Haqqinda.az

İkinci prinsip HÜSNİ-ZƏNN [XOŞGÜMANLIQ]

Sünni-şiə dialoqunun və məzhəblərarası yaxınlaşmanın ikinci prinsipi bir tərəfin digər tərəf barəsində xoş gümanda olmasıdır. Bu prinsipin məzmunu ondan ibarətdir ki, İslam öz övladları arasnda hüsni-zənn əsasında münasibətlər yaradır. Yəni, qarşı tərəfin vəziyyətinə dair hansısa ehtimalların, təsəvvürlərin mövcudluğuna baxmayaraq, onun barəsində ən xoş ehtimalla düşünmək lazımdır.
Quranda deyilir:
“Ey iman gətirənlər! Çox zənnə-gümana qapılmaqdan çəkinin. Şübhəsiz ki, zənnin bəzisi [heç bir əsası olmayan zənn] günahdır.” [əl-Hucurat, 12]
Ayədə qeyd edilən “günaha səbəb olan zənn” başqaları barədə bədgüman olmaqdır.
Əl-Hafiz ibn Kəsir bu ayəni təfsir edərkən yazır: “Uca Allah Özünün mömin qullarına çox zənnə-gümana qapılmağı qadağan edir. Bu [çox zənnə-gümana qapılma”], ailəyə, qohum-əqrəbaya Ardı »

EMELLERIN EN USTUNU IMAM ZAMAN AGANIN ZUHURUNU GOZLEMEKDI YENI GOZLEMEK PASSIV GOZLEMEK OLMAMALIDI EMELI GOZLEME GOZLEME OZU INSANI EMELE SOVQ ETDIRMELIDI INSANIN YASADIGI CEVRENI MUHUTI OZUNU DEYISMELIDI IS DUA ILE DUZELMIR DUA MUHUM MESELEDI AMA DUANIN ARDINCA EMEL OLSA GEREKDI IMAM BAQIR E BUYURURKI BIZIM ALLAHIN ISTEDIYI BIR ZAMANDA QURULACAQ BIR DOVLETIMIZ VAR KIM ISTEYIR IMAM ZAMANIN DOST VE ESHABINDAN OLSUN GEREK QURTULUSU GOZLESIN TEQVA SAHIBI OLSUN GOZEL EXLAQA YIYELENSIN QAIMMIZIN ZUHURUNU GOZLESIN EYER BU HALDA OLSE MEHDIYE QOVUSAN KIMSELERIN SALAMINA NAIL OLAR SORA BUYURUR EY SIELER CIDDI SEKILDE CALISIN VE MEHDININ ZUHURUNU GOZLEYIN EY ALLAHIN REHMETINE LAYIQ OLMUS DESTE ZEFERIVIZ Ardı »

Merac gecəsində Rəsulallahın (s.a.v) Cəhənnəmdə gördüyü qadınlar. (Qeyd edim ki, Cəbrail (ə.s) Peyğəmbərimizi (s.a.v) Rəcəb ayının 27-ci gecəsi göylərə apardı. Rəsulallah Meracda Cənnəti, Cəhənnəmi, saysız hesabsız şeylər görüb, Kürsi, Arş və ruh aləmini keçib, başa düşülməyən, anlatıla bilinməyən bir şəkildə məkansız, zamansız, cəhətsiz olaraq ALLAHU təalanı gördü.) Hz. Əmirəl möminin Əlidən (a.s) belə nəql edilir: Bir gün mən və Hz. Fatimə, Rəsuallahın (s.a.v) hüzuruna gəldiyimizdə, ALLAH Rəsulu çox ağlamışdı. Mən: Ya Rəsulallah niyə ağlayırsan? Nədir səni belə ağladan? deyə soruşdum. Belə buyurdu: Məni Miracda göylərə aparanda Ümmətimdən bəzi qadınları şiddətli əzab içərisində gördüm. Bax onların halına ağladım. Biri saçından asılı vəziyyətdə, Ardı »

Sual: Tez-tez eşidirik ki, islam dini yer üzündə hakim olmayınca qiyamət qopmayacaqdır. Bununla belə, onu da eşidirk ki, “Lə iləhə illəllah (Allahdan başqa ibadətə layiq haqq Məbud yoxdur)” söyləyən bir kəs qalmadığı zaman qiyamət qopacaqdır. Bu iki ifadəni necə cəm edə bilərik?

Cavab: Hər iki ifadə doğrudur. Səhih yolla rəvayət olunmuşdur ki, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm demişdir ki, Məryəm oğlu İsa yerə nazil olub dəccalı və donuzu öldürməyincə, xaçı sındırmayınca qiyamət qopmayacaqdır. Onun dövründə mal-dövlət bol olacaqdır. O cizyənin hökmünü qaldıracaqdır və insanlardan yalnız İslam dinini qəbul edəcəkdir. Allah təala onun dövründə islamdan başqa bütün dinləri aradan qaldıracaqdır. Səcdə yalnız Ardı »

Boyuk Mehemmede yuz min aferin!
Xilqet torpagidir, buna ol emin.
Heqiqet gorenler gozune ciraq,
Varliga bir zinet ozudur ancaq.
Vefa meydaninin qabaqcilidir,
Nebilere rehber, basci sayilir.
Gunahkar ummeti qoymaz xecalet,
Eyleyer onlara daim sefaet.
...Menada Ademin can kimiyasi,
Suretde alemin goz tutiyasi.
Seriet evine qoymusdur dord hedd,
Qurmus dord divarla bir edebiyyat. Ardı »

Bilmək lazımdır ki, nəyəsə ümid üç keyfiyyətin olmasını nəzərdə tutur:
1.arzu etdiyinə məhəbbət;
2.ondan məhrum olmaqdan qorxmaq;
3.bunu əldə etmək üçün bütün güclə çalışmaq.

Ümidin bu keyfiyyətlərə ümumi heç bir aidiyyəti yoxdursa onda bu sadəcə arzudur. Lakin ümid – bir şeydir, xəyallar isə - tam başqa bir şeydir. Ümid edən hər kəs qorxu keçirir, müsafir qorxu keçirirsə addımını yeyinlədir.
Ət-Tirmizinin “Sünanə”sində Əbu Hüreyranın hədisi rəvayət edilir ki, Allahın Rəsulu (sav) deyib: “Kim qorxursa gecə yola düşür, gecə yola düşən isə evə çatır. Ona görə dinləyiniz! Həqiqətən Allahın malı bahadır – bu Cənnətdir!”.
Allah Sübhanə Təala möminləri yalnız ümidlə deyil, həmçinin qorxu ilə də vəsf edib. Buna görə Ardı »

Mirzə Əbdürrəhim Molla Məhəmmədbağır oğlu Qarabaği - şair, müctəhid
[redaktə]
Həyatı

Mirzə Əbdürrəhim Qarabaği 1794-cü ildə Şuşa şəhərində dünyaya gəlmişdi. Onun mənsub olduğu nəslin nümayəndələri ardıcıl olaraq Şuşanın qazisi və məşhur ruhaniləri olublar. Təhsil almaq məqsədilə Nəcəfə yola düşən gənc Mirzə Əbdürrəhim Şeyx Əhməd Bəhreynidən dərs alaraq ictihad məqamına çatmışdı. Daha sonra Şuşaya qayıdaraq elmi və ictimai fəaliyyətə başlamışdı. O zaman Azərbaycan Rusiya imperiyasının tərkibində idi. Buna baxmayaraq Mirzə Əbdürrəhim Qarabağinin sayəsində burada mədrəsələr açılır, şəriət qanunları təbliğ olunur, dini elmlər üzrə tələbələr yetişdirilirdi. Onun fəaliyyətindən narahat olan bəzi qüvvələr alim barəsində şaiyə yayır və rus məmurlarına yanlış məlumatlar çatdırırdılar. Bu səbəbdən alim Tiflis Ardı »

1. Allahın elçisi buyurmuşdur: «Başına hüzn və qəmli bir iş gəldikdə:

(( اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتيِ بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فيِ كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فيِ عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبيِ، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي ))
Allahummə inni abdukə, ibnu abdikə, ibnu əmətikə, nəsıyəti biyədikə, madın fiyyə hukmukə, adlun fiyyə qada‘ukə, əs‘əlukə bikulli ismin huva ləkə, səmmeytə bihi nəfsəkə, au ənzəltəhu fi kitəbikə, au alləmtəhu əhədən min xalqikə, au istə‘sərtə bihi fi ilmi-l-ğeybi indəkə, ən təc‘alə-l-qur‘anə Ardı »