Haqqinda.az

Qurani-Kerimda nə qədər möcüzə var? Saysız-hesabsız desak heç də yanılmarıq. Elm va texnika inkişaf etdikcə bu möcüzələr bir-bir aşkar olunur. Hansılarkı hələ də aşkar olunmayıbsa deməli insan bu elmi hələ də bilmir. Qurani-Kərimi diqqətlə araşdırdıqca görürük ki, quranda hətta bir cümlə də, söz də, hərif də böyük və təkrarsız bir möcüzədir. 14 əsr əvvəl bu möcüzələr Cəbrayıl(e) vasitəsilə sevimli Peyğəmbərimizə(s) nazil olmuşdur. Quranın daha bir möcüzəsi barmaq izləridir. Bu gün dünyanın bütün ölkələrində cinayətkarları barmaq izlərinə görə problemsiz tapırlar. Bu metod insanlara 18-ci əsrdən məlum olsada, Quranda bu haqda hələ 14 əsr bundan əvvəl xəbər verilmişdi:
Məgər insan elə güman edir ki, Ardı »

Muselmanligin esas sertlerinden biri de peygemberlere inamdir.Muselman adlanan kes Allah-tealanin butun peygemberlere inanmali,onlari oz xususiyyet ve mocuzeleri ile qebul etmeli,en esasi ise Hezret Mehemmedin (s) sayca sonuncu. Muselmanlarin eqidesince,Hezret Mehemmed (s) peygemberlerin mohrudur,yani sonuncu peygemberdir.Allah-teala Hezret Mehemmedden (s) sonra Yer uzune peygember gondermemisdir ve qiyamet gununedek gondermeyecekdir. Peygemberlere iman Allaha imanla ekizdir.Bele ki,Allaha inanib peygemberleri danam kes muselman deyildir.Peygemberlerin her hansi birinin ruhunu tehqir etmek,Hezret Mehemmedin (s) sonuncu peygember olduguna inanmamaq, ondan sonra peygemberlik iddiasi eden her hansi sexse iman getirmek islam dininden cixmaq demekdir.
-=^-^=- Ardı »

Yasli qadin olduqca Allaha bagli bir adam idi. Her seher qapisinin agzina cixar ve uca sesle:Allahim, bize verdiyin her sey ucun sene sukurler olsun! – deye dua ederdi. Her defe de yan qonsusunun sesi esidiler, qonsusu sesi cixdiqca: Allah yoxdur, Allah yoxdur! – deye feryad qoparardi. Yasli qadin bundan ne qeder incise de, sozunden donmezdi. Ertesi gun yene qapisinin agzina cixar, dua eder, sonra evine qayidardi. Qonsusu da inad olsun deye var gucu ile, Allah yoxdur, Allah yoxdur! – deyib teselli tapmaga calisardi. Bir axsam qonsusu yasli qadina tele qurmagi qerara aldi. Dukana gedib meyve, terevez, corek aldi. Doldurdugu torbalari yasli Ardı »

1-Allahın sənin üzərində ən böyük haqqı: Ona ixlasla ibadət etməkdir.
2-Nəfəs çəkməyin haqqı: Allaha itaət etməkdir.
3-Qulağın haqqı: Onun insanın boynunda olan haqqı haram sözlər (qeybət) eşitməkdən qoruyub saxlamaq, qəlbdə xoş düşüncə, ideya və gözəl xasiyyət yaradan hikmətli sözləri eşidib qəlbə ötürməkdən əlavə, xariclə qəlb arasında əlaqə vasitəsinə çevirməməkdən ibarətdir. Çünki qulaq həm pis, həm də yaxşı şeyləri ürəyə yetirən bir qapıdır.
4-Dilin haqqı: Haram sözlər deməkdən (söyüş söymək, qeybət etməkdən) çəkinmək, boş-boş danışmamaq və gözəl sözlər deməyə adət etməkdir.
5-Gözün haqqı: Onu haramlardan saxlamaqdır.
6-Əlin haqqı: Haram mala (və haram şeyə) əl uzatmamaqdır.
7-Ayağın haqqı: Haram üçün arddım atmamaqdır; çünki insan bir neçə müddətdən sonra həmin Ardı »

DAIMI ƏQDIN OXUNMA QAYDASI
Daimi əqdin siğəsini oxumaq üçün qadının belə deməsi kafidir:
زَوَّجتُكَ نَفسِى علَى الصَّداَقِ المَعلُومِ
Zəvvəctukə nəfsi ələs-sədaqil-məlum - (yəni, özümü müəyyən olunmuş mehr müqabilində sənə arvad etdim).
Kişi də ondan sonra deyir:
قَبِلتُ التَزوِيجَ
Qəbiltut-təzvicə - (yəni, bu izdivacı qəbul etdim.)
Əgər başqasını bu işə vəkil etsə, qadının vəkilinin belə deməsi kafidir:
زَوَّجتُ مُوَكِّلَتِى مُوَكِّلَكَ عَلَى الصَّداَقِ المَعلُومِ
Zəvvəctu muvəkkiləti muvəkkiləkə ələs-sədaqil-məlum- (Yəni, öz müvəkkiləmi sənin müvəkkilimin arvadlığına, müəyyən edilmiş mehriyyə əsasında keçirtdim.)
Kişinin vəkili isə deyir:
قَبِلتُ لِمُوَكِّلى
(Mən də olduğu kimi müvəkkilim tərəfindən qəbul etdim.)
Qeyri-daimi əqdin oxunma qaydası
Əgər qadın və kişinin özü qeyri-daimi siğə əqdini oxumaq istəsələr, müddəti və mehriyyəsi müəyyən olunduqdan sonra qadın
زَوَّجتُكَ نَفسىِ فِى Ardı »

Bir gun kasib cahil insan heyatindan kasibigindan bezib olmeye qerar verir ve daqlara teref gedir, bunun qarwisina Azrayil (A)cixir ve deyir, men sene komek edim ozunu oldurme, cahil razilawir, Azrayil diyir ki qayid kende hekim iwle, men xestenin baw ucunda olsam deki xeste tez olecek, ayaq ucunda dursam kartof qabiqindan bir wey yaz saqalacaq, cahil qayidir. Bawlayir hekim iwlemye. Bir gun weherin en zengin ailenin ovladi xeste olur, gelir xestenin yanina girir gorur Azrayil ayaq ucunda durur ve kartof qabiqina yazir ki xeste saqalacaq ve sagalir. Bu munvanla cahil varlanir ve olumu undur. Bir gun Azaril oz bawinin ustunde durur ve Ardı »

Aşura günü isə söz müstəvisindən əməl müstəvisinə keçid edilir. İmamın (ə) buyurduğu sözləri hər kəs əməli formada, praktik formada həyata keçirir. Bir Aşura qəhrəmanlıq və izzətlilik məktəbinin əsası qoyulur burada. Bu mərhələ o vaxta qədər davam edir ki, Aşuranın əsr vaxtı yetişir, Əba Əbdillah (ə) öz Rəbbinə qovuşur. Bir bəşəri faciə yaşanır burada. Amma, eyni zamanda, əsrlərə yönəlik bir dönməzlik və şücaət abidəsi qoyulur burada. Haqqın Nahaqqa qarşı durması var burada. Və bu durmanın bütün qeyri-bərabərliyinə baxmayaraq, Haqqın zahirdə həlak edilməsinə, üzərindən atlar çapılmasına, hər cür vəhşiliklərə məruz qalmasına baxmayaraq, Nahaqq üzərində sarsıdıcı və birmənalı qələbə çalması var burada. Kəmiyyətin böyük Ardı »

Herden ele sehvlerimiz ve ya sehv düşüncelerimiz olur. Düzdü sehvsiz insan olmur amma.. Bes bu sehvleri nece düzeldek ki,bir birimizden sonra utanmayaq? Sizlere maraqlı ve lazımlı hekayeler teqdim edirem Herden ele sehvlerimiz ve ya sehv düşüncelerimiz olur. Düzdü sehvsiz insan olmur amma.. Bes bu sehvleri nece düzeldek ki,bir birimizden sonra utanmayaq? Sizlere maraqlı ve lazımlı hekayeler teqdim edirem Bir gün Şah Abbas iki ruhani vezirle – Şeyx Behai ve Mir Damadla gezintiye çıxır. Mir Damadın mindiyi at Şeyx Behainin atından azacıq geri qalırdı. Şah Abbas öz vezirlerini yoxlamaq qerarına gelir. Buna göre Mir Damada yaxınlaşıb deyir: «Görürsenmi, Şeyx Behai bizi saymır, Ardı »