Haqqinda.az

Sünnə həm də tamamlayıcı metoddur; bu metoda görə, iman biliklə, vəhy də ağılla tamamlanır ki, Allah təalanın da dediyi kimi "Nur üzərində nur" olsunlar. Bu metoda görə, qanunvericilik təlim-tərbiyə ilə tamamlanır. Təlim-tərbiyə yaradır, təsis edir, istiqamətləndirir. Qanunvericilik isə qoruyur, təhkim edir, islah edir, cəzalandırır. Qanunvericilik tərbiyə, tərbiyə də qanunvericilik olmadan bir iş görə bilməz. Peyğəmbər (Ona Allahın xeyir-duası və salamı olsun!) tərbiyəyə və qanunvericiliyə eyni gözlə baxmışdır.
Bu metoda görə, güc hüquqla, hakimiyyət Quranla, dövlət dəvətlə tamamlanır. Allah Quranla çağırmadığını hakimiyyətlə çağırır. Kimi ki, hüquq qorumur, ona güc arxa çıxır. Dəvətə mane olanları dövlət tərbiyə edir. Hər məqamın öz hökmü var, Ardı »

Allahin ewqi ola kor bele zulmetde guler
ve oler versede canin yene cennetde guler
hemen o bendeki axirda qiyametde guler
kim aglasa bir omur wamu seher yare gore...
-------------
bir marag var ona xatir maragimdan kecerem
men Huseynin adi gelsin uwaqimdan kecerem
oz gozumden kecerem el ayagimdan kecerem
bolerem bir cani 72 nefer yare gore...
---------------
meni oldur cesedimi tullaginan deryaya
lap bele gozmu cixard kor qoy qoca dunyaye
rehman oz qelbini vermish ele bax Zehraya
eser awiqnin eli yazmaz eser yare gore..
-------------
ne edim olmuwam egyare noker yare gore Ardı »

Atalarımız “yüz ölç, bir biç” deyiblər. Hər bir hərəkəti etməzdən əvvəl dərin düşünmək, işin müsbət və mənfi tərəflərini araşdır-maq, qəbul edilən qərara məsuliyyətlə yanaşmaq əsl müsəlmanda olması gərəkən keyfiyyətlərdəndir.



Islam insanları düşüncəyə, təfəkkürə, uzaqgörənliyə təşviq edir. Müqəddəslərimiz əbəs yerə buyurmayıblar ki, tələskənlik şeytandan, səbr isə Allahdandır. Düşünərək, ölçüb-biçərək atılan addım insanı ziyandan və təhlükədən xilas edər. Həm tarixin ibrət dərslərinə, həm də ətrafımızda baş verən hadisələrə diqqətlə nəzər salsaq görərik ki, bir çox bəla və itkilərin səbəbi məhz tələskənlik və başdansovduluqdur. Aşağıda bununla bağlı iki maraqlı əhvalatı diqqətinizə təqdim edirik. Birinci əhvalatda qərar qəbul etməzdən əvvəl ətraflı düşünüb-daşınmayan və arvadının Ardı »

Həyatını günahlarla doldurmuş bir adam yağışlı və palçıqlı bir gündə ayağı sürüşür və yerə yıxılır. Yıxılan zaman üstündəki paltarlar çirklənməsin deyə əlləri ilə yerdən tutur və ayağa qalxır. Yerdən tutuduğu üçün sağ əli daha çox çirklənmişdi. Amma bu bədəvi və mədəniyyəti olmayan biri əlini yumaq yerinə bir yerə silməyi üstün tutur. Siləcək bir yeri olmadığından həmin anda yoldan keçən bir uşağın başını oxşayaraq əlini silər və ordan ayrılar. Bu hərəkətdən uşağın xəbəri belə olmadı. Adam qısa bir müddət sonar günahlarına tövbə edəcək fürsət belə tapmamış vəfat edir. Getdiyi yer mələklər tərəfindən göstəriləcəyi zaman çox qorxar, çünki həyatı baş bütün günhlarla doludur. Ardı »

ər-Rəbb – «Həmd yalnız aləmlərin Rəbbi olan Allaha aiddir». (əl-Fatihə 1). İbn Abbas (r.a) rəvayət edir ki, Rəsulullah (s.a.v) buyurdu: «Rəbb olaraq Allahdan, din olaraq İslamdan və Rəsul olaraq Muhəmməddən razı olan kimsə imanın şirinliyini, tamını tapar» (Müslim 34.)

Rəbb – kəliməsinin malik (sahib) mənasında olduğu da söylənilmişdir. Bu durumda aləmlərin Rəbbi (sahibi) doğru bir ifadədir. Çünki aləm kəliməsi bütün varlılıqları əhatə edər. «Firon dedi: «Aləmlərin Rəbbi nədir?». Musa: «Əgər yəqin inanacağsansa O, göylərin, yerin və onların arasında olanların Rəbbidir!» deyə cavab verdi». (əş-Şuəra 23,24). Rəbb – daha çox ibadət edilən Məbud mənasında işlədilir. Qəbr əzabına aid hədisdə: «Rəbbin (məbudun) kimdir?» deyə Ardı »

Sual: Tanıdığım bir nəfər əsəb xəstəliyinə tutulub, həkimlərdən biri bunun xroniki xəstəlik olduğunu ifadə edib. Onun xəstəliyi bir çox problemlərə səbəb olub: o, valideynlərinin üzərinə qışqırır, qohumları ilə yola getmir və o, daimi narahatd, əsəbidir və qorxur. Bu şəxs xəstə olduğu üçün həm davranışlarına, həm də namaz və oruc tutmaq kimi vacib əməllərə görə üzürlü hesab edilirmi? Siz bu cür insanlara nə məsləhət verərdiniz?


Cavab: Nə qədər ki, onun ağlı başındadır, o, şəri qaydalardan üzrlü sayılmır. Amma, əgər yaddaşını və ya hərəkətlərinə nəzarət edə bilməzsə, onda bu halda, o üzrlü hesab edilir. Mənim ona məsləhətim budur ki, dönə-dönə Qüdrətli Allaha dua Ardı »

Bədəvilik-sufi təriqətiMündəricat [gizlə]
1 Yaranması
2 Özəllikləri
3 Qolları
4 Mənbə

[redaktə]
Yaranması

Onları Əhmədilər də adlandırırlar. Təriqətin banisi Əhməd Bədəvi (vəfatı: 1276-cı il) Fəsdə (Mərakeşdə) dünyaya gəlmişdir. Öncə Qurani-Kərimi, hədisləri və müsəlman hüququnu öyrənmiş, sonra təsəvvüf yolunu seçərək Əbdülqadir Geylani, Əhməd Rifai kimi məşhur sufilərin təlimləri ilə tanış olmuş, onların məzarlarını ziyarət etmişdir. Onun şeyxi məşhur mütəsəvvif Bədrəd-Din Həsən Məğribi olmuşdur. Əhməd Bədəvi həyatının çox hissəsini Misirin Tanta şəhərində keçirmiş, elə ora da vəfat etmişdir. Görkəmli məmlük sultanı Bəybars ona alim kimi böyük hörmət göstərmişdir. Misirdə geniş yayılmış təriqətlərdən olduğuna görə, ölkənin ictimai həyatında da mühüm rol oynamışdır. Lakin təriqət Misirdən kənarda az yayılmışdır.

Əhməd Bədəvi Ardı »

Cəmiyyətin əmanətə əxlaqla sahib çıxması imanın var olmasına dəlalət edir. Dürüslüyün və etibarın itməsi, imanın itməsinə işarədir. İbn Ömərin rəsulullahdan (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) rəvayət etdiyi hədis buna misaldır: "Etibarlılığı olmayan şəxsin imanı da olmaz".

Bəzzarın rəvayətində isə rəsulullah (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurur: "Etibarlılığı olmayan şəxsin nə dini var, nə namazı var, nə də zəkatı!" Peyğəmbər (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) "Bu üç şey kimdə olarsa, oruc tutub, namaz qılıb, özünü müsəlman hesab etməsinə baxmayaraq, yenə də münafiqdir: Danışanda yalan deyər; vəd verəndə ona xilaf çıxar; ona bir şey əmanət Ardı »