Haqqinda.az

Zarafat etmək insanın fitrətindən gələn bir haldır. Bu, insanda xoş duyğular əmələ gətirir, onun həyata baxışının optimist tərzdə tənzimlənməsinə kömək edir.
Lakin bununla belə İslamda zarafat etməyin öz ədəbləri mövcuddur ki, müsəlman öz zarafatlarını bu qaydalara müvafiq tərzdə tənzimləməli, ilk növbədə Allaha, daha sonra insanlara xoş gələcək zarafatlar etməlidir. Zarafat ədəbləri aşağıdakılardır:

1. Zarafatlarda İslam dininə tənə gətirən, lağ edilən ton olmamalıdır.
Bilmək lazımdır ki, İslam dininin hər hansı atributunu zarafat, lağ hədəfi etmək müsəlmanı İslamdan çıxarır:
"Ya Rəsulum!) Onlardan soruşsan: “Biz ancaq söhbət edib zarafatlaşırdıq (əylənirdik)”,- deyə cavab verərlər. De: “Allaha, Onun ayələrinə və Peyğəmbərinə istehzamı edirsiniz?!
(Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman Ardı »

Namazı gecikdirməyək

Yolda çoxdan görmədiyim bir
dostumla qarşılaşdım. Cümə günü olduğundan məscidə birlikdə

getməyimizi təklif etdim.
O isə etiraz edərək dedi: "Mən hara, məscid hara? Heç məscidə

getdiyimi görmüsən?". Çox təəccüb etdim, inana bilməyib bir daha soruşdum: "Ciddi

sözündür, hələ bu vaxta qədər məscidə getməmisən?".
Dedi: "Uşaq yaşımda bir dəfə

aparıblar, ondan sonra getməmişəm".
Qəlbini qırmaq istəməyib dedim: "İnşaallah, bir gün

gedərsən". Görüşümüzdən bir müddət keçdi,
günlərin biri məscidə daxil olduğum zaman onu

da orada gördüm, namazda hamıdan ön cərgədə idi.
İstədim bir vaxtlar dediyi sözü - "Mən

hara, məscid hara? Heç məscidə getdiyimi görmüsən?"
yadına salam, amma artıq bunun

faydası yox idi, çünki cavab verə bilməyəcəkdi.
O, Ardı »

Uşaq bu mərhələdə, xüsusilə təmyiz yaşından əvvəlki ömrünün ilk illərində ailə fərdlərini təqlid edər. Bu mərhələdə uşaq ana-atasının və ailə fərdlərinin namazlarını qılmalarına fikir verər.

Bu səbəblə ana-ata uşağın həyatındakı bu dövrü əhəmiyyətli hesab etməli və uşağa birbaşa və təkrar-təkrar namazı əmr etməkdən çəkinməlidir.Əsas bu mərhələdə hədəf uşağı namazın şəklinə və namazdakı işlərə alışdırmaq olmalıdır. Uşaq ana-atasını namaz qılan görməlidir. Bu da atanın nafilə və fərzlərlə birlikdə qılınan sünnət namazları evində və uşaqlarının hüzurunda qılmasıyla olar.
Yenə ata məscidə getmək üçün evindən çıxmadan əvvəl övladlarına məscidə getdiyini xəbər verməlidir. Nafilə namazların evdə qılınmasının məsciddə qılınmasından daha üstün olduğu bilinən bir xüsusiyyətdir. Məhəmməd peyğəmbər Ardı »

Namaz İslamın ən fundamental şərtlərindən və hər Müsəlmanın etməsi lazım olan ibadətdir. Namazı sevməliyik. Onu sevmək üçün əvvəl onu yaxşı tanımalıyıq. 5 vaxt Namaz üçün dəvət edilirik. Nə böyük bir şərəfdir namaza dəvət olunmaq. Namaz kimə nəsib olur? Əlhəmdülillah, Müsəlmanlar üçün bir dəvətdir Namaz. Əlbəttə ki, Namaz qılaraq Rəbbimizə c.c. olan təşəkkür borcumuzu ödəmək mümkün deyil, lakin Rəbbimiz c. c. əmr etdiyi, Namaz mövzusunu yerinə yetirərək, bütün pisliklərdən də təmizlənmiş oluruq. Nə gözəl dəstamaz alırırü gündə 5 vaxt. Həm içimiz, həm də bədənimiz təmizlənir.

Bəli, namaza vərdiş etmədiyimizdən ilk başlarda Şeytan və Nəfs adama namaz qıldırmaq istəməz. Çünki, onların işi vəsvəsə vermək, Ardı »

-Ya Eli Allahı sevirsen?
-Beli Ya Resulullah

-Yaxşı Meni sevirsenmi ?
— Beli Ya Resulullah

-Yaxşı Heyat yoldaşını sevirsenmi?
-Beli Ya Resulullah

-Yaxşı bes uşaqlarını nece sevirsenmi?
-Beli Ya Resulullah

-Yaxşı onda bunların hamısını üreyinde nece daşıyırsan? — deye soruşanda, Hz. Eli bu gözlenilmez sualın qabağında duruxdu ve cavab vermedi.
-Bunu fikirleşmeliyem deye Resulullahın yanından ayrılır.

Hz. Eli fikirli şekilde gezerken, Heyat yoldaşı Hz. Fatime Onun fikirli olduğunu görür ve soruşur.

«Nedir bu halın Ya Eli? Eger bu düşündüklerin dünya qayğılarına göredirse, Sene yaraşmaz dünya qayğa qayğıları haqda fikirleşmek, Yox eger bu halın İlahi qayğılarına göredirse, anlat birlikde hell yolunu tapmağa çalışaq» deyer.

Hz. Eli Peyğemerimizle danışdığı dialoqu bir-bir Hz. Fatimeye danışmağa Ardı »

Bir odunçu vardı, güzəranını odunçuluqla keçirirdi. Allaha ibadət edər, heç kəsə qarışmazdı. Qonşu kəndin sakinləri dağda müqəddəsləşdirdikləri ağaca ibadət edər, ondan mədəd umardılar. Bir gün odunçu: " Bunların tapındığı ağacı kəsim, həm bazarda satıb pul qazanaram, həm də bir qövmü Allaha üsyandan qurtarmış olaram, " - deyə düşündü.
Dağ yolunda qəribə sir-sifəti pis bir adamla qarşılaşdı. Həmin adam ondan hara getdiyini soruşdu. Odunçu:
- Xalqın Allah deyə ibadət etdikləri ağacı kəsməyə gedirəm, - dedi.
Bu adam odunçuya:
- Mən şeytanam... O ağacı kəsməyə icazə vermirəm, - deyincə zahid odunçu yaman əsəbiləşdi. Şeytana hücum edib onu yerə yıxdı, üstünə çöküb xəncərini boğazına dirədi.
Şeytan zahidə:
- Ey zahid, Ardı »

Ereb dilindən tərcümədə “bağışlanmaq diləmək” mənasını verir. İnsanın günahlarını bağışlatdırmaq üçün Allaha yalvarmasına və Ondan mərhəmət diləməsinə “istiğfar” deyirlər. Quran ayələrinin bir çoxunda istiğfardan danışılır. Məsələn, bu ayədə istiğfar edənlər barəsində buyurulur: “O təqvalılar ki, bir günah iş gördükləri, yaxud özlərinə zülm etdikləri zaman Allahı yada salıb günahlarının bağışlanmasını istəyərlər (istiğfar edərlər). Axı, günahları Allahdan başqa kim bağışlaya bilər?” (“Ali-İmran”, 135). Aşağıdakı ayədə istiğfar edən şəxsin günahlarının bağışlanacağı vəd edilir: “Hər kəs pis iş gördükdən və ya özünə zülm etdikdən sonra Allahdan bağışlanmağını dilərsə, Allahın bağışlayan, mərhəmətli olduğunu görər” (“Nisa”, 110). Başqa bir ayədə isə istiğar tövbə ilə yanaşı xatırlanır: “Məgər Ardı »

Cəmiyyətin əmanətə əxlaqla sahib çıxması imanın var olmasına dəlalət edir. Dürüslüyün və etibarın itməsi, imanın itməsinə işarədir. İbn Ömərin rəsulullahdan (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) rəvayət etdiyi hədis buna misaldır: “Etibarlılığı olmayan şəxsin imanı da olmaz”.

Bəzzarın rəvayətində isə rəsulullah (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurur: “Etibarlılığı olmayan şəxsin nə dini var, nə namazı var, nə də zəkatı!” Peyğəmbər (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) “Bu üç şey kimdə olarsa, oruc tutub, namaz qılıb, özünü müsəlman hesab etməsinə baxmayaraq, yenə də münafiqdir: Danışanda yalan deyər; vəd verəndə ona xilaf çıxar; ona bir şey əmanət Ardı »