Haqqinda.az

(1)- ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ ليِ ، وَارْحَمْنيِ ، وَأَلْحِقْنيِ بِالرَّفِيقِ اْلأَعْلَى )
«Allahummə-ğfirli varhamni va-l-hiqni bi-r-rafiqi-l-ələ» (Allahım! Məni bağışla, mənə rəhm et, məni ən uca dosta (Allaha) qovuşdur)

(2)- (لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ، إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَاتٍ )
Peyğəmbər (s.a.v.) əllərini suya salıb üzünü silərək deyirmiş: «Lə iləhə illə-l-lahu innə lilmauti ləsəkərat»
(Allahdan başqa ibadətə və itaətə layiq haqq məbud yoxdur, həqiqətən ölümün öz (can vermə) ağrıları var imiş)

(3)- ( لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ Ardı »

Duanın cavab verildiyi fəzilətli vaxtlar və məkanlar var. Bunlardan bəziləri:

1- Qədr gecəsi:

Aişə (r.a) belə dedi: ?Mən ?Ya Rəsulallah, Qədr gecəsini bilsəm, o gecə nə söyləyim?-dedim. Rəsulallah (s.ə.s) belə buyurdu: ?Allahummə innəkə əfuvvun, tuhibbul afva, faafuanna (Ey Allahım! Sən çox bağışlayansan, bağışlamağı sevirsən, məni bağışla) de?? (Tirmizi, 3742)



2- Gecə yarısı və səhər vaxtında dua etmək:

Rəsulallah (s.ə.s) belə buyurdu: ?Rəbbimiz hər gecə, gecənin son üçdə biri qaldığı vaxt dünya səmasına enər və belə buyurar: ?Dua edən yoxmu? Cavab verim, istəyən yoxmu? Verim, bağışlanma diləyən yoxmu? Bağışlayım? (Buxari, 1096; Muslim, 758/168)



3- Azanla iqamə arasındakı dua:

Rəsulallah (s.ə.s) belə buyurdu: ?Azan ilə iqamə arasında dua Ardı »

( بسمِ اللهِ )
«Bismi-l-ləh»

(Allahın adı ilə!).

(Əbu Davud, 4/296, isnadı səhihdir.) Ardı »

Duanın şərtləri olduğu kimi, kamilliyə çatmaq üçün də ədəbi vardır. Bu ədəbdəb bəziləri:



1- Dua etmədən əvvək Akkaga səna etmək və Peyğəmbər (s.ə.s)-a salavat etmək.

Fudalə bin Ubeyd (r.a)-dan: Rəsulallah (s.ə.s) belə buyurdu: ?Sizdən biriniz dua edəcəyi vaxt Rəbbinə hamd və səna ilə başlasın. Sonra Peyğəmbərə salavat gətirsin. Sonra dilədiyi şeyi istəsin? (Tirmizi, 3708)



2- Duada israrlı olmaq və tələsməyi buraxmaq:

Əbu Hureyrə (r.a)-dan: Rəsulallah (s.ə.s) belə buyurur: ?Sizdən biri tələsib: ?Dua etdim, mənə cavab gəlmədi? demədiyi müddətcə o kimsəyə cavab verilmir? (Tirmizi, 3609; İbn Macə, 3853)



3-Ailənin, malın və canın əleyhində dua etməkdən çəkinmək:

Duadan fayda qazanılması və zərərin dəf edilməsi qəsd olunur. Ailə, Ardı »

"İsra gecəsi İbrahim Peyğəmbərlə (s.a.v) qarşılaşdıqda dedi: Ey Muhəmməd, ümmətinə məndən salam de. Onlada de ki, cənnətin torpağı gözəl, suyu safdır. Orada boş düzənliklər də var. Oranın ağacları bu sözlərdir: Allah nöqsanlardan və eyiblərdən pakdır, Allaha həmd olsun, Allahdan başqa ibadətə və itaətə layiq haqq məbud yoxdur, Allah böyükdür, Allahdan başqa kömək və qüvvət dayağı yoxdur. (yəni, kim bu sözlərlə zikr edərsə, orada onun üçün ağaclar əkilər.) Ardı »

( لاَ إلهَ إلاَّ الله )
«Lə iləhə illə-l-lah»

(Allahdan başqa ibadətə və itaətə layiq haqq məbud yoxdur).

(əl-Buxari, izahlı nəşri, 6/181; Müslim, 4/2208.) Ardı »

Uca Allah buyurmuşdur:
"Məni xatırlayın ki, Mən də sizi yada salım! Mənə şükr edin, kafir olmayın" (Əl-Bəqərə sursəi,152)
"Ey iman gətirənlər ! Allahı çox zikr edin!"(əl-Əhzab surəsi,41)

"....Allahı çox xatırlayın kişilər və qadınlar üçün Allah bağışlanma və böyük bir mükafat hazrılamışdır"(əl-Əhzab surəsi,35)

"Öz qəlbində yalvararaq və qorxaraq , səsini çox ucaltmadan , səhər axşam Rəbbini xatırlar və qafillərdən olma"(əl-Ə`raf surəsi,205)

Peyğəmbər (sav) buyurmuşdur:
"Rəbbini zikr edən ilə , zikr etməyənin fərqi-diri ilə ölünün arasında olanq fərq kimdir"(Fəthul Bari, 11/208)

Başqa bir hədisdə Peyğəmbərimiz (sav) buyurur:
"Əməllərin ən yaxşısını, Allahın ən çox bəyəndiyini, dərəcələr içərisində ən yüksəyini, qızıl və gümüş xərcləməkdən, düşməninizi yıxıb siz onların, onlar sizin boyunlarınızı vurmaqdan Ardı »

( بَارَكَ اللهُ لَكَ في أهلِكَ وَمَالِكَ، إنَّمَا جَزَاءُ السَّلفِ الحمدُ والأدَاءُ )
«Bərakə-l-lahu ləkə fi əhlikə va məlikə, innəmə cəzəu-s-sələfi-l-həmdu va-l-ədəi»

(Allah sənə ailəndən və malından xeyir versin. Borcun qarşılığı Allaha həmd etmək və borcu qaytarmaqdır).

(ən-Nəsai. «Əməl əl-yövm və əl-leylə», səh. 300 və İbn Macə, 2/809. Həmç. bax: İbn Macə, dəqiq. nəşri, 2/55.) Ardı »