Haqqinda.az

Quran buyurur acig awkar bildirir ve deyirki Allahdan qorxun !!! Imani yoxdu o keslerinki Allahdan qorxulari yoxdu !!! .Hamimiz Allah qorxusunnan danwirig ama Allahdan qorxan yoxdu (neguzubillah)!!gelin bunu subuta yetirekki Allahdan qorxuram diyenlerin coxu yalan deyir !! Allahdan qorxursan ??? Indi oz ozne fikirlewrsenki he qorxuram . . . .Bes namehreme nece baxirsan ???Allahdan qorxan namehreme nece baxa biler ??? Demeli sen Allahdan qorxmursan . . . . . . .Allahdan qorxursansa bes nece geynirsen o birteher geyimleri ii acig sacig paltarlari?? Demeli qorxmursan !!! Meherremliy demirsen Ramazan ayi dimirsen zehrimari icirsen olursen gicbeser sora diyirsen men Ardı »

Şeytan mələklərdənidimi?
Quran ayələrində mələklərin Hz. Adəmə səcdə etməsi əmr edildiyində hamısının səcdə etdiyi, amma İblisin etmədiyi bildirilir. (Məsələn baxın. Bəqərə 34, Ə'RAF 11, İsra 61, Kəhf 50, Taha 116.)
Bu ayələri oxuduğumuzda ilk anda İblisin də mələklərdən olduğunu düşünürük. Çünki "əmr mələklərə verilmişdir, əgər İblis mələklərdən deyilsə bu əmrin ona aid olmaması lazımdır" şəklində düşünə bilərik. Amma Qurani Kərim bir bütün olaraq qiymətləndirildiyində İblisin mələklərdən olmadığı qənaətinə vararıq. Belə ki:
- İblis və mələklərin yaradılış maddələri eyni deyil. İblis atəşdən yaradılmışdır, mələklər isə nurdan.
-Qurani Kərim açıq bir şəkildə onun cinlərdən olduğunu xəbər verməkdədir:
"Xatırla o vaxtı ki, biz mələklərə ‘Adəmə səcdə et!' demişdik. İblis Ardı »

Süfyan ibn Abdullah əs-Səqafi deyir ki, mən dedim: «Ey Allahın elçisi, mənə İslamda elə bir söz de ki, o barədə səndən sonra heç kəsdən soruşmayım: Peyğəmbər (s.a.v.) dedi: Allaha iman gətirdim de, sonra doğru yolu tut»[1] Müslim rəvayət etmişdir.

Bu kişi Peyğəmbərdən (s.a.v.) ümumi məna kəsb edən xeyirli və faydalı, insanı nicata qovuşduran söz deməsini istədi. Peyğəmbər (s.a.v.) isə ona, Allaha iman gətirməyi əmr etdi. Bu iman, etiqad edilməsi vacib olan məsələləri əhatə edir. Misal olaraq bunları demək olar: iman etiqadları və əsasları, bununla bağlı olan qəlb əməlləri, Allaha itaət və tam razılıq, bütün bunları zahirdə və batində əks etdirmək, bu işdə Ardı »

Sual-Yəhudilərə bənzəmək olduğuna görə dəstəmaz alanda boyuna məsh çəkmək bəyənilmir sözü doğrudurmu?

Cavab- Bəli. Bu cür etmək məsləhət deyil. Həmçinin boyuna məsh çəkmək şəriətdə məşru deyil. Həqiqətən də, dəstəmaz alarkən məsh yalnız başa və qulaqlara çəkilir. Quran və Sünnə bu məsələdə dəlildir.

Fətəvə İsləmiyyə, cild 10, səh. 102 Ardı »

Sual: Namaz qılarkən baş örtüyü, çalma və ya papaq geyinmək vacibdir, yoxsa yox?

Cavab: Başın örtülməsi namazın şərtlərindən olmadığına görə namaz qılarkən bunları geyinmək vacib deyil. Lakin bunların geyilməsi adət olan bir yerdəsinizsə və bunlar fərdin geyim şəklinin tamamlanmasından sayılırsa, Allahın kəlamına əsasən onları geyinmək lazımdır. “Ey Adəm oğulları! Hər bir ibadət vaxtı (namaz qılarkən, məscidə gedərkən və ya təvaf edərkən) gözəl libaslarınızı geyin...” (əl-Əraf 31)

Beləliklə, əgər kiminsə çalma, baş örtüyü və ya papaq kimi geyimləri gözəllikdən (bəzənməkdən) bir hissə sayılırsa, onda namaz qıldığı zaman bu cür geyinmək müstəhəbdir. Amma sən yaşadığın yerdə insanlar bunu adət etmirlərsə bu cür geyim Ardı »

. Peyğəmbərlər (ə). Allah Təala Peyğəmbərləri (ə) salehlərdən hesab edir və buyurur: “Zəkəriyya, Yəhya, İsa, İlyas - salehlərdəndirlər”. (“Ənam” 85).

İmam rəhmətlik (r) buyurur: “Namazqılan səcdədən özünə gələndə varlıqlara salam verər. Bu salam qeybdən gələnin və səfərdən gələnin salamıdır. Bu qayıdışdan sonra əvvəl Peyğəmbərə (s) salam verər, bundan sonra bu səfərdə onunla bir yerdə olan başqa varlıqlara - Allahın mələklərinə, peyğəmbərlərə (ə) və rəsullara (ə) salam göndərər. Onların salamatlığını Allahdan istəyər”.

2. Möminlər. Allah o kəsləri ki, Allaha və Qiyamət gününə iman gətiriblər, əmr be-məruf və nəyh-əz-munkər edərlər, xeyir işlərdə tələsirlər, salehlərdən hesab edər. (“Ali-İmran” 114).

3. Mömin cinlər. Cinlər iki cür olur: imanlı Ardı »

Təvəssül – məqsədə (qayəyə) sürətlə - Vəsilə ilə çatmaq, istənilən şeyə yaxınlaşmaq və ona arzulu bir şəkildə çatmaq deməkdir. Həmçinin tələb edilənə yaxın olmaq, ona arzu ilə çatmaq, hökmüdarın yanında yer, yaxınlıq mənasındadır. Vəsilə isə məqsədə çatılan şeydir. Biz Allahın razılığına necə çata bilərik?

Bunun üçün hansı yollar vardır? Allah və Rəsulunun (s.a.v) şəriət etdiyi yollar hansılardır? “Onların yalvardıqları məbudların özləri də Rəbbinə – hansı daha yaxın olacaq deyə vəsilə axtarırlar, Onun rəhmətini umurlar, əzabından qorxurlar. Həqiqətən, Rəbbinin əzabından qorunmaq gərəkdir”. (əl-İsra 57). İbn Abbas (r.a) deyir: “Bu ayə bir dəstə ərəblər barəsində nazil olmuşdur. Onlar cinlərə ibadət edirdilər. Cinlər Allaha Ardı »

Allah təalə Qurani-Kərimdə buyurur: “Yoxsa sizi əbəs yerə yaratdığımızı və hüzurumuza qaytarılmayacağınızı güman edirsiniz?! (Mu’minin;115)”
Yəni, Allah təalənin səni əbəs yerə yaratmaqla xəta etdiyinimi zənn edirsən? Şübhəsiz ki, O (subhənəhu və təalə) pak və müqəddəsdir.Demək ki, yaradılmağında bir hikmət vardır! Allah təalənin Zariyət surəsi,56-cı ayədə: “Mən cinləri və insanları yalnız Mənə ibadət etmələri üçün yaratdım”- dediyi halda necə ola bilər ki, insan hələ də yaradılış səbəbini dərk etməsin,anlamasın?
Gözünü qaldır və bir daha o, əzəmətli ayəni oxu! Allah təalə bu ayədə bizləri ibadət etməyimiz və yalnız Ona ibadət etməyimiz üçün yaratdığını söyləmişdir.

Bəli, bizi Allah (subhənəhu təalə) yaratmışdır və mələkləri bizə səcdə etdirmişdir.Bizi ən Ardı »