Haqqinda.az

Əssələmu aləykum. Ey Allahın bəndəsi sənə müraciət edirəm. Mövzunu sonacan oxumağını səndən rica edirəm. Bir anlıq təsəvvür elə ki, sənə müjdə verirlər birazdan İmam Zaman (ə.f.) ilə görüşəcəksən. Yəqin çox sevinərsən. Ürəyin çırpınar bu görüş üçün, sevincinin həddi hüdudu olmaz. Ancaq bir fikirləş gör kimin görüşünə gedirsən. Gözlərini yum və həyatını gözünün önünə gətir gör sən hazırsanmı Ağayla görüşə? Ağaya fəxrlə deyə biləcəyin əməllərin varmı? Hansı əməlinlə hazırsan onunla görüşə? Yoxsa günahların xəcalətindən başını aşağı salacaqsan? Əgər günahların varsa və bu günahlara tövbə etmirsənsə bəs necə İmam Zamanı (ə.f.) dualarında çağırırsan? Əgər şiəsənsə İmam Zamanın (ə.f.) atdığı addımların iziylə getməlisən. Görəsən Ardı »

Bunun iki yolu var. 1. Kişi qeybətə son qoymazsa və Allaha tövbə etməzsə, nə cür qeybət edirsə etsin Allahın qəzəbinə səbəb olur. Qiyamət günü də bütün savabları alınıb, qeybətini etdiyi adama verilir.
Bütün bunları bilən adam, artıq tez bir surətdə əməllərindən peşman olub tövbə etməlidir və bir də bu əməllərə qayıtmamalıdır. Allahdan da təklikdə bu əməlinə görə bağışlanma diləməlidir. Kəffarə olaraq qeybətini etdiyi kimsədən də üzürxahqlıq edib, bağışlanmasını diləməlidir. Qeybətini etdiyi kişiyə xəbər çatmayıbsa, özünün ona gedib bir şey deməsi lazım deyil, çünki, bu həmin adamın qəlbinə xal salır. Lakin kimin yanında qeybət edibsə, onların yanında öz peşmançılığını bildirib, bir Ardı »

Yasli insan bir gün dəlixananın
qarşısından keçir. Dəlixana
xidmətçisinin toxmaqla bir şey
döydüyünü görür:
- Nə edirsən?
Xidmətçi:
- Bura dəlixanadır. Dəlilərə dərman
hazırlayıram.
- Mənim xəstəliyimə də bir dərman
tövsiyə edərsənmi?
- Xəstəliyini söylə.
- Mənim xəstəliyim günah
xəstəliyidir... Çox günah işləyirəm..
- Mən günah xəstəliyindən
anlamiram... Mən dəlilərə dərman
hazırlayıram..
Barmaqlığının arasından
danışılanları eşidən bir dəli,
Adama:
- Gəl baba, gəl! Sənin xəstəliyinin
çarəsini mən söyləyim, deyə
səsləndi.
Adam, dəlinin yanına gələrək:
- De görək, mənim dərdimə çarə
nədir? dedi.
Dəli bu dərmanı tövsiyə etdi:
- Tövbə kökü ilə istiğfar yarpağını
qarışdır... Ürək havanında tövhid
toxmağı ilə döy, insaf ələyindən
keçir, göz yaşıyla yoğur, eşq
sobasında bişir... Axşam-səhər bol
miqdarda ye... O zaman
görəcəksən sənin xəstəliyindən
əsər qalmaz, dedi.
Bu gözəl dərmanı öyrənən Adam:
- Ey fani dünya ey! Demək, səni də
dəli deyə bura Ardı »

Duanın qəbul olma şərtləri:
1.Dua edən halal tikə yeməlidir-Çünki duanın qəbul olmasının əsli halal tikədir. Allah buyurur :
Mən duanın qəbul olunmasını halal tikədə qərar vermişəm.Bir nəfər peyğəmbər (s) yanına gəlib duasının qəbu olmasını istədi.Peyğəmbər buyurdu :
-Yeməyini pak və halal et.
2.Bəndəçilik etmək- Allah öz vədinə xilaf çıxmaz. Hər kəs Allaha itaət etsə və onu çağırsa əlbət əvəzini alar. Əməlsiz dua edən yaysız ox atan kimidir.
3 .Qəlbdən diqqət etmək lazımdır- Peyğəmbər (s) həzrət Əli (ə) vəsiyyət edərkən buyurur:
- Allah qafil olan ürəyin duasını qəbul etməz.
Həzrət Əli buyurur:
- Xalis niyyət ilə azad olmaq mümkündür .Qorxu çox olanda Allaha pənah apar.
4.Qəbul olmağa yəqin və inam olsun- Ardı »

Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərin (s) babası Əbdülmüttəlib Bəni-Haşim soyunun ağsaqqalı idi və Məkkədə böyük nüfuzu vardı. Əbdülmüttəlib çoxlu övlad sahibi idi.

Onun 5 və ya 6 qadından 6 qızı və çoxlu oğlu doğulmuşdu. Oğullarının sayını müxtəlif mənbələrdə 10-la 14 arası qeyd emtişlər. Bunların ən böyüyü Haris, ən kiçiyi isə Abbas idi. Peyğəmbərin atası Abdullahla Həzrət Əlinin (ə) atası Əbu Talib həm də anabir qardaş idilər. Onların o biri qardaşları isə Əbdülmüttəlibin başqa arvadlarından dünyaya gəlmişdilər.
Peyğəmbərin əmilərindən birinin adı Əbdül-üzza idi. O, Əbu Süfyanın bacısı Ümmi-Cəmillə evlənmişdi. Əbdül-üzzanın çoxlu sərvəti vardı. Həzrət Mühəmmədin (s) peyğəmbərliyə təyin edilməzdən əvvəl əmisi ilə münasibətləri pis deyildi. Hətta Ardı »

Allah-taala Qurani-Kərimdə bal arısı haqqında danışarkən balın insan üçün bir şəfa vasitəsi olmasını belə vurğulayır: «...(O arıların) qarınlarından insanlar üçün şəfa olan müxtəlif rəngli (ağ, sarı, qırmızı) bal çıxar. Şühəsiz ki, bunda düşünüb dərk edənlər üçün bir ibrət vardır!»
(ən-Nəhl, 69)

Ayədə də deyildiyi kimi arıların qarınlarından çıxan bal, arı südü, arı yapışqanı(Arıların hasil etdikləri və səbətin ağzına yığdıqları yapışqanlı maddə) və digər maddələrin altında bir şəfa gizlənir ki, bunun da insanlara böyük xeyri vardır. Bunun üçün ilk öncə balın xüsusiyyətlərinin nədən ibarət olmasına, alimlərin bu barədəki biliklərinə, aparılmaqda olan tədqiqatlara və bu günə kimə davam edən təcrübələrə toxunulacaqdır.
Ümumiyyətlə, bal təkcə şirin dadı Ardı »

İnsan güvənmədiyi ilə dost ola bilməz. Güvənmək üçün isə mütləq tanımalıdır. Tanımaq üçün bəzən Onunla birlikdə yol getməlidir. Dost dediyin yolda tanınar.
“Qardaşın kimdir?” sualına “yol yoldaşı olmamışıq” deyirik e... Bax, eləcə dost dediyinlə yol yoldaşı olmalısan. Dost yolda tanınar. Başınıza bir bəla gəldiyində yol yoldaşın arxana deyil önünə keçsə, bir səhrada yol gedərkən su bardağındakı sonuncu bir qurtum suyu sənə verib özü susuz qalsa, bir tikə çörəyini səninlə bölüşsə, sənə özündən çox qayğı göstərsə deməli güvənilməyə layiqdir. Deməli onu özünə dost seçə bilərsən. Canını, malını, həyatı və ölümü səninlə bölüşə bilirsə, o zaman heç düşünmədən qərarını ver: "BU, MƏNİM DOSTUMDUR!" de. Ardı »

Abdulla ibn əl-Müqəffa (fars. ابومحمد عبدالله روزبه بن دادویه‎), Ibn al-Muqaffaʿ (ərəb. ابن المقفع‎‎), Ibn Muqaffa/Ebn-e Moghaffa (fars. ابن مقفع‎), ilkin adı Rūzbeh pūr-e Dādūya (fars. روزبه پور دادُویی‎))—İran ədibi, tərcüməçisi.Mündəricat [gizlə]
1 Həyatı
2 İstinadlar
3 Həmçinin bax
4 Xarici keçidlər

[redaktə]
Həyatı

Abdulla ibn əl-Müqəffa (724-759) İranda zərdüştilər ailəsində doğulmuş və İslamı qəbul edənə qədər adı Ruzbix olmuşdur. O, ənənəvi zərdüştilik tərbiyəsi almış və fars mədəniyyəti haqqında biliklərə yiyələnmişdir. Sonradan Bəsra şəhərinə gələrək təhsilini başa vurmuş və istilaçıların mədəniyyətinə qaynayıb qarışmışdır. O, İran və İraqın müxtəlif şəhərlərində omeyyad və abbasi canişinlərinin yanında katib olaraq çalışmış və təkcə məmur kimi deyil, həm də yazıçı kimi Ardı »