Haqqinda.az

Sual-Uca Allah Quranda buyurur ki : "İman gətirəndən sonra kafir olan və küfrlərini daha da artıran şəxslərin tövbələri əsla qəbul olunmaz.» (Ali İmran surəsi, , 90) Başqa bir ayədə isə buyurur ki : "(Ya Peyğəmbər! Mənim adımdan qullarıma) de: 'Ey Mənim (günah törətməklə) özlərinə zülm etməkdə həddi aşmış bəndələrim! Allahın rəhmindən ümidsiz olmayın. Allah (tövbə etdikdə) bütün günahları bağışlayar. Həqiqətən, O bağışlayandır, rəhm edəndir!» (Zumər surəsi, 53) bu iki ayənin mənası nədir və onların arasında hansı mövqe tutaq? Birincinin mənası odurmu ki, elə bir günah var ki, insan onu edəndə onun tövbəsi qəbul olmur? Yoxsa onlardan biri digərini nəsx edir?

Cavab- İki Ardı »

İzzət və Cəlal sahibi Allaha, bəxş etdiyi saysız-hesabsız və olduqca dəyərli olan nemətlərin müqabilində şükr etməyin vacibliyi haqda Uca Allah buyurur: “Və Rəbbinin sənə olan nemətindən söhbət aç!” Başqa bir isə belə buyurur: “Belə olduqda siz Məni xatırlayın ki, Mən də sizi yada salım! Mənə şükür edin, Məni danmayın!” (əl-Bəqərə, 152) Yəni, Məni itaətlə, ixlasla və dünyakı mübarizə ilə xatırlayın ki, Mən də sizi xatırlayım. Yəni, sizi daha yüksək dairələrdə tərif sahibi edim, hidayətə çatdırım, dünyada xeyir içində yaşadım, axirətdə isə mərhəmət göstərim.

Allahı çoxlu zikr etmək qəlbi Onunla bağlı edir. Ona görə də Allah taala əmr edir ki, Onu çox zikr Ardı »

Dövrümüzdə ən dəbdə olan sözlərdən biri "azadlıq” sözüdür. Bu sözdən daha çox ictimai-siyasi mövzularda danışılan zaman istifadə edilir. Amma əxlaq elmində də azadlıq sözü az işlədilmir. İslam təlimlərində azadlığın öz hədd və tərifləri vardır.

Şübhəsiz ki, hamı azadlığa meyllidir. Amma onun hədlərini tanımayan uçuruma yuvarlanır. İslamda bildirilir ki, yalnız təqva yolunu tutanlar nəfsin əsarətin qurutulub və həqiqi azadlıq əldə edib. Rəvayətlərdə də azadlıq təqvalı olmaqla ölçülür. Həzrət Əli (ə) Nəhcül-bəlağədə buyurur: "Təqva yolunu tutan insan azaddır, nəfsinin qulu deyil. Başqaları nəfsin istəkləri qarşısında əsirdir.”
Şeyx Bəhai (r) buyurur: "Əgər qəflət pərdələri gözümüzdən çəkilsə insanın itə səcdə etdiyini görərik. Bəli, insan nəfs adlanan Ardı »

1)Imam Zaman agni tanimaq,Hezretin varligina ve zuhuruna etiqad beslemek.
2)Muqedder vilayet sahibi olan Imam Zaman(e.c.f)agaya ve O,Hezretinteyin etdiyi umumi ve xususi wexslere kamil wekilde itaet etmek teslim olmaq.
3)Imam Zaman agani ziyaret etmek.
4)Imam Zaman agaya dua etmek
5)Gundelik Saleh emellerin nuraniyyetinden o Hezrete hediyye etmek
6)Imam Zaman agaya tevessul etek
7)Imam Zaman agadan seyri suluk yolla yardim istemek.
8)Imam Zaman agani wad etmek ve o Hezreti qemgin etmekden cekinmek
9)Gun erzinde oHezrete diqqet etmek ve intizarinda olmaq
10)Imam Zaman aganin salamatciligi ucun sedeqe vermek
11)Imam Zaman aganin qurbetine,qemine kederine ve sevincine werik olmaq
12)Imam Zaman aganin xidmeti yolundaoz imkanlarindan serf etmek.
13)Butun iwlerde Imam Zaman agaya arxalanmaq ve o Hezretden komek istemek.
14)Imam Ardı »

Cavab: Çünki kim bu dinə daxil olursa özünü Allaha (əsləmə) təslim edir və Ona (istisləm) tabe olur, boyun əyir və Allah və Onun rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm bütün hökmlərinə riayət edir, onlardan möhkəm tutur. Qüdrətli Allah buyurur: “(Ya Rəsulum!) Özünü səfehliyə qoyanlardan başqa kim İbrahimin dinindən üz çevirər?”. (əl-Bəqərə 2:130)

Allah təala buyurur: “Rəbbi İbrahimə : “(Əmrimə) təslim ol!” – dedikdə, o: “Aləmlərin Rəbbinə təslim oldum (müsəlman oldum)!” – deyə cavab vermişdi”. (əl-Bəqərə 2:131)

Həmçinin Allah təala buyurur: “ (Xeyr, onların dediyi kimi deyil) əksinə, yaxşı işlər görüb özlərini Allaha təslim edənlərin Rəbbi yanında mükafatı (əvəzi) vardır”. (əl-Bəqərə 2:112)

Fətəvə Ardı »

Sual: Əqd əl-İstisna nədir? Bunu tənzimləyən hökmlər və şərtlər hansılardır?

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.

1. Əqd əl-istisna-həm əmək, iş fəaliyyəti, həm də məhsulun özünə şamil olunan müqavilə-müəyyən şərtlərə müvafiq olaraq bağlandığı zaman hər iki tərəf üzərinə bunun icrası məcburi xarakter daşıyır.

2. Əqd-əl istisnada aşağıdakı şərtlər tətbiq olunur:

1. İşin və yaxud hazırlanacaq məhsulun növü, məbləği və tələb olunan digər xüsusiyyətlər, vəsflət açıq aydın əks olunmalıdır.

2. Bunun üçün tələb olunan zaman müddəti təyin olunmalı

3. Əqd əl-istisnada tam məbləğin ödənişini gecikdirmək olar və yaxud məhdud zaman müddəti ərzində müəyyən müddətlərlə hissə-hissə pulu ödəmək olar.

4. Əqd-əl İstisnaya hər iki tərəfin Ardı »

Peyğemberin 14 esr evvel gelecek
dünya haqqında söyledikleri 1. Bir
zaman gelecek, insanlar yalnız pulu
düşünüb, halal, haram
düşünmeyecekler . 2. Rüşvet hediyye adi altında verilecek, gözdağı üçün
günahsız insanlar öldürülecek. 3.
"Peyğemberem" deyen insanlar
meydana çıxacaq, halbuki menden
sonra peyğember gelmeyecek. 4.
"Menden bir hedis söylenince" "Rasululllah bu söylemez, hedisi burax,
Qurana bax!" deyerek meni
yalanlayanlar çıxacaq. 5. "Qurandan
başqa delil qebul ede bilmerem"
deyenler çıxacaq. 6. Kafirler üçün gelen
ayeleri Müselmanları günahlandırmaq üçün istifade edecekler. 7. Sünnet bidet
kimi çirkin, bidet sünnet kimi reğbet
qazanacaq. Sünnete uyan qerib, yalnız
qalacaq, bidete uyan çoxlu yardımcı
bulacaq. 8. Mescidlerde minden çox
insan namaz qılacaq, amma içerilerinde bir müselman bele olmayacaq. 9. Sonra
gelenler evvelki alimleri cahillikle
günahlandıracaq . 10. Din alimi qalmayacaq, Ardı »

Qeybətin lüğəti mənası "iştirakı olmadan kiminsə (və ya kimlərinsə) ünvanına xoşagəlməz sözlər demək"dir. Şəri termin olaraq isə “qeybət” – müsəlmanın öz müsəlman bacı-qardaşının iştirakı olmadan onun eyib və nöqsanları haqda danışmasından ibarətdir. Belə ki, əgər həmin səxs onun haqda deyilən sözləri eşitsə, inciyib narahat olar. Eyib və nöqsan deyildikdə istər əxlaqi, istər cismi, istərsə də məişət çatışmazlıqları və s. nəzərdə tutulur.

Peyğəmbər (s.a.s) bu haqda buyurur: “Əgər həmin eyib və nöqsan onda olarsa və onu başqalarına deyəriksə qeybət, əks təqdirdə isə ona töhmət vurmuş olarıq”.

Qeyd etməliyik ki, qeybəti olunan şəxs mömin və müsəlman olsa, onda haram olar. Haqqında danışılan şəxsin kimliyi bəlli Ardı »