Haqqinda.az

İstər müsəlman, istərsə də qeyri-müsəlmanlar arasında yalan ən çirkin sifətlərdən hesab olunur. Qurani-kərimdə bu barədə buyurulur: «Yalanı, ancaq Allahın ayələrinə inanmayanlar uydururlar. Onlar əsil yalançıdırlar»[1].

İmam Sadiq (ə) buyurur: «İnsanların rüku və səcdələrinin uzunluğuna baxmayın. Bu adət üzündən də ola bilər. Amma onların düzlüyü və etibarına diqqət edin»[2].

İmam Baqir (ə) buyurur: «Allah bütün pislikləri qıfıllayıb və şərab qıfılların açarıdır. Yalan isə, şərabdan da pisdir»[3].

Yalanla günah arasında əsaslı rabitə vardır. Günahkar insan doğru danışarsa, rüsvay olar. O öz günahını örtmək üçün yalana əl atmağa məcburdur.

Bir şəxs həzrət Peyğəmbərin (s) hüzuruna gəlib, ərz etdi: «Ya Rəsullullah! Həm namaz qılmıram, həm günaha yol verirəm, həm Ardı »

Sual: Qeybət etməyə hansı hallarda izn verilir?

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.
Alilmlər bildirmişdirlər ki, müəyyən hallarda qeybət etməyə icazə verilir. Bunlar aşağıdakılardır:

. Şikayət etmək: Zülmə məruz qalan, məzlum birinin rəhbərə və yaxud hakimə və ya zülm edənin məsələsinə baxmağa səlahiyyəti və gücü olan şəxslərə şikayət etməsinə icazə verilir.

2. Fəsad, şərri dəyişmək və günahkarı doğru yola gətirmək üçün kömək istəmək. Məsələn, bir iş görə biləcəyinə, məsələyə əlac tapacağına ümid etdiyiniz birinə belə deyə bilərsiniz: “Filankəs və filankəs bu cür əməllər edir, ona söyləyin bu cür etməsin.


3. Nəsihət və yaxud fətva almaq. Məsələn müftiyə: “Filankəs, mənim atam/qardaşım mənə bu cür etməklə Ardı »

Bir kəsin mənfi xüsusiyyətlərini və ya açılmasını istəmədiyi eyiblərini onun olmadığı bir yerdə müzakirə etməyə qeybət deyilir. Diqqət yetirilməli məsələ budur ki, qeybətin mövzusu həqiqət olsa da, yəni qeybət olunan şəxsdə həmin mənfi sifətlər olsa da, onları faş etmək günahdır.

Əgər deyilən sifətlər həmin adamda olmasa, artıq bu, iftira sayılır və daha ağır günaha çevrilir. Bir kəsin həm zahiri görünüşü, həm xasiyyəti, həm əməlləri, həm ailə üzvləri, həm də yaşayış səviyyəsi, evi, peşəsi qeybətin mövzusu ola bilər.

Qeybət etmək İslam dinində çox məzəmmət olunur. Quranda bu barədə buyurulur: “Bir-birinizin qeybətini etməyin! Sizdən biriniz ölmüş qardaşının ətini yeməyə razı olarmı?!” ("Hücurat”, 12). Ayənin mənası Ardı »

sual-
Es-selemu aleykum va rahmetullah.
Qardash, elmimi artirmaq u4un kitab oxumaq isteyirem, amma neden bashlayim bilmirem.
Mene konkret olaraq Azerbaycan dilinde oxuya bileceyim kitab adlarini deyerdiniz de,
zehmet olmasa. He4 olmasa 5 denesini. ALLAH razi olsun.

va aleykum salam.
saytımızın Azerbaycan dilində kitab bölümündə maraqlı kitablar var.
Həmin kitabları oxumağa başla.
Uca Allah elminizi artırsın.
Amin Ardı »

1) Qul namaz qılmaq istəyincə ona vəsvəsə verərəm. Hələ vaxt var məşğulsan işini bitir sonra qılarsan deyərəm

2) Əgər onun namazını gecikdirə bilməsəm insan seytanlarindan birini yollayaram və namazını gecikdirərəm

3) Onu da edə bilməzsəm o qula namazda müsəllət olaram. - Sağa bax sola bax - deyərəm baxınca da üzünü oxşayıb alnından öpərəm. Sonra da „namazin pozuldu" deyə vəsvəsə verər namazdan çıxararam

4) Sağa sola baxdıra bilməsəm əgər tək başına namaz qıldığında yanına gedərəm.

5) Bunu da edə bilməsəm camaatla namaz qılarkən başına bir gem taxaram imamdan əvvəl səcdə və rükuya apararam və namazını pozaram.

6) Bunu da eldə bilməsəm namazda barmaqlarını şıkkıldatmaısnı əmr edərəm. Ardı »

Sual- Mən ABŞ-da yaşayıram. Universitetə gedəndə geniş paltarlar geyməklə örtünürəm və hicab taxıram. Lakin, universitetdə təhsil hələ də qarışıqdır. Mən naməhrəm olanlar ilə danışmaqdan çəkinirəm. Lakin bəzən danışmalı oluram. Təhsilimi burada bitirmək və sonra isə hər hansı bir müsəlman ölkəsində yaşamaq istəyirəm. “Elm öyrənmək üçün Çinə belə getməli olsanız gedin” hədisi qadınlara da eynilə şamil edilir?

Cavab- Həmd Allaha məxsusdur.
Qeyd etdiyiniz “Çinə belə getməli olsanız elm öyrənin, çünki elm tələb etmək hər bir müsəlmana vacibdir” hədisi barəsində Şeyx əl-Albani Daif əl-Cami əsərində demişdir: “Bu hədis uydurmadır”. (N 906)

Bu barədə təsdiq olunmuş hədis İbn Macənin rəvayət etdiyi Ənəs ibn Malikdən radiyallahu Ardı »

İslamın ilk əsrlərində yaşamış məşhur ariflərdən biri olan Abdullah ibn Mübarək bir gün səhradan keçirdi. Bir tərəfdə sürüsünü otlayan bir çoban gördü.

Ürəyində çobana acıdı: “Bu biçarə elmdən, mərifətdən uzaq bir çöl adamıdır. Kim ona Allahı tanıtdırar, kim ona dini öyrədər? Qoy bu savabı mən qazanım, ona Allahdan danışım, dinini başa salım”.

Abdullah çobanın yanına gəldi, salamlaşıb hal-əhval tutdu. Sonra soruşdu: “Qardaş, Allahı tanıyırsanmı?”. Çoban cavab verdi: “Heç ağasını tanımayan qul olarmı? Əlbəttə, tanıyıram”. Abdullah sual verdi: “Sən bu səhrada, yazıb-oxumaq bilmədiyin halda Allahı necə tanımısan? Bunu sənə kim öyrətdi?”. Çoban: “Qoyunlarım öyrətdi. Otardığım qoyunları diqqətlə müşahidə etdim, Rəbbimi tanıdım”. Abdullah təəccüb Ardı »

Ərəb dilində köhənə, qədim sözlərinin antonimi olan, yeni, müasir mənalarını iafadə edən hədis kəlməsi eyni zamanda xəbər mənasını və bu kökdən daxili fleksiya yolu ilə düzəldilmiş bəzi fellər xəbər vermək, təbliğ etmık, nəql etmək kimi mənalarıda ifadə edir. [1,18/6,93/11; 4,c.2,2]

Hədis kəlməsi Islam dini zühur etdikdən sonra bir termin kimi Allah Rəsulunun (s.a.v) söz, hərəkət və təqrirlərinə (susaraq razılıq bildirmək) şamil edilərək yeni mənalar ifadə etməyə başlamışdır. Bu baxımdan hədis kəlməsi sünnət kəlməsinin sinonimidir. [13,35-38;5,2] Sünnət kəlməsi ərəb leksikonunda istər yaxşı, istərsə də pis yol, adət və gözəl davranış mənalarınıda da ifadə edir. [15 (kök:snn) ;9,elm mövzusu, h.15; 3,11]
Hədis alimlərindən bəziləri hədis Ardı »