Haqqinda.az

Sual- Bir hədis ilə bağlı sualım var. Bu hədis nə dərəcədə doğrudur? Muhəmməd sallallahu aleyhi və səlləm olmasaydı, Allah təala bu dünyanı xəlq etməzdi. Sözün doğrusu bu hədis barəsində bir az şübhəliyəm, bu məsələyə bir az açıqlama gətirə bilərsiniz?

Cavab-

Həmd Allaha məxsusdur.

Bənzər sözlər ifadə edən bir çox yalan və uydurma hədislər rəvayət edilmişdir. Məsələn: “Sən olmasaydın, MƏN kainatı yaratmazdım”.

Əl-Şəukani Əl-Fəvəid əl-Məcmuəh fil Əhədis əl-Məvduəh (səh.326) əsərində bunlara toxunmuş və demişdir:

Əl-Sənani demişdir: bu uydurmadır.

Əl-Albani əl-Silsilə əl-Daifə (282) əsərində demişdir: uydurmadır.

Başqa bir misal Hakimin rəvayət etdiyi hədisdir. Bu barədə İbn Abbas demişdir:

“Allah İsa əleyhissəlama vəhy etdi: “Ey İsa, Ardı »

Azanla iqamə arasında, namaz üçün hazırlıq görmək və namaza gəlmək üçün kifayət edəcək qədər ara vermək lazımdır. Çünki azan elə buna görə buyurulmuşdur. Əks halda onun faydası itmiş sayılar.

İbn Battal deyir:[1] bunun üçün vaxt məhdudiyyəti yoxdur. Əsas odur ki, namazın vaxtı daxil olsun və camaat namaz üçün toplaşsın.

Azan veriləndən sonra məsciddən çıxmağın qadağan olunması:
Əbuş Şəsa deyir ki, «biz Əbu Hureyrə ilə məsciddə oturmuşduq. Müəzzin azan verdi. Bu zaman bir kişi qalxıb məsciddən çıxdı. Kişi məsciddən çıxana qədər Əbu Hureyrə onun ardınca baxdı və dedi: Bu kişi Əbul Qasimə (Peyğəmbərə) asilik etdi»[2].

Gecikdirilmiş namaz üçün azan və iqamə vermək:
Kim namaza yatıb qalıb və Ardı »

Gelib catdi Meherrem
Her yer aglayirdi qan
Duwmenler wadu xurrem
Wehidlerse verir can

Huseyn qaldi anba an
Tekce tenha ve yalqiz
Onun ehatesinde
Duwmenler idi yalniz

Kin kuduret yagirdi
Duwmenlerin uzunden
Ibret almayirdilar
Huseynin e sozlerinden

Huseyn Atin Belinde
Geldiyi xeymeye sari.
Zeyneb ele bildiki
Geldi Peygember cani

Zeyneb sildi Huseynin
Gozlerindeki tozu
Bawa duwduki yoxdur
Yazilmiwlara pozu

Elinin qizi bildi
Ki yaxindir ayriliq
Qelbinde qemi qusse
Soruwdu Dur 1anliq

Can Huseynim gedirsen
Tek tenha sen meydana?
Goz yawlarim qurumur
Qelbimse yana yana

Huseyn dedi Zeynebim
Ele al sen ozunu
Yadina sal 1anliq
Peygemberin sozunu

O hezret demiwdi Bir gun
Wehid ederler seni
Zeyneb cani tek qorur
Senin yetimlerini

Eziz bacim gel bu an
Ele al sen ozunu
Weytanin hiylesinde
Cekme 1an gozunu

Qusseliyem qemliyem
Bura gelenden beri
Bunu bilki bir daha
Donmeyeceyem geri.

Gedirem baci sago ol
Mugayat ol ozunden
Arzum Ardı »

Ey oglum!Dunyaya o qeder alude olma ki, axireti unudasan.Dunyaya o qeder etinasiz olma ki, muftexorcasina bawqalarina yuk olasan.Oglum!Senden evvel atalar oz ovladlari ucun mal-dovlet toplayirdilar.Amma ne mal-dovletin ozu qaldi,ne de sahibi. Ey oglum!Ele hesab et ki,bu dunyada seni bezi iwler ucun noker tutublar,mukafat vedesini de veribler.Oz vezifeni yerine yetir ki, vaxtinda muzdunu ala bilesen...Bu dunyada qoyun kimi yawama;qoyunu otarirlar ki,kokelsin;kokelen kimi de kesirler.Dunyani korpu hesab et.Sen bu korpuden birdefelik kecmelisen ve bir daha oraya qayitmayacaqsan.Ey oglum!Bil ki, qiyamet gununde Allahin huzurunda senden dord mesele baresinde soruwulacaq:Cavanligini hansi yolda kecirmisen;omrunu neye serf etmisen;mal-dovletini haradan qazanmisan ve neye xerclemisen?Hemin gun suallara cavab vermek Ardı »

Mütə-faydalı şey, ümrə ilə həcci birləşdirmə, boşanan qadına verilən əşya, bir qadınla müvəqqəti

evlənmə kimi mənalara gəlir. Fiqhi termin kimi mütə bir kişinin bir qadınla aralarında qərarlaşdırdıqları müəyyən bir zamana qədər və müəyyən miqdar pul qarşılığında qurulan müvəqqəti bir evlilik növüdür. Mütədə kişi maliyyə baxımdan qadından məsul deyil, lakin əgər qadın uşaq dünyaya gətirsə, kişi həmin uşağın xərclərini qarşılamaq məcburiyyətindədir. Bununla yanaşı, təyin edilmiş müddət bitəndə mütə nikahı ləğv olur. Bu evlilikdə miras məsələsi olmadığı kimi, müddətində və sayısında da sərhəd yoxdur. İstər mütə nikahı ilə, istərsə də daimi nikahla evli bir adam məbləği ödəyərək istədiyi qədər və hətta bir, və Ardı »

Yaxşı niyyət yaxşı işlərə səbəb olur, əksinə, pis niyyət çirkin işlərə zəmin yaradır.Çünki çirkin bulaqdan axan su, çirkin olacaqdır. Bu vaxt suyu təmizləmək istəsək, gərək bulağın suyunu saflaşdıraq.

Peyğəmbərimiz (s) buyurur: "Möminin niyyəti onun əməlindən yaxşıdır. Kafirin niyyəti isə onun əməlindən pisdir və hər bir şəxs öz niyyəti əsasında iş görür».

Bu hədisin izahı aşağıdakı kimidir. İnsanın niyyəti və fikri onun həyatında gördüyü bütün işlərin mənşəyi və mərkəzidir. Əgər bu mərkəz sağlam olsa, onda insan yaxşı işlərlə məşğul olacaq, yox əgər çirkin olsa, onda insanın günah və fəsadla məşğul olmasına gətirib çıxaracaq.
Mömin şəxsin fikri və niyyəti sağlam olduğu üçün onun işləri də düzgün Ardı »

Ərəb dilində nacasət sözü, nəcasə sözünün cəmidir. Nəcasət (murdar), sağlam təbiətli insanların iyrəndiyi, özlərini ondan qoruduğu, paltarına dəydikdə onu yuduğu şeylərdir. Məsələn, nəcis, sidik və s.[1]
Əşyalar əslən təmiz və mübah sayılır. Kim hansısa bir şeyin murdar olduğunu iddia edirsə bunun üçün mütləq sübut gətirməlidir. Əgər subut gətirə bilsə o deyəndir.

Yox əgər bunu edə bilməsə və ya gətirdiyi dəlil qaneedici olmasa o zaman biz "hər şeyin əsası pakdır" prinsipinə əsasən həmin şeyin pak olduğu qənaətində qalmalıyıq[2]. Çünki nəyinsə murdar olmasını demək "təklifi"[3] hökmdür. Yalnız dəlil-sübut əsasında belə bir qərar vermək olar.[4]

Dəlillər əsasında, murdarlığı isbat olunan şeylər

1 , 2: İnsan sidiyi və nəcisi:
Nəcisin Ardı »

ilhecce ayinin 18-i cume axshami gunu, Peygember (s) Cuhfeden Xum vadisine catdiginda Cebrail Allahdan xeber getirdi ki, Eli (e)-i ozunden sonra xelife teyin etsin. Bu ohdeliyi yerine yetirmek ucun hezret (s) hamini cagirib bele buyurdu: -Peygember sizinle ehemiyyetli bir movzu haqqinda danishacaq. Hami gelsin.- Minlerle haci o qizmar havada Peygemberi (s) eshitmek uchun bir yere toplashmishdi. Peygember (s) namaz qilandan sonra, onun uchun duzeldilmish xususi yerde oturub buyurdu: -Hemd ve sena Allaha mexsusdur. Ondan yardim diler, Ona inanar ve Ona tevekkul ederem...Men shehadet verirem ki, Ondan bashqa mebud yoxdur, Mehemmed Onun qulu ve Peygemberidir. Ey camaat, men sizin aranizdan gedende iki Ardı »