Haqqinda.az

Cavab: Bildiyimiz kimi, şimşək mənfi və müsbət yüklü iki buludun bir-birinə yaxınlaşmasından yaranır. Bu hadisə, mənfi və müsbət yüklü iki naqil bir-birinə toxunduqda qığılcım yaranmasının oxşarıdır. Bütün təbiət hadisələrində istər cəmiyyət, istərsə də təbiət üçün faydalar olduğunu bilirik. Bəs şimşəyin faydası nədir? Qurani-kərimdə buyurulur: «Sizə qorxu və ümid məqsədi ilə şimşək göstərən, ağır buludları yaradan da Odur»["Rəd" surəsi, ayə 12].
Ayədən göründüyü kimi, şimşəyin ilkin faydası, insanları Allah-təalanın əzəmətindən xəbərdar etməkdir. Buludla yer arasında yaranan belə şimşəkləri «saiqə» adlandırmışlar. Müsbət yüklü bulud həmişə mənfi yüklü yerə yaxınlaşdıqda, saiqə yaranır. «Allah onların vasitəsi ilə istədiyini vurar» ayəsində saiqə Ardı »

Osman ibn Əbu əl-As əs-Səqafi islamı qəbul etdikdən bəri bədənində əmələ gəlmiş bir ağrıdan Allahın elçisinə şikayətləndi. Allahın elçisi də ona belə dedi: «Əlini bədənin ağrı olan hissəsinə qoy və üç dəfə: (( بِسْمِ اللهِ)) «Bismil-ləh» (Allahın adı ilə), yeddi dəfə isə:

(( أعُوذُ بِاللهِ وَقُدرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أجِدُ وأُحَاذِرُ ))
«Ə‘uzu bil-ləhi va qudratihi min şərri mə əcidu va uhaziru» (Hiss etdiyim və qorxduğum [ehtiyat etdiyim] ağrının şərindən Allaha və Onun qüdrətinə pənah aparıram) - zikrlərini oxu». Ardı »

İslamın 5 şərtindən biri də zəkatdır. Zəkat, ərəb dilində 1 kəlmədir. Mənası da çoxaltma və təmizlik deməkdir. Yəni, bir kəsə ildə 1 dəfə, fərz olan zəkatını ver " deyildiyində - malını təmizlə - deyilir. Zəkat verməyn bir kimsə malının bərəkətini görmədiyi kimi, əzaba düçar olar.
"Tövbə" surəsi 34-cü ayəsində: "Qızıl, gümüş yığan, onu xərcləməyənə əzab vardır" buyurulmuşdur. İnsanın vara olan meyli onu əzaba düçar edər.
Zəkat 6 şərtə sahib olan birinə fərzdir: 1. Müsəlman olana; 2. Ağlı başında olana; 3. Baliğ olana (yəni, hər varlı müsəlman qız qızlığını biləndə, oğlan oğlanlığını biləndə ona namaz, həcc fərz olur); 4. Azad olması lazımdır; 5. Nisaba Ardı »

Bismilləhir-Rahmənir-Rahim!

Bugünkü mövzumuz - mübarək İslam dininin nəzərində elm və məsuliyyətdir. Biz elə bir dövrdə yaşayırıq ki, müxtəlif təfəkkür tərzlərinin daşıyıcıları özlərinin müxtəlif sahələrə aid baxışlarını ictimaiyyətin nəzərinə təqdim etməkdədirlər. Hər bir məktəb ortalığa nə isə çıxarmağa çalışır. Kimsə deyir biz ədalət carçısıyıq, kimsə texnikası ilə öyünür, kimsə müəyyən tarixi abidələri dağıtmaqla hesab edir ki, mütərəqqi bir iş həyata keçirir və s. Biz, belə bir özünəməxsus zamanda, müxtəlif fikirlərin meydana qoyulduğu bir zamanda yaşayırıq. Və bu əlaqədə, mübarək dinimizin bilgiyə, elmə olan münasibətini bilmək – xüsusilə önəmlidir.


BİLİKLƏRİN ƏN YAXŞISI


Mübarək İslam dininin nəzərində insanın insaniyyəti iki möhkəm əsasa söykənir. O iki əsasdan Ardı »

Müsəlman xeyiri birinci olaraq Allaha yox, özünə aid edib deyə bilərmi ki : "Bu var dövlət mənim əziyyətimin nəticəsində mənə gəlib, mən bu məqama məndə olan zəka və qüdrətə görə nail olmuşam.. və s.?»

Cavab: Müsəlman, baş verən xeyiri özünə nisbət etməməlidir. Çünki bu Allahın nemətini saymamaq və onu inkar etməkdir. Öz qüvvəsi ilə qururlanmaqdır. Bu da onu Allah yolunda xərcələməkdən, kasıblara və imkansızlara yardım etməkdən çəkindirir.

Qarun da bu cür "Bu (var dövlət) mənə, məndə olan elmə görə verilib»(Qasas surəsi, 78) dedi və Allah onu və var-dövlətini yerə batırdı. Qarunun sözünün mənası "Yəni mənim var dövlətim, mənim onun qazanma yollarını Ardı »

Sual-Qəbiristanlıqda (cənazəni basdırmaq üçün gələn insanlara) dini nəsihət edərək səmimi (ixlaslı) kəlamlar söyləməyin doğru olmasına dair dəlil varmı? Belə ki, bəzi insanlar bu cür etməyə etiraz edirlər. Sizdən xahiş edirik ki, bizə bu barədə məlumat verin və Allah sizi xeyirlə mükafatlandırsın.

Cavab: Peyğəmbərdən sallallahu aleyhi və səlləm birdən çox yolla varid olmuşdur ki, insanlar qəbiristanlıqda (meyitin) basdırılmasını gözlədikləri əsnada insanlara dini nəsihət edərək səmimi kəlamlar söyləyərdi. Bu nümunədən bəlli olur ki, qəbiristanlıqda insanlara dini nəsihət etməklə səmimi kəlamlar söyləmək məşrudur (şəriətdə icazə verilir). Bunu peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm etmişdir. Çünki bu cür kəlamlar özündə ölümü, cənnət və cəhənnəmi və axirətə dair Ardı »

İslam dininin, əsası paklıq, şərəf, ləyaqət, iffət olan bir cəmiyyət qurması onun daha bir özəlliyidir. O, Allah taala tərəfindən nazil edilən bir dindir. Bu əsaslar hər bir cəmiyyətin əsasını təşkil etdiyi üçün İslam dini bu əxlaq əsaslarına xüsusi yer vermiş və misli-bərabəri olmayan nizam-intizam qaydaları yaratmışdır.

Bu qaydaların əsas prinsipi insanın fitrətinə, yaradılış əslinə uyğunluğudur. Bu əxlaq qaydaları insanı pis və rəzil işlərə düşməkdən qoruyur. Amma bu heç də sizə təəccüblü və qəribə gəlməsin. Çünki bu əxlaq qanunlarını buyuran bütün varlıqların xaliqi Allah taaladır. O, bəndələrinin ehtiyaclarını və onları islah edəcək amilləri yaxşı bilir.
Allah taala bunu təkidlə belə buyurur:
"Məgər yaradan (sizin Ardı »

Peyğəmbərimiz(sav) buyurmuşdur:
"Heç bir ata övladına gözəl ədəb və tərbiyədən daha dəyərli və üstün bir sərvət qoymaz.” (Tirmizi)
İnsanın ailəsinə qarşı məsuliyyətli olduğu maddi ehtiyaclardan başqa, bir də mənəvi ehtiyacları vardır. Onlara öyrənməyi vacib olan imanın əsaslarını və tabe olacaqları əxlaq əsaslarını öyrətmək, himayəsi altında olduğu insanların borcudur. Əsasən mənəvi ehtiyacların təmin edilməsi daha mühümdür.

Allah Təalanın bizlərə böyük ehsanı və lütfü olan övladlarımız, gözümüzün nuru, qəlbimizin sevinci və həyatmızın bəzəyidir. Onlara gözəl tərbiyə vermək, yaxşı əxlaq sahibi bir şəxsiyyət kimi yetişdirmək kimi yerinə yetirməyimiz vacib olan bir çox vəzifələrimiz vardır. Allah (c.c.) bizi bunlara görə hesaba çəkəcəkdir. Bu vəzifələri yerinə yetirməyimiz bizim üçün Ardı »