Haqqinda.az

Nə ilə imtahan olunuruq?

Siz hökmən malınız və canınızla sınaqdan keçiriləcəksiniz. Sizdən əvvəl Kitab verilənlərdən və müşriklərdən bir çox əziyyətverici sözlər eşidəcəksiniz. Əgər səbir edib Allahdan qorxsanız, bilin ki, bu, əzmkarlıq tələb edən əməllərdəndir. (Ali-İmran, 186)

Biz sizi bir az qorxu, bir az aclıq, bir az da mal-dövlət, insan və məhsul itkisi ilə sınayarıq. Səbir edənlərə müjdə ver. (Bəqərə, 155)

Bilin ki, var-dövlətiniz də, övladlarınız da ancaq bir imtahandır. Böyük mükafat isə Allah yanındadır. (Ənfəl, 28)

Var-dövlət və övladlar dünya həyatının bərbəzəyidir. Əbədi qalan yaxşı əməllər isə Rəbbinin yanında savab və ümid baxımından daha əfzəldir. (Kəhf, 46)

Meracda sənə göstərdiyimiz mənzərəni və Quranda lənətlənmiş ağacı insanlar Ardı »

Şübhəsiz ki, Quran möcüzədir və dil, qanunvericilik yönündən möcüzəvi xüsusiyyətinə dair çoxsaylı aspektləri var. Qurani Kərimin insanlara və cinlərə müraciət edərək Qurandakı surəyə bənzər bir surə gətirmək ilə əlaqədar meydan oxuması hələ də hökm sürür. Allah təala buyurur: “De: “Əgər insanlar və cinlər bu Qurana bənzər bir şey gətirmək üçün (bir yerə) toplaşıb, bir-birinə kömək etsələr də ona bənzərini gətirə bilməzlər”. (əl-İsra 17:88)

İbn əl-Qeyyim 7 rəqəmi haqqında özünün “Zad əl-Məad fi Huda Xeyr əl-İbəd (4/90)” kitabında Səhiheyndəki (Buxari və Müslimdə) hədisi müzakirə edərkən bu barədə danışmışdır:

Hədisdə deyilir: “Hər kim səhər yeməyində yeddi “əl-Aliya”xurması yesə, həmin gün ona nə zəhərlənmə, nə Ardı »

Möminlər nə üçün içlərindən gələn hər hissə təslim olmazlar?

İnsan nəfsinin mənfi təlqinlərini və vicdanının səsini necə ayırd edə bilər?

Möminlər bu mənfi təlqinlərə və içlərindən gələn hər hissə təslim olmamaq üçün nə edərlər?


Bəzi insanlar içlərindən hansı hiss gəlsə, heç düşünmədən ona təslim olurlar. Fikirlərindən nə keçsə, dərhal onu düşünmədən söyləyirlər. Davranışlarının və ya dedikləri sözlərin nəticəsini ölçüb-biçmirlər. Qəzəbləndikdə əsəblərini cilovlamırlar. Daxilən küskün olanda bunu üzə vururlar. Narahat olduqda qarşı tərəfə bunu dərhal hiss etdirirlər. İçlərindən ağlamaq hissi gələndə ağlayırlar. Kədərlənmək, ümidsizliyə qapılmaq və ya inciklik təlqinləri gəldikdə dərhal bu əhvala düşürlər.Ancaq möminlər belə vəziyyətlərdə tamamilə fərqli davranırlar.

Möminlər nəfslərinin istəklərinə görə içlərindən gələn Ardı »

Altıncı misal

Allahın elçisi (sav) dünyanı dənizə salınan barmağa bənzətmişdir. Belə ki, barmaqla gələn dəniz suyu dünyaya, dənizin sonsuzluğu və böyüklüyü isə axirətə bənzədilir. Bu da ən gözəl misallardandır. Çünki dünya müddəti nə qədər çox olsa da, tükənən və fanidir.

Axirət isə əbədi və tükənməzdir. Məhdud bir şeyin qeyri-məhdud bir şeylə müqayisəsi mümkün deyil. Əgər göylərlə yerin xardal dənəsi ilə dolu olması fərz edilsə və hər min ildən bir bir quş gəlib həmin xardal dənələrindən birini götürsə, xardal dənələri tükənəcək, lakin axirət tükənməyəcək. Misalda dünyanın axirətlə müqayisəsi bir xardal dənəsinin digər xardal dənələri ilə müqayisəsi deməkdir. Bu baxımdan da əgər dəniz mürəkkəb olsa, Ardı »

Resulullah bir defesinde Aişe validemize bele buyurmuşdur:
”- Ey Aişe! Xeyala gelmeyen en kiçik günahlardan dexi qorxun! Çünki Allah qatinda gözden keçirib qeyd eden bir melek vardir”. (Ibn-Mace, Zöhd 29, Darimi Riqaq 17)

Rəsulullah (s.ə.s) bir gün İmam Hüseynin əlindən tutaraq belə buyurdu:
"Ey camaat! Bu Hüseyn min Əlidir; Onu tanıyın;canım əlində olan Allaha and olsun ki Hüseyn cənnətdədir, Onu sevənlər də cənnətdədir, Onu sevənləri sevənlər də cənnətdədir."

Ya Rəsulum!Həqiqətən, sənin Rəbbin insanlara mərhəmətlidir, lakin onların əksəriyyəti (Allahın bu mərhəmətinə) şükür etməz. Nəml surəsi ayə 73

Imam Kazim (e):"Beden ruhsuz mehv olduğu kimi,din de pak niyyetsiz mehv olur.Pak niyyet de yalniz ağilin vasitesi ile möhkemlenir.." Mizanul-hikmet,c.19,seh.287.

Hz.Peyğəmbəri-əkrəm Ardı »

Bir müsəlmana "Namaz qılır sanmı?" deyə soruşmaq ən böyük təhqirdir məncə. .Həm də belə bir sualı soruşmağa, utanar insan..
Səbəbmi?
Müsəlman çünki. Əlbət edəcək. Qeyrisi mümkün deyil.
Müsəlman "təslim olmuş" demək çünki.
Kimə? Rəbbinə.
Qeydsiz şərtsiz hər əmrinə həm də.
Bir müsəlmana; "Namaz qılır sanmı?" demək,
Əvvəl ona -etməyənə- təhqir,
Sonra bizi Yaradana..
Sonra bütün kainat və içindəkilərə..
Çünki yaradılmış hər şey, canlı-cansız ONA boyun bükər, itaət edər.
Heç siz; "Bu bahar açmayacağam" deyən bir çiçək gördünüzmü?
Ya da; "Bezdim artıq meyvə verməyəcəyəm" deyən bir ağac?
Ya; "Bundan sonra sizə süd-müt yox başınızın çarəsinə baxın" deyən bir inək?
"Bu gün ürəyim istəmədi doğulmayacağam" deyən günəş?..
"Yoruldum bu gün işləməyəcəyəm" deyən bir ürək?
"Aldığım nəfəsi verməyəcəyəm" Ardı »

Yerinə yetirilməsi üçün Allah qarşısında əhd edilib söz verilmiş əməl nəzir adlanır. Nəzir hər hansı işin həyata keçməsi (və ya keçməməsi) şərti ilə deyilə bilər. Məsələn, insan nəzir deyir ki, filan arzusu həyata keçsə, müstəhəb namaz qılacaq, müstəhəb oruc tutacaq və ya müəyyən miqdarda sədəqə verəcək.



Eləcə də, heç bir şərtə bağlı olmayan nəzir də deyilə bilər. Məsələn, Qurani-kərimdə Həzrət Məryəmə hamilə olan anasının öz övladını məbədə xidmətkarlığa verəcəyi barədə nəzir dediyi bildirilir (Ali-Imran, 35). Nəzir sanki Allahla bəndə arasında bağlanmış müqavilədir. Nəzirə mütləq əməl etmək lazımdır. Hətta nəziri yerinə yetirməyən şəxsin öhdəsinə kəffarə düşür. Nəzirin bəzi vacib şərtləri vardır:

Nəzir Ardı »

Ereb dili mütexessisleri ve islam alimleri Ehli-beyt mefhumunun me‘nasını geniş şekilde şerh edibler. Onlar yalnız dörd neferin – Eli, Fatime, Hesen ve Hüseynin (Allah onlardan razı olsun!) Ehli-beytden olduğunu iddia edenlerin eksine olaraq, bu mefhumun en evvel peyğemberin (s.) heyat yoldaşlarını ehate etdiyini bildiribler. Ehli-beytin yalnız dörd neferden ibaret olduğunu söylemek dilçi alimlerin ve din alimlerinin bu mesele ile bağlı söyledikleri fikirlere, elece de Qur‘an ve Sünneye ziddir.
İbn Faris «Meqayis el-luğa» kitabında: «Erebce et-teehhul sözünün evlenmek me‘nasında işlendiyini, kişinin ehli onun arvadına ve ona en yaxın insanlara, evin ehli onun sakinlerine, islam ehli onu qebul edib Allah-tealanın qoyduğu qayda-qanunlara emel eden Ardı »