Haqqinda.az

Hicri II əsrdə yaşamış məşhur alimlərdən Osman ibn Əta Xorasani rəvayət edir: Atamla birlikdə Xorasandan çıxıb Şama – xəlifə Hişam ibn Əbdülməlikin görüşünə gedirdik (Osmanın atası Əta Xorasani öz zəmanəsinin məşhur hədis ravilərindən sayılırdı).

Yolda ulağa minmiş yaşlı bir adam rastımıza çıxdı. Əyninə yamaqlı cübbə geyinmiş, başına köhnə araqçın qoymuşdu. Ayaqlarında taxta başmaq vardı. Onun qiyafəsini görəndə məni gülmək tutdu. Yaşım az idi, hələ ağlım kəsmirdi. Atam mənim gülməyimi görəndə acıqlı səslə dedi: “Sakit ol. Bu gördüyün adam Hicaz fəqihlərinin başçısı Əta ibn Riyahdır”.

Əta bizə çatanda atamla qucaqlaşıb görüşdü. Məlum oldu ki, o da Şama gedir. Yolumuza birlikdə davam etdik. Diməşqdə Ardı »

İblis lənətliyin insanı ən çox saldığı tələlərdən biri qəzəb tələsidir. Qəzəb insan vücudundakı nuru söndürər, Allahı narazı edər.

Müasir tibb əsəbi insanlar üçün çox sayda müalicə yolları təklif edirlər. Bəs Quranda və hədislərdə necə bu haqda bir şey yazılıbmı?

Onlardan bir neçəsinə müraciət edək:

1. Çalışaq başqalarının səhvlərini görməməzliyə vuraq.

“(Həmçinin) böyük günahlardan və çirkin əməllərdən çəkinən və (şəxsi məsələlərdə birinə) qəzəblənəndə (intiqam almaq əvəzinə onu) bağışlayan kəslər (üçün)”. (“Şura” 37).

2. Təqvalı olmaq.

“Rəbbiniz tərəfindən olan bağışlanmaya və genişliyi göylər və yer (qədər) olan (və) təqvalılar üçün hazırlanmış Cənnətə doğru tələsin. (Təqvalılar) həmin o kəslər(dirlər) ki, mallarını rifah və şadlıqda, mallarında və hallarında (maddi və mənəvi) Ardı »

Bismieh
Velhemdulilleh
Ve sallallahu aleyhi ve alihi vessellem.

Assalamu aleykum.

Mead (ölümden sonrakı heyat)

Ümid ediriy bizi izlemekle bu kitabdan faydalanacaqsız. Getdikce o qeder celb edir ki, insan tekrar oxumaq isteyir.

Bismilleh. İmam Kazım eleyhıssalam buyurur: Yaranışın il çağlarında beşeriyyet üçün röya (yuxu görme) yox idi. Sonradan bu xüsusiyyet ALLAH terfinden verildi. Sebebi de bu oldu ki, ALLAH bir Peyğemberi e-mı onun öz dövründeki insanların de'vet vehidayeti üçün gönderdi. O Peygember e-da xalqı ALLAH-a itaet ve bendeçilik etmye emr etdi. Ona dediler: " eger biz ALLAH-a perstiş etsek, evezinde ne alacağıq? Bir halda ki, senin servetin bizden azdır" o Peyğember e-am buyurdu: "Eger ALLAH-a itaet etseniz, evezi Ardı »

Əfəndimizin (s.a.v.) həyatında dəbdəbəli bir süfrəsi heç olmamışdır.Yanında həmişə xidmət edən Həzrəti Ənəs (r.a) Əfəndimizin süfrəsini belə təsfir edir: "Rəsulullah (s.a.v.) taxtadan düzəldilmiş sini və ya masa kimi ayaqlı süfrələr üzərində kiçik və ayrı qablarda yemək yedilər.Kəpəyi unundan təmiz ayrılmış çörəkdə yemədilər.Qatadəyə: "Nə üzərində yemək yeyərdilər?"-deyə soruşdum.Qatadə:"Yumru dəridən düzəldilmiş süfrələr üzərində,"-dedi.

Əfəndimizin (s.a.v.) evində göz oxşayan süfrələr heç olmamışdır.O dünya həyatını axirət üçün sərmayə görmüş,həyatını həmişə bu istiqamətdə devam etdirmişdir.Əslində bu hadisədə ümmətinə irşad və rəhbərlik də vardır.Dünyaya və dünya malına qarşı ehtiraslı davrananlara həmişə iradını bildirərdi.Bu mənada Səhihi-Buxarinin "Kitabul-Ətimə" hissəsində izah edildiyinə görə,Həzrəti Peyğəmbər (s.a.v.) həyatı boyunca saf buğda Ardı »

Dördüncü bölüm: Həccə getmək:
Həcc sözü şəriət termini kimi xüsusi əməllərin adı, yaxud Kəbəni və (həccə aid olan) müəyyən yerləri xüsusi tərzdə ziyarət etməkdir.
Həcc, İslamın beş əsasından biri və onun əzəmətli vacib əməllərindəndir. Həccin vacib olması haqda Quranda, hədislərdə və alimlərin buyurduqları kəlamlarda bir çox sübutlar mövcuddur. Yetkinlik yaşına çatmış hər kəsə ömürdə bir dəfə həcc etmək vacibdir.

Həccin vacibliyinə aid Qurandan olan sübut:
Allah taala buyurur:
"Onun yoluna (ərzaq, minik, və sağlamlıq baxımından) gücü çatan hər bir kəsin həccə gedib o evi ziyarət etməsi insanların Allah qarşısında borcudur. Kim bunu (bu borcu) inkar edərsə (özünə zülm etmiş olar). Əlbəttə, Allah aləmlərə (heç kəsə) Ardı »

Bəzən biz Allahı tanımaq üçün nəsə möcüzə axtarmaq əvəzinə həyatın özünün gözəlliyine baxıb nədənsə ibrət çıxarmağımız bizi qəlb gözümüzden Allahı tanıtdırır və Allahı bizə göstərir.

İki şeyi unut; etdiyin yaxşılığı və sənə edilən pisliyi.
iki şeyi unutma; Allahı və ölümü

Sizin ən yaxşınız, insanlarla mülayim davranan , ən dəyərliniz isə xanımına mehriban ve güzəştli davranandır. Xanım Zəhra(S.A.)

-Acı çəkən səbr etsin,
- Acı çəkdirənsə acı çəkəcəyi günü gözləsin...(Hz. Məhəmməd)

Kim deyir ki, kişi ağlamaz?!
Hz. Məhəmməd (s.a.s.) ümmətim-ümmətim deyə göz yaşı
tökmədi mi?!
Hz. Əli Xanımlar xanımı xanım Fatimeyi Zəhra üçün göz yaşı
tökmədi mi?!
Əsl kişi ağlayar.. Eşq deyər ağlayar, Əfv deyər ağlayar,
ALLAH deyər ağlayar..!

Allah Təala : "Təəccüb Ardı »

Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərin (s) zamanında Yəsribdə (o zamanlar Mədinə şəhəri belə adlanırdı) iki böyük qəbilə yaşayırdı: Xəzrəc və Ovs qəbilələri. Bu iki qəbilənin ulu əcdadları olan Xəzrəc və Ovs doğma qardaş idilər. Onlar əvvəl Yəməndə yaşayırdılar.

Yəmən səddi uçulandan və tor¬paqlar su altında qalandan sonra Ovslə Xəz¬rəc Yəsribə gəlib burada məskunlaşdılar. Zaman keçdikcə onların nəsli artıb-çoxaldı. Şəhərdə yaşayan yəhudi icması bundan narahat olmağa başladı, çünki onların nüfuzu get-gedə zəifləyirdi. Bir ara Şam xristianları ilə Yəsrib yəhudiləri arasında yaranmış qarşıdurmada Ovs və Xəzrəc qəbilələri xristianların tərəfini tutub yəhudilərə əks mövqedə durdular. Bu, tərəflər arasındakı gərginliyi daha da artırdı. Yəhudilər Ovslə Xəzrəci zəiflətmək üçün Ardı »

ƏRLƏ ARVAD ARASINDAKI FİKİR AYRILIĞI AİLƏDƏ SƏMİMİYYƏT VƏ MEHRİBANÇILIQ AB-HAVASINA XƏLƏL GƏTİRMƏMƏLİ VƏ MÜNASİBƏTLƏRDƏ GƏRGİNLİYƏ
SƏBƏB OLMAMALIDIR!

Çox vaxt ailədə kişinin yaxınlarına arvadından belə şikayətləndiklərini eşidirik:
“Xahiş edirəm mənim bunu sənə dediyimi arvadıma demə, söz verirsən?”
“Mən arvadımla bunu bölüşə bilmərəm. Çünki o məni ya anlamır, ya da anlamaq istəmir. Mənim vaxtilə ona verdiyim cavabları indi o mənə qaytarır!”
“Kim arvadımla bunu müzakirə edə bilirsə, buyursun, bəlkə məni bu bəladan o xilas edə bilə!”
“Arvadımın mənə qarşı olan münasibətini zəng çalınarkən dəstəyi götürülməyən telefon aparatına bənzətmək olar”.
“Biz bir evdə yad insanlar kimiyik, aramızda müzakirə, dialoq ümumiyyətlə yox dərəcəsindədir. Biz ancaq yemək vaxtı süfrə arxasında bir araya Ardı »