi Və Səlləm – I SEVMƏYIN SƏMƏRƏLƏRI:
). Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – in sevgisindən yalnız onu sevənlər faydalanır və bu səbəblə də belə bir kimsə dünya və axirətdə də xoşbəxtçiliyi əldə edər.
“De ki: Əgər Allahı sevirsinizsə mənim ardımca gəlin ki, Allah da sizi sevsin və günahlarınızı bağışlasın. Allah bağışlayan və rəhm edəndir”. (Ali imran 31).

Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – in bizim sevgimizə ehtiyacı yoxdur söyləməyimizə bir lüzum yoxdur. Bizim onu sevməyimiz onun məqamını ucaltmaz, sevməməyimiz də onun məqamını və şərəfini alçaltmaz. Necə belə olmasın ki? O, aləmlərin Rəbbinin sevdiyidir. Əksinə ona uyanı Ardı »

İkinci prinsip HÜSNİ-ZƏNN [XOŞGÜMANLIQ]

Sünni-şiə dialoqunun və məzhəblərarası yaxınlaşmanın ikinci prinsipi bir tərəfin digər tərəf barəsində xoş gümanda olmasıdır. Bu prinsipin məzmunu ondan ibarətdir ki, İslam öz övladları arasnda hüsni-zənn əsasında münasibətlər yaradır. Yəni, qarşı tərəfin vəziyyətinə dair hansısa ehtimalların, təsəvvürlərin mövcudluğuna baxmayaraq, onun barəsində ən xoş ehtimalla düşünmək lazımdır.
Quranda deyilir:
“Ey iman gətirənlər! Çox zənnə-gümana qapılmaqdan çəkinin. Şübhəsiz ki, zənnin bəzisi [heç bir əsası olmayan zənn] günahdır.” [əl-Hucurat, 12]
Ayədə qeyd edilən “günaha səbəb olan zənn” başqaları barədə bədgüman olmaqdır.
Əl-Hafiz ibn Kəsir bu ayəni təfsir edərkən yazır: “Uca Allah Özünün mömin qullarına çox zənnə-gümana qapılmağı qadağan edir. Bu [çox zənnə-gümana qapılma”], ailəyə, qohum-əqrəbaya Ardı »

EMELLERIN EN USTUNU IMAM ZAMAN AGANIN ZUHURUNU GOZLEMEKDI YENI GOZLEMEK PASSIV GOZLEMEK OLMAMALIDI EMELI GOZLEME GOZLEME OZU INSANI EMELE SOVQ ETDIRMELIDI INSANIN YASADIGI CEVRENI MUHUTI OZUNU DEYISMELIDI IS DUA ILE DUZELMIR DUA MUHUM MESELEDI AMA DUANIN ARDINCA EMEL OLSA GEREKDI IMAM BAQIR E BUYURURKI BIZIM ALLAHIN ISTEDIYI BIR ZAMANDA QURULACAQ BIR DOVLETIMIZ VAR KIM ISTEYIR IMAM ZAMANIN DOST VE ESHABINDAN OLSUN GEREK QURTULUSU GOZLESIN TEQVA SAHIBI OLSUN GOZEL EXLAQA YIYELENSIN QAIMMIZIN ZUHURUNU GOZLESIN EYER BU HALDA OLSE MEHDIYE QOVUSAN KIMSELERIN SALAMINA NAIL OLAR SORA BUYURUR EY SIELER CIDDI SEKILDE CALISIN VE MEHDININ ZUHURUNU GOZLEYIN EY ALLAHIN REHMETINE LAYIQ OLMUS DESTE ZEFERIVIZ Ardı »

Merac gecəsində Rəsulallahın (s.a.v) Cəhənnəmdə gördüyü qadınlar. (Qeyd edim ki, Cəbrail (ə.s) Peyğəmbərimizi (s.a.v) Rəcəb ayının 27-ci gecəsi göylərə apardı. Rəsulallah Meracda Cənnəti, Cəhənnəmi, saysız hesabsız şeylər görüb, Kürsi, Arş və ruh aləmini keçib, başa düşülməyən, anlatıla bilinməyən bir şəkildə məkansız, zamansız, cəhətsiz olaraq ALLAHU təalanı gördü.) Hz. Əmirəl möminin Əlidən (a.s) belə nəql edilir: Bir gün mən və Hz. Fatimə, Rəsuallahın (s.a.v) hüzuruna gəldiyimizdə, ALLAH Rəsulu çox ağlamışdı. Mən: Ya Rəsulallah niyə ağlayırsan? Nədir səni belə ağladan? deyə soruşdum. Belə buyurdu: Məni Miracda göylərə aparanda Ümmətimdən bəzi qadınları şiddətli əzab içərisində gördüm. Bax onların halına ağladım. Biri saçından asılı vəziyyətdə, Ardı »

Sual: Tez-tez eşidirik ki, islam dini yer üzündə hakim olmayınca qiyamət qopmayacaqdır. Bununla belə, onu da eşidirk ki, “Lə iləhə illəllah (Allahdan başqa ibadətə layiq haqq Məbud yoxdur)” söyləyən bir kəs qalmadığı zaman qiyamət qopacaqdır. Bu iki ifadəni necə cəm edə bilərik?

Cavab: Hər iki ifadə doğrudur. Səhih yolla rəvayət olunmuşdur ki, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm demişdir ki, Məryəm oğlu İsa yerə nazil olub dəccalı və donuzu öldürməyincə, xaçı sındırmayınca qiyamət qopmayacaqdır. Onun dövründə mal-dövlət bol olacaqdır. O cizyənin hökmünü qaldıracaqdır və insanlardan yalnız İslam dinini qəbul edəcəkdir. Allah təala onun dövründə islamdan başqa bütün dinləri aradan qaldıracaqdır. Səcdə yalnız Ardı »