Haqqinda.az

Bir zamanlar bir orman köyünde bir oduncu yaşarmış. Ormanda bir ağaç varmış ve insanlar bu ağaca tapmak için gelirlermiş. Oduncu Allaha inanan bir insan olduğu için buna çok kızarmış.Bir gün baltasını almıs ve ağacı kesmeye gitmiş.Ağaca geldiğinde ağacın başında bir adam görmüş.Adam oduncuya nereye gittiğini sormuş.

Oduncu:"Bu ağacı kesmeye geldim"

Adam :"Bu ağacı kesemezsin, ben şeytanım ve onu ben koruyorum"

Oduncu sinirlenmiş.Demek insanları sapıtan şeytan sensin demiş ve şeytanı tutuğu gibi yere sermiş.

Şeytan "Sen beni öldüremezsin çünkü Tanrı bana kıyamete kadar süre vermiştir.Ancak seninle bir anlaşma yapabiliriz. Buraya gelmediğin her gün için yastığının altında bir altın bulacaksın.Böylece odunculuk yapmaktan kurtulursun Ardı »

Peyğəmbər Əfəndimiz, yardımlaşmaqda, dini təbliğ etməkdə ilk önce öz qohumlarımızdan başlamağımızı tövsiyə edir. Eyni inancları paylaşdığımız qohumlarımızla bağları qoparmaq sünnəti sənniyyəyə uyğun bir davranış olmaz. Fəqət din mövzusunda möminlərlə yola getməyən qohumlar, Rəsulullahın tərif etdiyi qohumlar sinifinə daxil olmaz
Rəsulullah'ın (s.a.v.) bu mövzuda bəzi hədisləri bunlardır:
"Qohumluq bağlarını kəsən cənnətə girməz."(Buxari-Müslim)

"Ey İnsanlar! Biri-birinizə salam verin. Qohum ziyarətində səhlənkarlıq etməyin. Gecə vaxtı, insanlar yatarkən namaz qılın ki, salamatlıqla cənnətə girəsiniz." (Tirmizi)
"Həqiqətən insanların əməlləri cümə gecəsi Allaha ərz olunar. Fəqət qohumluq bağlarını kəsənin əməli qəbul olmaz." (Əhməd)
Ruzisinin bollaşmasını və ömrünün uzamasını istəyən insan qohumlarını ziyarət etsin. (Buxari-Müslim) Ardı »

Qiyamət deyilən dünyanın sonu gəlməzdən əvvəl bəzi qəribə, fövqəladə hadisələr zühur edər ki, bunlara qiyamət əlamətləri deyilir. Bunlar qiyamətin yaxınlaşdığının ön əlamətləridir. Çünki qiyamətin tam qopacağı zamanı ancaq Allah (c.c) bilər. Qullar, bəzi əlamətlərin zühuru ilə qiyamətin yaxınlaşdığını belə bilərlər. Bu əlamətlərin meydana gələcəyini Peyğəmbərimiz (s.ə.v.) xəbər vermişdir.

Ancaq, bunu ifadə etməliyik ki, qiyamət əlamətləri dediyimiz hadisələrin olması, bizim bildiyimiz və anladığımız mənada olmaya bilər. Yəni o hadisələr meydana gəldiyi və əlamətlər görüldüyü halda, biz onların fərqində olmaya bilərik. Çünki, qiyamət əlaməti olaraq göstərilən hadisələr, çox qəti xəttlərlə təyin edilmiş deyil. Bundan ötəri əlamətin meydana gəlişinin fərqinə varmamış ola bilərik. Elə isə Ardı »

Hicablıyam, çünki - Allahı xatırlamaq və xatırlatmaq üçün...
Hicablıyam, çünki - Bəndəçilik vəzifəm olduğu üçün...
Hicablıyam, çünki - Hicab yaradılış məqsədimizin gərəyi olduğu üçün...
Hicablıyam, çünki - İnsanların gözündə deyil, Rəbbimin nəzərində xüsusi olduğum üçün...
Hicablıyam, çünki - Rəbbimin razılığını qazanmaq üçün...
Hicablıyam, çünki - Hicablı olarkən daha rahat olduğum üçün...
Hicablıyam, çünki - Cəmiyyətdə özümü ən rahat hiss edə biləcəyim geyimi daşıdığım üçün...
Hicablıyam, çünki - Hicablı bir insan xarici görünüşüylə deyil, şəxsiyyəti, əxlaqı, davranışları və düşüncələri ilə ön planda olduğu üçün...
Hicablıyam, çünki - Buna veriləcək ən yaxşı cavabım: Hicab inancımın dəlillərindən biridir...
Hicablıyam, çünki - Rəbbim bizə zinət dəyərində baxır və mən bu zinəti ən yaxşı şəkildə Ardı »

Həzrəti Muhəmməd (s.ə.v.v.), Əli (ə) -ni bir iş dalınca göndərdi. Əsr namazının vaxtı yetişdi. Hamı namazını qıldı. Amma hələ Əli (ə) qayıtmamışdı. O qayıdan zaman əsr namazını qılmamışdı. Əli (ə) Peyğəmbər (s.a.v.v.) -ın yanına gələndən sonra, Peyğəmbər (s.a.v.v.) başını paltarına büküb, Əli (ə) -nin dizi üzərinə qoyub, Allah tərəfindən gələn vəhyi, günəş batmasına bir az qalmışa qədər dinləməyə (eşitməyə) məşğul oldu. Vəhy sona yetəndən sonra Həzrət (s.ə.v.v.) , Əli (ə) -dan sual etdi: Əsr namazını qılmısan?
Əli (ə) cavab verdi: Xeyr, Ya Rəsuləllah! Sizin mübarək başınızı dizimin üzərindən götürə bilmədim.
Peyğəmbər (s.ə.v.v.) duaya ələ götürüb dedi: İlahi! Əli sən və sənin Rəsulunun itaətinə Ardı »

Qatadə – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: «Onlar Allahın rəhmətinin əhlidirlər. Ölkələri, bədənləri ayrı olsa da, cəmaat əhlidirlər. Allaha üsyan edənlər isə ölkələri və bədənləri bir yerdə olsa da ixtilaf və ayrılıq əhlidirlər»
[Muxtəsər İbn Kəsir 2/236.]

Allah mömin qullarına cəmaat olmaqlarını, bir-biri ilə qaynayıb yardımlaşmalarını əmr etmiş, onlara təfriqəni, ayrılığı və bir-birlərini didmələrini qadağan etmişdi. İbn Abbas - radıyallahu anhu – Allah – subhənəhu və təalə – nin: «Bəzi üzlər ağ, bəzi üzlərin isə qara olacağı gündə….». (Ali İmran 106) ayəsini təfsir edərkən demişdi: «Əhli Sünnə vəl Cəmaatın üzləri ağaracaq, bidət və təfriqə əhlinin üzləri isə qaralacaq»
[İbn Kəsir «Təfsir» 1/390.]
Numan b. Ardı »

Yol açıq olduqda hər bir sağlam və imkanlı müsəlmana ömründə
bir dəfə Məkkədə Kəbə evini ziyarət etmək vacibdir. “ Həccin vaxtı məlum olan aylardır”
(Şəvval, zilqədə və zilhiccənin birinci on günü).
(Əl-Bəqərə-197)

“İnsanları Həccə çağır ki, onlar sənin yanına piyada
və hər uzaq yoldan hər cür minik ilə gəlsinlər”.





(Əl-Həcc-27) “...

Gücü çatan hər bir kəsin Həccə gedib o evi ziyarət etməsi insanların Allah qarşısında borcudur.

(Ali-İmran-97)

“ Allahdan və onun Peyğəmbərindən böyük Həcc günü (Qurban bayramı və ya Ərəfə günü) insanlara bildirişdir”.
(Ət-Tövbə-3)

Həzrət Əli buyurub: “ Həcc hər zəifin cihadıdır”.



Vəsiyyətində o həzrət buyurur: Ardı »

PARTLAYIŞ TÖRƏTMƏDƏN ÖNCƏ ... HARA GEDƏCƏYIN BARƏDƏ OXU

Biz müsəlmanlar toplumu, təkfir, ter¬ror, ifratçılıq və radikallıq fitnəsinin tüğ¬yan etdiyi bir zamanda yaşayırıq. Artıq iş o yerə gəlib çıxıb ki, terrorizm bütün dünyanı ağuşuna almışdır. Ter¬ro¬rizmi araşdırmaq, köklərini öyrən¬mək və terror mənbəyini boğmaq üçün bir çox müşavirələr və konfranslar keçi¬ril¬mişdir. Amma bu konfranslar ter¬ro¬riz¬min mahiyyəti və onun qarşısının ne¬cə alınması məsələsi barədə müxtəlif rəy¬lərlə qarşı-qarşıya qalmışlar.
Terrorizm barədə söylənilən tərif¬lər müxtəlif olsa da, ümumilikdə de¬mək olar ki, bütün fikirlər bir neçə bənd¬də vahidlik təşkil edir. Ən təhlü¬kə¬li bəndlər, təhdid, təhlükə, nahaq qan axıt¬maq, günahsız insanları qətlə yetir¬mək, yaşayış komplekslərini və ictimai yer¬ləri partlatmaq, abad Ardı »