Haqqinda.az

7.«Sizi onlara (müşriklərə) qalib etdikdən sonra Məkkə vadisində (Hudeybiyyədə) onların əlini sizdən, sizin də əlinizi onlardan çəkən (onları sizinlə, sizi də onlarla vuruşmağa qoymayan) Odur. Allah sizin nə etdiyinizi görəndir!». (əl-Fəth 24). Misvər b. Məxrəmə - radıyallahu anhu – və Mərvan b. əl-Həkəm bir-birinin rəvayətini təsdiqləyərək demişlər: «Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – Hudeybiyyə sülhündə (HUDEYBIYYƏ – Bu sülh müqaviləsi 628-ci ildə baş verib. Sülh müqaviləsində iştirak edənlərin sayı 1400, bir rəvayətdə isə 1500 nəfər idi. Müslim, Həkim və s. ) iştirak etmək üçün (Mədinədən səfərə) çıxdı və bir qədər yol getdikdən sonra səhabələrinə belə buyurdu: «Xalid b. Vəlid (Xalid Ardı »

Hz. Mövlana deyir ki:

"Buğdanı torpaqaltına qoyarlar, sonra ondan başaqlar bağlarlar.
O buğdanı təkrar dəyirman daşı altında əzərlər, o vaxt qiyməti artar, çünki can artıran çörək olar.
Onu təkrar dişlərlə tapdalayıb əzərlər, o zaman da ağıl, anlayış və həyat olar…"
2- Dünyada Axirət Üçün Hazırlıq Etmək

Hz. Mövlana deyir ki:
"Ey igid! Dostu görməyə əli boş getmək, dəyirmana buğdasız getməyə bənzər. Uca Allah belə məhşər günü, xalqa/halqa, "Haşir (Qiyamət) günü üçün hədiyyəniz harada? Özünüzə gəlin! Qiyamət günü üçün nə hədiyyəniz var, nə gətirdiniz? Yoxsa təkrar dönüb gələcəyinizi ümid etmir idinizmi, sizə bu günün vədi batil kimimi göründü?" deyər.
Yeməyi, yatmağı bir az azalt da ONunla görüşmək üçün bir Ardı »

Kəlimeyi Şəhadət!

İnsan oğlu özünü tanıyırsa, hardan gəlib hara getdiyini anlayırsa, ne üçün bu dünyaya gəldiyini bilirsə Allahını da tanıyar və bilər. Bu vaxt o, imanını təsdiq etmiş olacaq və “Tövhid” sözünün – La İlahə İlləllah, Muhammədən Rəsulullah (Allahdan başqa məbud yoxdur, Məhəmməd onun rəsuludur) sözünün mənasını dərk etmiş olacaq. Bunları dərk eləməksə o deməkdir ki Rəbbimizin nuru onun qəlbini aydınlatmağa, iman isə onun ruhuna qida olmağa başlamışdır.
Bundan sonra isə o insan oğlu imanını dilə gətirir. Yəni “Kəlimeyi Şəhadətini” bu cür ifadə edir: Əşhədü ən La İlahə İllallah və Əşhədü ənnə Muhammədən Rəsulullah – “Şəhadət gətirirəm ki, ALLAHdan başqa heç bir məbud Ardı »

Sual: Bir məscid imamı xütbə zamanı dedi ki, işində ciddi məşəqqət yaranan və başqa işə sahib olmayan fəhlə orucunu aça bilər. Lakin bunun müqabilində hər günün əvəzinə bir nəfəri yedizdirməlidir. Quran və hədislərdə bu fikrin əsası varmı?

Cavab: Sadəcə bir işə görə orucu pozmaq olmaz. Əgər ciddi məşəqqət yaranıb onu iftar etməyə məcbur edərsə, onda məşəqqəti dəf edən miqdarda iftar edib günün qalan hissəsini günbatana qədər yemək yeməməlidir. Gün batandan sonra camaatla iftar edib həmin günü qəza etməlidir. Amma sənin dediyin fətva səhvdir. Ardı »

Ushaqim yoxdur deye gileylenen qadinlara ve kisilere bir hedis deyim, bir gun ( ad yadimdan cixib) momun bir qadinin oglu olur ve ushaq olen muddetde atasi isde olur, qadin oglunun meydin gizledir ki qoy yoldasina sakit basa salsin ve deyir bey eger biri sene bir emanet verse, sen bu emaneti seversen ama sahibi gelib emanetin istese verersen ya yod? Kisi deyir elbetde vererem, emaneti geri qaytatmaq vacibdi, qadin dedi, bey Allahu teala da bize bir emanet verdi ve vaxti catdiqina gore emanetini aldi. Eri artiq anladi ve 1 cut goz yasi tokub oglunu defn etdi, cunki Allah insanin oz canindan, oglundan, Ardı »

Həzrət Məhəmməd (s) buyurur: “Qadının cihadı ərinə yaxşı baxmaqdır.”

Həzrət Məhəmməd (s) buyurur: “Allah o kəsə rəhmət etsin ki, sözlərindən artığını saxlayar, malının artığını isə sədəqə verər (paylayar). Ardı »

Sual- Hər hansı bir kişiyə və ya qadına “Etdiyiniz haramdır” dediyimiz halda, məsələn bir qadına qısa paltar geyinməməyi və ya bir kişiyə siqaret çəkməməyi məsləhət gördükdə, onlar bu şəkildə cavab verirlər: Hər kəs bunu edir və ya ölkəmizdəki bütün qadınlar bu cür geyinirlər. Bu cür cavabın hökmü nədir?

Cavab- Həmd Allaha məxsusdur.

Onlar tərəfindən verilən cavab yanlışdır və insanların etdikləri münkər (pis) əməllərə haqq qazandırmaq olmaz.

Allah sübhənəhu və təala buyurur: “Əgər yer üzündə olanların çoxuna itaət etsən, onlar səni Allahın yolundan azdırarlar. Onlar ancaq zənnə uyar və ancaq yalan danışarlar!” (əl-Ənam 6:116)

Nəyin halal və nəyin haram olması barəsində hökmlər Allahın Ardı »

əl-Bəri – varlıqları yoxluqdan varlığa çıxaran deməkdir. Qurtubi deyir ki: «Bəri – yoxdan var edən, ortaya çıxaran deməkdir». «O, (hər şeyi) yaradan, yoxdan var edən (BƏRİ) və (hər şeyə) surət verən Allahdır». (əl-Həşr 24).

Buna görə də Bəri Bə-Rə-Ə kökündən gələn Bəriyyə varlıqlar, yaradılanlar mənasında işlədilir. O, halda Allah Bəri yaradandır. Çünki O. Bütün bədənləri, cisimləri yoxluqdan varlığa çıxarmışdır. Həlimi deyir ki: «O, suyu, atəşi, torpağı və havanı yoxdan yaratdı. Daha sonra isə bu maddələrin qarışığından digər məxluqları yaratdı. «Mən palçıqdan bir insan yaradacağam». (Sad 71). «Sizi torpaqdan yaratması… Onun qüdrət əlamətlərindəndir». (ər-Rum 20). «Hər bir canlını sudan yaratdığımızı bilmirlərmi?». (əl-Ənbiya 30). Ardı »