Haqqinda.az

Təəsüflər olsun ki, indiki zamanda çoxları müasir yazılmış tarix kitablarını oxumaqla məşğuldurlar. Müasir tarix kitabları hadisələrin gözəl qələmə verilməsi, yaxud tarixi təhrif etməklə doludur. Biz hələ müasir tarix kitablarının isnad baxımından səhih və ya zəifliyindən (etibarlı və ya etibarsızlığından) danışmırıq. Belə müasir tarix kitablarına Abbas əl-Əqqad("əl-Əbqəriyyət" adlı kitabın müəllifi.), Xalid Məhəmməd Xalid,("Ricalun Hövlər Rəsul" və "Xuləfə ər-Rəsul" adlı kitabların müəllifi.) Taha Hüseyn,("Mövqiətul Cəməl və Əliyyun və bənuhu vəl fitnətil kubra" adlı kitabın müəllifi.) xaçpərəst Corci Zeydan ("Tarix ət-Təməddun əl-İslami" adlı kitabın müəllifi.)və başqa müasir tarix yazarlarının kitablarını misal göstərmək olar. Onlar hamılıqla tarixdən danışarkən əsasən cümlələrin gözəlliyinə, hadisələrin zahiri xoşagəlmə prinsipinə Ardı »

1. Əbu Bəkr ibni Əbi Qühafə; birinci xəlifə.
2. Ömər ibni Xəttab; ikinci xəlifə.
3. Osman ibni Əfvan; üçüncü xəlifə.
4. Təlhə ibni Übeydullah.
5. Zübeyr ibni Əvam.
6. Səd ibni Əbi Vəqqas.
7. Əbdürrəhman ibni Ovf.
8. Əbu Bəkrin qızı Aişə.
9. Xalid ibni Vəlid.
10. Əbu Hüreyrə Dusi.
11. Abdullah ibni Ömər.
12. Abdullah ibni Zübeyr.
Bu on iki nəfəri əhli-sünnənin böyük şəxsiyyətlərinin içindən seçmişəm. Onların adı bu firqənin içində daha məşhurdur. Bu insanları çox tərif və dua edirlər. Onların dili ilə desək, bu adları çəkilənlər çoxlu rəvayət etmiş və dərin biliyə malik olmuşlar!!
Biz onların haqqında ayrılıqda və xülasə şəklində danışacağıq. Onların Peyğəmbər (s)-in sünnəsi ilə – bilərəkdən, ya səhv üzündən Ardı »

Ağızımızdan çıxan sözlərə diqqət!
Bəzi sözlər insanı uçuruma aparar!
İnsan danışarkən istifadə etdiyi sözlərə diqqət yetirməli, imana zidd sözlərlə dilini və ürəyini çirklətməməlidir. ALLAH qorusun bilmədən imanımızı itirə bilərik.
İman, adamı bütün varlığın tək sahibi ALLAHa həmsöhbət etməsi və Ona bağlaması etibarıyla, insana dinclik və şərəf verən böyük bir güc mərkəzidir. Çünki iman sayəsində insan Yaradıcısına bağlanar. Bu sayədə insan, iman ilə insanda görünən İlahi sənətləri və Cənabı Haqqın adlarının naxışları etibarıyla qiymət qazanar. İnancsızlıq isə o bağı qoparar. İnsanın Rəbbiylə arasındakı bağ qopunca, ALLAHın insan üzərindəki sənəti gizlənər.
İnsan çox zəif və aciz bir varlıqdır. Özünün və ya başqalarının başına gələn Ardı »

Bütün məxluqat Allaha möhtacdır. Allahın isə onlara ehtiyacı yoxdur. Uca Allah dua etməyi bəndələrinə vacib buyuraraq demişdir: Mənə dua edin Mən də sizin duanızı qəbul edim. Mənə ibadət etməyi təkəbbürlərinə sığışdırmayanlar alçaldılmış halda cəhənnəmə daxil olacaqlar. (Ğafir (Mumin): 60).

Dua etməyi öz təkəbbürünə sığışdırmayanların cəzası budur.
Peyğəmbər (s.a.v) demişdir: "Kim Allahdan istəməzsə, Allahın ona qəzəbi tutar". Uca Allah Ondan istəməkdən əlavə bəndəsinin duasına sevinir. Dua edib yalvaranları daha çox sevir və onlara daha yaxın olur.

Peyğəmbərin (s.a.v) səhabələri bunu hiss edib, ən kiçik bir şeyi Allahdan istəməyə utanmazdılar. Onlar Allaha o qədər bağlanmışdılar ki, hətta başqa insanlardan da heç nə istəməzdilər. Bu, Ardı »

Rəhimli və Mərhəmətli Allahın adı ilə.

Öz rəhməti və fəziləti ilə qullarından istədiyi kə-si İslam dininə hidayət edən və ondan üz döndə-rənləri isə öz hikməti ilə haqq yoldan azdıran Allaha həmd və sənalar olsun.
Aləmlərə rəhmət və peyğəmbərlərin sonuncusu olaraq göndərilən Abdullahın oğlu Məhəmmədə Allahın salavatı və salamı olsun.
Allah təala onu cəmi insanlara müjdəçi, öyüd- nəsihət verən, parlayan bir işıq və Allahın yoluna təşviqatçı kimi göndərmişdir.
Allah təala buyurur: ﴾Kim İslamdan başqa bir din ardınca gedərsə, (o din) heç vaxt ondan qə-bul olunmaz və o şəxs axirətdə zərər çəkənlər-dən olar.﴿ Ardı »

Yalan – həqiqətin əksinə söz söyləmək, olmuş bir hadisəni olmamış, olmamış hadisəni isə olmuş kimi göstərməkdir. Yalan ən çirkin əməllərdən biridir. Bunun belə olduğunu, çox vaxt yalan danışan insanın özü də bilir. Çünki yalan danışan insan özünə «yalançı» deyilməsini istəmir, bundan narahat olur. Yalançı olduğunu qəbul etməməsi isə, şübhəsiz ki, başqa bir yalandır.

Yalan, insanı öz ətrafında inanılmayan, etibar edilməyən bir hala salır. Çünki yalan söyləyənlərin çoxu qısqanc və xəsis insanlardır. Bu cür insanlara da heç kim haqlı olaraq inanmır.

Doğru sözlü olmaq nə qədər insani və əxlaqi bir xüsusiyyətdirsə, yalançılıq da bir o qədər qeyri-insani və qeyri-əxlaqi bir haldır. Yalanın qeyri-insani qeyri-əxlaqi Ardı »

İnsanın fitri istedadlarından biri də həqiqət axtarmaq hissidir. İnsan qabiliyyətlərindən biri isə qüdrət və həqiqəti tanımaqdır. Özünü və ətrafındakı dünyanı tanımaq - insanın xüsusiyyətlərindəndir. İnsan özünü tanıyaraq, başqa şeyləri də tanımağa, hətta Allahı tanımağa da qadir olur. Özünü tanımaq - bizim bütün biliklərimizin mənşəyidir. O kəs ki, özünü tanıyar - başqa şeyləri tanımaq zərurəti əldə edər. Çünki öz varlığı haqqında agah olandan sonra, özünün zəif cəhətlərini tanıyacaqdır. Məqsədinə tərəf gedən yolun metodologiyasını tanımaq zərurəti ilə qarşılaşar. Başqa tanımalar onun üçün mümkün olar. Əmirəl-möminin (ə) buyurur: “O kəs ki, özü haqda cahildir, qeyri-özünü necə tanısın?”.

Ona görə də elm və biliyi əldə etmək Ardı »

Utancaqlıq və utanma da demək olan həya sufi terminologiyasında Allah qorxusu və Allah sevgisi ilə Onun istəmədiyi şeylərdən çəkinmək mənasına gəlir.Belə bir hissin insan təbiətində olan həya duyğusuna söykənməsi,o şəxsi ədəb və ərkan mövzusunda daha təmkinli edər.Belə bir hissi olmayan və ya yetişdiyi mühit etibarı ilə onun itirən şəxslərdə isə belə bir haya duyğusunu inkişaf etdirmək təbii ki,çox çətindir.

Peyğəmbər əfəndimiz Məsumla Məsumudur.başqa sözlədə,Onun iffəti,bütün iffətlərin fövqündədir.Ən böyük düşmənləri onun iffətinə toxunacaq tək söz tapa bilməmiş və Ona bu mövzuda böhtan ata bilməmişlər.Ədəblərə qədər də ata bilməyəcəklər.Çünki O,bir iffət abidəsi bir ismət bürcü idi.Onun haqqında başqa necə düşünmək mümkün olardı ki?O,əxlaq paklığının Ardı »