Haqqinda.az

Geri qaytarılmaq şərti ilə verilən pul və ya əşyaya borc deyilir. Fiqhi termin olaraq "deyn" adlanır. İnsanların bir-biriləri ilə köməkləşmə yollarından biri də borc alıb verməkdir. Borc alıb vermə İslamda nağd pul kimi sayıla bilən, buğda, arpa kimi ölçülə bilən, yaxud qızıl, gümüş və ət kimi çəkilə bilən mallarla da verilə bilər.

Borc vermə İslamda savabdır. Dinimiz bunu təşviq etmişdir. Hətta bəzi zamanlarda sədəqə verməkdən də savablıdır. Allah Təala belə buyurur:
Əgər Allaha gözəl bir borc versəniz (malınızı Onun yolunda xərcləsəniz), O bunu sizin üçün qat-qat artırar və sizi bağışlayar. Allah şükürün əvəzini verəndir, Həlimdir. (ət Təğabun 64/17)
Peyğəmbər (s.a.s) Ardı »

Sual: Özəl bir idarədə çalışan bir nəfər var, lakin onun sağlamlığı ilə bağlı bəzi problemləri var idi və tibbi müalicə aldığı dövrdə işini saxlamalı oldu. Müalicədən sonra təkrar işində qayıtdı və işlədiyi günlər üçün öz haqqını tələb etdi, lakin müdiriyyət onun bu haqqlarını qəbul etmədi. Həmin adamın pula ehtiyacı var, odur ki, işin gedişatında hər gün topladığı pul məbləğindən müəyyən qədər götürməyə başladı. Onun başqa bir şey etmək niyyəti yoxdur, sadəcə öz haqqını götürür. Bundan başqa heç bir şey. Bu cür etmək haramdır yoxsa halal?

Cavab: Həmdü-sənalar Allaha məxsusdur.

Onun bu cür etməyə ixtiyarı, haqqı yoxdur, ona halal deyil, çünki onun Ardı »

YE EBA EADILLAH, LEQED EZUMETIR-REZIYYETE VE CELLET VE EZUMETIL MUSIBETU BIKE ELEYNA VE ELA CEMII EHLIL-ÍSLAM VE CELLET VE EZUMET MUSÍBETUKE FIS-SEMAVATI ELA CEMÌÍ EHLIS-SEMAVATI.FELENELLAHU UMMETEN ESSET ESASEZ-ZULMÌ VEL CEVRÌ ELEYKUM EHLEL-BEYT. VELEENELLAHUUMMETIN DEFEETKUM EN MEQAMIKUM VE EZALETKUM EN MERATIBIKUMUL-L­­ETI RETTEBE KUMULLAHU FIHA. VELENELLAHU UMMETEN QETELETKUM. VELENELLAHUL_MI­­MEHHIDINE LEHUM BIT-TEMKINI MIN QITALIKUM. BERI'TU ÌLELLAH VE ILEYKUM MINHUM VE MIN EWYAIHIM VE ILEYKUM MINHUM VE MIN EWYAIHIM VE ETBAIHIM VE EVLIYAIHIM.

YA EBA EBDILLAH, INNI SILMUN LIMEN SALEMEKUM VE HERBUN LIMEN HAREBEKUM ILA YEVMIL QIYAMEH VE LENELLAHU ale-ziyadin ve ale mervan VE LENELLAHU beni umeyyete qatibeh, VE LÉENELLAHUBNE mercaneh VE LENELLAHU umerebne se'din VE Ardı »

Fatimə ibtidai sinfi bitirib kursa gəlmişdi. Ailəsinin dediyinə görə, qız öz istəyi ilə bu yolu seçmişdi. Qeydiyyat otağında adını soruşanda Fatimə deyərək, heç çəkinmədən böyüklərə xas bir tərzdə.

-Əgər məni hafiz etməyəcəksinizsə, qeydiyyatdan keçmək istəmirəm, -deyə cavab əlavə etdi.

Qeydiyyat aparan müəllimə isə sadəcə gülümsəyərək dedi:

Qorxmayın kiçik xanım siz istəyin, hafizdə edərik müəllimdə...

O kiçik gözlərinin içi işıqlandı birdən.

Bu vaxt söhbətə anası qarışdı.

-Müəllimə bağışlayın, qızım hökmən hafiz olacağam deyir. Bizim kəndin müəllimlərindən birindən eşidib ki, Peyğəmbərimiz s.a.s. hafiz olanlara Cənnətdə tac geydiriləcəyni buyurub. Həm də Aişə ( r ) anamızdan nəql edilən bir hədisdə Quranı əzbərləyərək oxuyan hafizlərlə bağlı tərifəlayiq sözlər öyrənib. Bizdə uşağın Ardı »

Əsrlər boyu İslam alimləri bir məsələ barəsində hökm çıxararkən əvvəl Qurana, sonra isə Muhəmməd peyğəmbərin hədislərinə üz tutublar. Beləcə, Qurani-Kərimlə bərabər səhih hədislər də İslam şəriətində mötəbər qaynaq hesab olunmuş, bu səbəbdən də sırf bu elm sahəsi ilə məşğul olan görkəmli hədis alimləri ortaya çıxmışdır. Bu cür alimlər müxtəlif hədisləri cildlər halında toplayaraq bu hədislərin itib-batmamasına və günümüzə qədər gəlim çatmasına nail olmuşlardır. Lakin biz bu gün hədis elmindən yox, əksinə, hədis elminin ən böyük problemlərindən biri - uydurma hədislər haqqında danışacağıq.

Həqiqətən İslamın doğuşundan günümüzə qədər İslam aləmində ən böyük çaxnaşmalar yaratmış problem - uydurma hədis problemidir. Belə bir problemin ortaya Ardı »

Quranda ALLAH iki insan tipindən bəhs edir:
ALLAHın varlığının fərqində olan, inanclı, ALLAHın ayələrini görən, axirətin varlığını bilən və həyatını ona görə yaşayan insan. Bu insanın şüuru tamamilə açıqdır. Hadisələrin ALLAHın idarəsində olduğunu hiss edir. Hər hadisənin özü üçün bir imtahan olduğunu və xüsusi olaraq yaradıldığını bilir. Hər şeydən əhəmiyyətlisi bu dünyanın xəyal olaraq beynində yaradıldığının və ALLAHın özünü hər an sınadığının şüurundadır. Bu səbəbdən heç bir hadisəyə heyrətlənməz və kədərlənməz. Çünki hadisələrin hamısının ALLAH tərəfindən şüurlu şəkildə və hikmətlə yaradıldığını bilir. Şüuru açıq olan imanlı insan hadisələrin arxasındakı hikmətləri belə görür: Məsələn, işə gedərkən yolda qəza və ölü gördüyündə Ardı »

Firon tanrılıq idiasında idi. İstirahət edirdi və qarşısına da üzümlə dolu bir qab qoymuşdular. Həmin üzümdən götürür və ağzına qoyurdu. Bu zaman bir kişi qarşısında zahir olur. Firon onu tanımırdı və görməmişdi. Belə bir insan hansı cürətlə saraya icazəsiz daxil olmuşdu?! Əlini üzümdən çəkib soruşdu: “Sən kimsən və bura necə gəlmisən?”.
Kişi zəhmli bir səslə deyir: “Şeytanam, şeytan!”.
Fironu titrəmə tutur və qarşısında olan üzüm qabını arxaya çəkib, əli ilə bədənini saxlamağa çalışır. Bu yolla bədəninin titrədiyini gizlətmək istəyirdi. Ancaq dodaqları titrəyir və rəngi də ağarmışdı.
Şeytan yüksək səslə gülür və deyir: “Sən qorxursan?”.
Firon çox çətinliklə cavab verir: “Bəli, çünki səni gözləmirdim”. Sonra şeytanın Ardı »

Oyandığımız hər yeni gün Allahın ONA yönəlməmiz, yaxınlaşmamız və məmnuniyyətini qazanmamız üçün lütf etdiyi bir rəhmətdir. Bir günü sıravi bir 24 saatlıq müddət olaraq qiymətləndirmək yanılma olar. Önündəki 24 saatı, Allahı məmnun edə biləcəyi bir müddət olaraq qiymətləndirməsi, insanın zamanı öz lehinə olacaq şəkildə istifadə etməsi olduqca əhəmiyyətlidir.
İnsan yaşadığı hər günü, yeni bir başlanğıc, yazılacaq olan yeni bir səhifə kimi qəbul etməli və üzərinə əlindən gəldiyincə çox sayda saleh əməl əlavə etməyə çalışmalıdır. Bu səyin sonunda səhifəsinin Allah rizasını qazanmasına vəsilə ola biləcək gözəlliklərlə dolduğunu görməsi, vicdanı baxımdan adama dinclik verəcək. Təxirə salmadan, vaxtında edilən hər ibadət və hər saleh Ardı »