Haqqinda.az

Əgər bir şəxs bir işi yerinə yetirəcəyinə yaxud tərk edəcəyinə and içsə, məsələn oruc tutacağını yaxud siqaret çəkməyəcəyinə and içsə, bilə-bilə andı ilə müxalif etdiyi təqdirdə günah etmiş olur və kəffarə verməlidir, yəni bir qul azad etməli yaxud on fəqiri doydurmalı və yaxud onları geyindirməlidir. Əgər bunları yerinə yetirməsə üç gün ardıcıl oruc tutmalıdır.
Andın bir neçə şərti vardır:
1. And içən şəxs yetkinlik həddinə çatmalı və ağılllı olmali, öz iradə və ixtiyarı ilə and içməlidir. Deməli, uşaq, dəli, sərxoş və məcbur edilən şəxsin andı düzgün deyildir. Həmçinin əsəbi halda ixtiyarsız və məqsədsiz and içsə də, düzgün deyildir.
2. And içib yerinə Ardı »

İmаm Hаdidən (ә) qırх hәdis
-1-
“Cәmiyyәtdә әdаlәt zülmdәn çох оlduğu zаmаn әmin оlmаyаnа qәdәr bir kәsә bәdgümаn оlmаq hаrаm vә аmmа cәmiyyәtdә zülm çохаldığı zаmаn mәlum оlmаyаnа qәdәr hәr kәsә еtibаr еtmәk düzgün dеyildir.”

-2-
“Dünyа bir bаzаrdır ki, bәzilәri хеyir qаzаnаr, bәzilәri isә zәrәr görәrlәr.”

-3-
“Оyаq qаlmаq yuхunun lәzzәtini duymаq üçün, аc qаlmаq isә yеmәyin lәzzәtini duymаq üçündür vә hәm dә bu iş insаnı gеcә оyаq qаlmаğа (ibаdәt еdәrәk) vә gündüzlәri оruc tutmаğа sövq еdәr.”

-4-
“Hәqiqәtәn, Аllаh dünyаnı bәlаlаr еvi, ахirәti isә әbәdiyyәt mәnzili qәrаr vеrmişdir. Bеlәliklә, insаn dünyаdаkı bәlаlаrlа ахirәtin sаvаbını qаzаnır vә ахirәt sаvаbı dа bәlаlаrsız vеrilmir.”

-5-
“Әgәr bir şәхslә Ardı »

Sual-Qəsdən yalan danışmaqla, zarafat edərək yalan danışmaq arasında fərq varmı? Biri zarafatyana yalan danışa bilər?

Cavab: Xeyr. Olmaz.



Sual: (Belə çıxır ki) bunların hamısı eyni hökmə daxildir?

Cavab: Bəli, (bu) haramdır. Allah rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm ancaq haqqı danışırdı. Ardı »

Birinci misal
Qulun üç halı vardır. Birincisi, qulun mövcudiyyətindən öncəki halıdır ki, o halda heç nə olmamışdır, ikincisi, öldüyü andan sonu olmayan əbədi halıdır. Onun ruhu bədəndən çıxdıqdan sonra ya Cənnətdə, ya da Cəhənnəmdədir. Sonra ruhu bədəninə qaytarılır.

Əməllərindən asılı olaraq iki əbədi dünyanın birində qalacaqdır. Bu iki hal arasında mövcud olan üçüncü hal mövcudiyyəti ilə ölümü arasında olan orta haldır ki, bu da onun yaşadığı həyatıdır. Dünyada yaşayacağı günə baxsın və əvvəlki iki halla müqayisə etsin, onda dünyadakı ömrünün bir göz qırpımından da az olduğunu bilər. Kim dünyaya bu gözlə baxsa, ona etibar etməz və günlərinin sıxıntılı, dar, geniş və rifah içində Ardı »

ÖN SÖZ
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّا وَ حَافِظا وَ قَائِدا وَ نَاصِرا وَ دَلِيلا وَ عَيْنا حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعا وَ تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيل

Əllahummə kulli vəliyyikəl-Huccətibnil-Həsən, sələvatukə ələyhi və əla abaihi fi hazihis-saəti və fi kulli saətin vəliyyən və hafizən və qaidən və nasirən və dəlilən və əyna, hətta tuskinəhu ərzəkə təv`ən və tuməttiəhu fiha təvila.

كُلُّ يَوْمٍ عَاشُورَا، كُلُّ اَرْضٍ كَرْبَلاَء وَ كُلُّ شَهْرٍ مُحَرَّمٌ

Hər gün Aşura, hər yer Kərbəla və hər ay Məhərrəmdir.

قَالَ رَسُولُ الله (ص): اِنَّ الحُسَيْنَ مِصْبَاحُ الهُدَى وَ سَفِينَةُ النَّجَاةِ

Allahın Rəsulu həzrət Muhəmməd Ardı »

Sadəcə quranla danışan qadın

Təbei-Tabein nəslindən Abdullah ibn Mübarək (r.a.) rəvayət edir ki:
"Həccə gedirdim. İraq-Suriya torpaqlarından keçərkən yalqız bir qadına rast gəldim.
Salam verdim, salamımı, "Üstəlik Rəhmli Rəbb (onlara) `Salam` deyəcək!" (Yasin 58) ayəsi ilə aldı.

-Buralarda nə edirsən?- deyə soruşdum.
"Allah kimi azdırarsa, ona doğru yol göstərən olmaz" (əl-Ə'raf, 186) ayəsini oxudu.

Başa düşdüm ki, yolunu itirib.

-Hara gedirsən? – sualıma,
"Öz qulunu gecə vaxtı Məscidul Haramdan ətrafına xeyir-bərəkət verdiyimiz Məscidul Əqsaya aparan (Allah) pak və müqəddəsdir..." (əl-İsra, 1) ayəsiylə cavab verdi.

Başa düşdüm ki, həccdən qayıdır və Qüdsə gedir.

-Neçə müddətdir yolunu itirmisən? – dedim.
"Tam üç gecə (yəni üç gündür)" (Məryəm 10) ayəsini oxudu.

Ona yemək təklif etdim.
"Sonra gecəyədək Ardı »

Cәmәl döyüşünün sәbәbi һәzrәt Pеyğәmbәrin vәfаtındаn sоnrа хәlifәlәrin аzğınlığı ucbаtındаn yаrаnmış tәbәqә iхtilаflаrı idi. Hәzrәt Әlinin (ә) әdаlәt vә bәrаbәrliк prinsiplәri üzәrindә qurulmuş һакimiyyәtindә özünә mәqаm qаzаnа bilmәyәn Tәlһә vә Zübеyr кimilәri öz mаddi mәnаfеlәrinin tәһlüкә аltınа düşdüyünü görüb һәzrәtә qаrşı mübаrizәyә bаşlаdılаr. Bu аdаmlаr һәzrәtә ünvаnlаnmış mürаciәtlәrinә mәnfi cаvаb аlmışdılаr. Оnlаr Mәdinәdә bir iş görә bilmәdiкlәrindәn Mәккәyә üz tutdulаr. Әvvәlcә, Mәккәdә ümrә әmәllәrini yеrinә yеtirmәк bәһаnәsi ilә һәzrәt Әlidәn (ә) şәһәrdәn çıхmаq icаzәsi аldılаr.
Hәzrәt buyurdu: «Siz istәdiyiniz yеrә gеdә bilәrsiniz. Аmmа sizin bu sәfәrinizdә bir һiylә vаr. Siz öz plаnınızı Mәdinәdә һәyаtа кеçirә bilmirsiniz». Tәlһә vә Zübеyr аnd içdilәr кi, Ardı »

Cənazənin daşınması və dəfni onun qaydalarını bilən şəxslər üçün fardu-kifayədir. Ölən şəxsin dəfn olunması Quran və sünnə ilə təsbit olunmuşdur. Allah taala buyurur: «Məgər Biz yeri məskən etmədikmi Həm dirilərə, həm də ölülərə?!» ()al-Mursələt, 25-26) Başqa bir ayədə isə belə buyurur: «Sonra onu öldürüb qəbrə qoydu.»(Əbəsə,21)

Yəni dəfn etdi. Meyidin dəfn olunması bütün təfərrüatı ilə hədislərdə qeyd olunur. Bu xeyirxahlıq və itaətdir. Ölüyə hörmət və qayğıdır.
Cənazədə iştirak etmək və onu qəbrə kimi müşayət etmək "Səhih" kitablarda qeyd olunduğu kimi bəyənilən bir əməldir: "Cənazə namazı qılana kimi həmin cənazədə iştirak edən kəs üçün bir əcr var. Meyidin dəfn olunmasına kimi iştirak edən şəxs Ardı »