Haqqinda.az

Gecə namazı sünnədir, müstəhəbdir. Bu namaz, müttəqilərin ən önəmli simalarındandır. Belə ki, Uca Allah buyurur: «Həqiqətən, müttəqilər cənnətlərdə və çeşmələr başında olacaqlar; Rəbbinin onlara verdiyini alacaqlar. Çünki onlar bundan əvvəl yaxşı əməllər etmişdilər. Onlar gecələr (ibadətlə məşğul olub) az yatırdılar. Səhərlər isə (Allahdan) bağışlanmalarını diləyirdilər. Mallarında da dilənçinin və (abrına qısılıb dilənməyən) yoxsulun haqqı (payı) var idi»[1].

Əbu Malik əl-Əşcai Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Cənnətdə elə otaqlar vardır ki, onların içindən çölü, çölündən isə içi görsənir. Uca Allah onları, (kasıblara) yemək yedizdirənlər, xoş sözlər danışanlar, orucu daim tutanlar, gecə insanlar yatanda namaz qılanlar Ardı »

Əhli-sünnə
kitablarında Hz.Mehdi(ə.f.)
barəsində olan bir neçə qeydi
təqdim edir:
1.Hz. Əli(ə) buyurdu: “Rəsullullah
(s) dedi ki, dünyanın sonuna bir
gün də qalsa, Allah zülmlə
dolmuş dünyaya ədaləti
bərqərar etməsi üçün, bizdən
bir nəfər göndərəcəkdir.”
- Müsnəd-i Ahməd bin Hanbal,
c.1, səh. 99, hədis: 734; Sünən-i
Əbu Davud, hədis: 3734; Etiqad-
i Beyhəqi, səh.105; Yənabî’ül-
Məvəddə, səh.432; Nur’ül-
Əbsar, səh.145.
2.Əbu Səid Xudridən:
“Rəsullullah(s): Zülm və
haqsızlıq yer üzündə hakim
olmadıqca qiyamət qopmaz.
Daha sonra mənim Əhl-i
Beytimdən bir nəfər zühur
edəcək və haqsızlıqla dolu
dünyanı haqq-ədalətlə
dolduracaqdır.”
Müsnəd-i Əhməd, c.3, səh. 36,
hədis: 10887; el-Müstədrək, c.4,
səh. 557; Yənabî’ül-Məvəddə,
səh.186.
3.Əbu- Hüreyrədən: “Allah Rəsulu
belə buyurdu: Əgər dünyanın
sonuna sadəcə bir gün qalsa,
Allah o günü Mehdi (ə)
hökümətə rəhbərlik etsin deyə
uzadacaqdır”
- Səhih-i Tirmizî, hədis: 2157;
Müntəxab-u Kenz’il-Ummal, c.6,
səh. 30; Məsabîh’üs-Sünnə,
Əşrat’us-Sâa babı; Sünən-i Əbî
Davud, Ardı »

1. "Rabbənə zaləmnə ənfusənə və ən ləm təğfir lənə və tərhmnə lənəkunənnə minəl - xasirin"
"Ey rəbbimiz! Biz özümüzə zülm etdik. Əgər bizi bağışlamasan və mərhəmət etməsən, biz şübhəsiz ki ziyana düşənlərdən olarıq" (əl-Əraf,23) ;

2. "Rabbi inni əuzu bikə ən əsələkə mə leysə li bihi elmun və illə təğfir li və tərhəmni əkun minəl-xasirin"
"Ey Rəbbim! Bilmədiyim bir şeyi Səndən istəməkdən Sənə sığınıram. Əgər məni bağışlamasan, rəhm etməsən, ziyana uğrayanlardan olaram" ( Hud, 47) ;

3. "Rabbi-ğfirli va livalideyyə va limən dəxalə beytiyə muminən va li-l-mumininə val-muminət va lə təzidiz-zaliminə illə təbəra"
"Ey Rəbbim! Məni, Ardı »

Imam Əhməd kimdir?
Onun tam adı, Əhməd ibn Hənbəl ibn Hiləl əş-Şeybənidir. Bu böyük alim, əhli Sünnənin və hədis elminin imamıdır. O, hicrətin 164-cü ilində anadan olmuş və 241-ci ilində vəfat etmişdir.

Imam Şafii demişdir: “Bağdadı tərk etdiyim zaman orada Əhməd ibn Hənbəldən daha elmli və daha əfzəl bir kəs yox idi.”
Ibrahim əl-Hərbi deyir: “Əhmədi gördüm. Sanki Allah keçmişdə və gələcəkdə yaşayan bütün insanların elmini onda cəm etmişdir.”
Əbu Zura, Abdulla ibn Əhmədə belə demişdir: “Sənin atan milyon hədis bilirdi.”
Imam Əhməd sünnəni müdafiə edən və sələf alimlərin yoluna möhkəm sarılan bir alim idi. O, Mötəzilə təriqətini dəstəkləyənlərin “Quran məxluqdur” sözünə qarşı sərt mövqe Ardı »

Bəzi Nur tələbələri Bədiüzzamanın qiyamətin 300 il sonra qopacağını söylədiyini iddia edirlər. Bəzi qardaşlarımız isə qiyamətin qeyb xəbəri olduğunu, bu səbəbdən də, heç kimin qiyamətin zamanı haqqında məlumat sahibi olmadığını iddia edirlər. Əlbəttə, qiyamət saatı qeyb xəbəridir və Allahın diləməsi ilə gerçəkləşir. Lakin qardaşlarımız bu mövzudakı bəzi düşüncələrində böyük yanlışlıq içindədirlər. Çünki







Allah qullarından dilədiyinə qeyb haqqında məlumat verir

Kainatda və digər aləmlərdə meydana gələn hər hadisə Allahın elmi daxilində və nəzarəti altındadır. Ancaq bəzi insanlar qeyb mövzusunu yalnış anlayır. Bu insanlar Allahın Qatında gizli olan qeyb xəbərlərinin Allah tərəfindən dilədiyi elçilərinə və elmli qullarına bildirildiyi barədə məlumata sahib Ardı »

Beşer Hz. Ademden bu güne qeder bir çox böyük insanlara şahid olmuşdur.Adını tarixi qızıl herflerle yazdıranlarla yanaşı,silinib gedenler de olmuşdur.Adını eşitdiren insanlar,elbetde,bir çoxları üçün idealdır.Amma şübhesiz insanlara en çox nümune olanlar peyğemberlerdir.Bunun sebebi ise onların Allah terefinden müellim vezifesi ile gönderilmesidir.

Heyatları nümune olan peyğemberler haqqında kifayet qeder melumat mövcud deyil.Sadece olaraq Efendiler Efendisi Hz. Muhammed Mustafa (s.a.s) haqqında etraflı melumata sahibik.Bunun sebebi ise Qurani-Kerimde "Ğözel nümune" olaraq terennüm edilen Peyğemberler Sultanının her halının örnek olmasıdır.

"Heqiqeten,Allahın Resulu Allaha,qiyamet gününe ümid besleyenler (Allahdan,qiyamet gününden qorxanlar)" ve Allahı çox zikr edenler üçün gözel nümunedir" (Ezhab suresi,21)Bu ayeni emr kimi qebul eden sehabeler (radiallahu anhum) Ardı »

Cavab: Qurani-kərimi nəzərdən keçirərkən, belə bir ayə ilə rastlaşırıq: «Biz Musaya «tayfanı zülmətdən nura çıxar və Allahın günlərini xatırlad, bunda səbir və şükr edənlər üçün ibrətlər var» deyib, onu möcüzələrimizlə göndərdik»["İbrahim"surəsi. ayə 5].
«Əyyamullah» kəlməsindən tərcümə olunmuş «Allahın günləri» hansı günlərdir?
İmam Baqir (ə) buyurur: «Allahın günləri imam Mehdinin (ə) qiyam günü, rəcət günü və qiyamət günüdür»["Nurus-səqəleyin, 2-ci cild səh 526]. Bəzi hədislərdə rəcət günü əvəzinə, ölüm günü göstərilmişdir.
Böyük günlərin xatırlanması, millətlərin əhval-ruhiyyəsində dərin iz salır. Dünyadakı əksər millətlər diktator rejimindən qurtulub, hürriyyət qazandıqları günü əzəmətlə qeyd edirlər.
Allah günləri xatırlanması isə, insanı rəzil hisslərdən uzaqlaşdırır, onu Allah, vətən və xalq qarşısında öz vəzifələrini Ardı »

Imam Əlinin beyəti


Muhəmməd Huseyn Təbatəbai yazır: “Birinci Xəlifə əksəriyyət Səhabələrin rəyi ilə xəlifə seçildi. (“İslam və Şiəlik”səh 66,2005-ci il,Xuda nəş.)

Əli (r.a.) demişdir: «Əbu Bəkrə, Ömərə, Osmana beyət gətirmiş adamlar, onlara beyət gətirdikləri məsələdə mənə də beyət gətirmişlər. Onlarda qayda belə idi ki, orada iştirak edən adam özü istəyəni seçə bilməz, o zaman orada olmayan isə seçilmiş adamı rədd edə bilməzdi. Yalnız mühacirlərin və ənsarların şurası bir adam haqqında eyni fikirdə olub, onu imam adlandıranda, Allahın bu işə razılığı əlaməti sayılardı. Əgər bir nəfər tənə edərək və ya bidətlə onların işindən özünü kənara çəksəydi, onu fikrindən daşındırardılar. Etiraz etsəydi, möminlərin yolu Ardı »