Haqqinda.az

Peyğəmbər - sallallahu aleyhi və səlləm - in Qiyamətə qədər olacaq, olan şeyləri xəbər verməsi, Allahın gələcəkdə olacaq şeylər haqqında Ona verdiyi xəbərlərdəndir. Xuzeyfə - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – bizə bir xütbə verdi. Bu xütbəsində Qiyamətə qədər olacaq şeylərdən heç birini buraxmadan xəbər verdi. Bu xəbərləri yadında saxlayan saxladı, saxlamayan isə unuttdu.

Necə ki, bir nəfər birini tanıdıqdan sonra unudar, təkrar gördükdə isə xatırladığı kimi mən də Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – in söylədiyi şeylərdən unutduqlarım baş verincə xatırlayırdım (Başqa rəvayətdə: Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – mənə Qiyamətə Ardı »

Cümə Namazı
Cümə, ayə 9: "Ey iman gətirənlər! Cümə gününün namazına çağırıldığınız zaman, Allahı yad etməyə tələsin və ticarətinizi saxlayın. Əgər bilsəydiniz bu sizin üçün xeyirlidir."
Allahın Peyğəmbəri (s): "Kim cümə namazını ona əhəmiyyət vermədiyindən tərk edərsə, Allah-taala onun qəlbinə qəflət möhiri vurar."
Allahın Peyğəmbəri (s): "Cümə namazı yoxsulların həccidir."
Allahın Peyğəmbəri (s): "Kim imanla və Allah xatirinə cümə namazında iştirak edərsə, əməllərini yenidən başlamışdır. (Allah mükafat olaraq onun keçmiş günahlarını bağışlayar və onun üçün yeni əməl naməsi açar.)"
İmam Baqir (ə)Cümə namazı vacibdir və imamın olduğu halda, onun üçün toplanmaq vacibdir.Beləliklə, bir üzrü olmadan üç cümə namazını buraxan şəxs, üç vacib əməli tərk etmişdir və Ardı »

Sual: Ər və arvaddan başqa insanların bir-birinin yanaqlarından öpməsinin hökmü nədir? Bu hadisə məktəbli qız tələbələr arasında o qədər geniş vüsət alıb ki, iki rəfiqə hər səhər görüşdükdə bir-birini öpürlər. Mən ümumiyyətlə bu məsələyə dair islamın hökmünü dəlilləri ilə, xüsusilə də bu qəribə hadisəyə dair hökmü bilmək istəyirəm

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

Görüşərkən şəriətimizdə buyurulan, məşru sayılan ibadət salam vermək və əl ilə görüşməkdir. Əgər bir insan səfərdən qayıdıbsa onu bağrına basmağa, qucaqlaşmağa şəriətdə icazə verilir. Amma hər dəfə görüşdükdə öpüşməyə gəldikdə bu salam verməyin sünnətlərindən deyildir, əksinə bu əməlin qadağan olunmasına dair rəvayətlər varid olmuşdur.

Tirmizi (2728) rəvayət edir ki, Ardı »

əl-Afuv – Sözdə silmək, yox etmək mənasındadır. Afv – kökündən gələn bir sifət olaraq asanlıqla bağışlayan, qulların günahlarını silən, cəzaları qaldıran deməkdir. «Həqiqətən Allah əfv edən və bağışlayandır». (əl-Həcc 60). Allah qullarının tövbələrini qəbul edər və etdikləri pislikləri bağışlayandır. Çünki O, əfv edicidir. Əfv etməyi sevəndir. Qullarının əfva çatmalarına səbəb olan şeyləri yerinə yetirmək üçün çalışmalarından xoşlanır. Onun sonsuz əfiındən biri də qul nə qədər günah edirsə etsin sonunda Ona yönəlib tövbə edərsə onun etdiyi bütün günahları bağışlayar. Əfv əsən küləyin izləri sildiyi kimi günahların silmək mənasına da gəlir. Günahları bağışlayan, sanki bu əfv ilə günahların izini silməkdir. «Bəndələrinin tövbəsini qəbul Ardı »

Rüzgar Esince Okunacak Duâ


"Kuzey rüzgârı şiddetlendiği zaman Resûlullah:



"Ey Rabbim! Bu rüzgârla göndereceğin şeylerin şerrinden sana sığınırım" derlerdi. (35)



--------------------------------------------------------------------------------
(35) Tuhfetû'z-zakirîn, 174. Ardı »

Mirzə Həbibullah Rəşti (1818-1896 Əmləş-Nəcəf)—İslam alimi.[1]Mündəricat [gizlə]
1 Həyatı
2 İstinadlar
3 Həmçinin bax
4 Xarici keçidlər

[redaktə]
Həyatı

Mirzə Həbibullah Rəşti hicri 1234-cü ildə Gilanın kəndlərindən birində dünyaya göz açmışdı. O, elmin ilk müqəddimələrini öz vətənində xüsusi müəllimlərdən almışdır. 18 yaşında elmini təkmilləşdirmək üçün Qəzvin şəhərinə gedir. Və artıq 25 yaşında olmasına baxmayaraq, ictihad icazəsi alır. Bundan sonra isə araşdırmalarını davam etdirmək üçün müqəddəs Nəcəf şəhərinə səfər edir. Orda isə Şeyx Ənsari və Sahibul-Cəvahir kimi böyük alimlərdən dərs alır.

Mirzə Həbibullah Rəşti "İcarə", "Məsələtul-qəzəb", "Əl-İmamiyyə", və s. kimi əsərləri özündən elmi irs olaraq qoymuşdur.

O, hicri 1273-cü ildə 78 yaşında Nəcəf şəhərində vəfat etmişdir. Ardı »

Bir gün, bir adam Peyğəmbər Əfəndimizin yanına gələrək, "Sizə dünya və axirətlə əlaqəli soruşacaq suallarım var." deyər.
Bunun üzərinə Peyğəmbərimiz o kimsəyə, "Nə istəyirsənsə soruş." buyurarlar. Ardından o adam ilə Peyğəmbər Əfəndimiz arasında bizim də bir çox dərslər çıxara biləcəyimiz bu dialoq yaşanar:

İnsanların ən zəngini olmaq istəyirəm. Nə etməliyəm?
Qənaətkar olsan insanların ən zəngini olarsan.

İnsanların ən xeyirlisi olmaq istəyirəm.
İnsanların ən xeyirlisi, insanlara faydalı olandır. Sən də insanlara faydalı ol.

İnsanların ən ədalətlisi olmaq istəyirəm.
Özün üçün istədiyini insanlar üçün də istəsən insanların ən ədalətlisi olarsan.

İnsanlar içində Allaha ən yaxın, ONun ən xas qullarından olmaq istəyirəm.
Allahı çox zikr edib xatırlayar və xatırlasan o zaman Allahın ən Ardı »

Şəhadət – bir şey haqqında bilərək xəbər vermək, onun doğru olduğunu və sabit olduğuna inanmaq deməkdir. İqrar və itaət, qəlb və bir-birinə müvafiq olmadıqca şəhadət mötəbər sayılmaz. Çünki Allah münafiqlərin söylədiklərini: «(Ya Peyğəmbər) Münafiqlər sənin yanına gəldikləri zaman: Biz sənin doğrudan da Allahın Peyğəmbəri olduğuna şəhadət veririk!». (əl-Münafiqin 1). Onlar bu kəlməni yalnız dilləri ilə söylədikləri üçün Allah onları yalançı adlandırmışdı. «Allah da sənin onun həqiqi Peyğəmbəri olduğunu bilir. Allah həm də münafiqlərin xalis yalançı olduqlarına şəhadət verir». (əl-Münafiqin 1).
Şəhadət kəlməsi özü-özlüyündə onu açıqlayır ki, onu söyləyən hər bir kəs yalnız elmi, yəqinliyi, ixlası və səmimiyyəti əsnasında bu kəlməni Ardı »