Haqqinda.az

Sual: Xüsusilə, qeyri-müsəlman ölkəsində yaşayan müsəlman bir qadının xəstəliyi səbəbindən övrət yerini müsəlman olmayan qadın həkim qarşısında açmasına icazə verilirmi?

Cavab: Buna icazə verilir və Uca Allah buyurur: “Mömin qadınlara de ki, gözlərini haram buyurulmuş şeylərdən çevirsinlər (naməhrəmə baxmasınlar), ayıb yerlərini (zinadan) qorusunlar (və ya örtülü saxlasınlar); öz-özlüyündə görünən (əl, üz) istisna olmaqla, zinətlərini (zinət yerləri olan boyun, boğaz, qol, ayaq və s. naməhrəmə) göstərməsinlər; baş örtüklərini yaxalarının üstünə çəksinlər (boyunları və sinələri görünməsin); zinət yerlərini ərlərindən, yaxud öz atalarından, yaxud ərlərinin atalarından (qayınatalarından), yaxud öz oğullarından, yaxud ərlərinin oğullarından, yaxud öz qardaşlarından, yaxud qardaşlarının oğullarından, yaxud bacılarının oğullarından, yaxud öz Ardı »

Uşaq və kölənin həcci:

Həcc etməyə imkanı olmaq nə deməkdir?

Qadının həcc etməsi:

İmkan olan kimi həcci dərhal icra etmək:

Uşaq və kölənin həcci:
Uşaq və dəliyə, həcc etmək vacib deyil. Demək, Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurur: «Üç insandan qələm qaldırılmışdır (etdiklərinin məsuliyyətindən azad olunmuşdur): Dəli ağıllanana qədər, yatan oyanana qədər və uşaq həddi büluğa çatana qədər»[1].
Köləyə də həcc etmək vacib deyil. Çünki o, öz ağasına xidmət etməklə məşğul olduğundan buna imkanı çatmır.
Əgər uşaq yaxud kölə həcc edərlərsə onların həcci məqbuldur. Lakin bu zaman edilən həcc, həddi büluğa yetişən uşağa və azad olunan köləyə fərz olunan həcci əvəz etmir.
İbn Abbas (Allah Ardı »

Sual- Münəccimlərin (kahinlərin) yanına gedərək onların dediklərini təsdiqləmək olar yoxsa olmaz? Ən-Nəsai Allah ona rəhmət etsin rəvayət edir ki, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm demişdir: “Münəccimin yanına gedib onun dediklərini təsdiq edənin namazı qəbul deyil”. Bu doğrudur? Xahiş edirəm sizdən bizə peyğəmbərdən sallallahu aleyhi və səlləm bu barədə varid olanları və alimlərin bu barədə sözlərini açıqlayın.

Cavab - Həmd Allaha məxsusdur.

Bunun haram olmasına dəlalət edən bir çox hədislər peyğəmbərdən sallallahu aleyhi və səlləm sabit olmuşdur. Bunlardan biri Safiyə bint Əbi Ubeydin, peyğəmbərin sallallahu aleyh və səlləm zövcələrindən birinin rəvayət etdiyi hədisdir. O rəvayət edir ki, peğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm dedi: Ardı »

Kur'an-i Kerîm'de adi geçen ve Israilogullarina gönderilen peygamberlerden. Hz. isa (a.s) batili tarihçilere göre miladi yildan dört veya bes sene kadar önce dogmustur.

Yine batili tarihçilere göre Hz. isa (a.s) Romalilarin elinde bulunan Yahudiye'de Romalilardan Tiberius iktidari döneminde otuz yaslarina dogru peygamberligini Insanlara bildirdi. Önce Celile'de sonra Kudüs'te Insanlari hak dine davet etti. Yahudilerin dinini ikmal onlarin dine kattiklarini düzeltmek için gönderilen Hz. isa (a.s) kendisine indirilen incil adli kutsal kitapta bunu söyle anlatir: "Ben yok etmege degil, tamamlamaya geldim." Hz. isa (a.s), yahudilerin tahrif ettigi Eski Ahid'i onlarin anlayisindan kurtarmaya, Hz. Musa (a.s)'in getirdigi akideyi yerlestirmeye ve yahudilere daha önce bildirilen Ardı »

Fаsiq vә şәrаbхоr еlçi



Pеyğәmbәr (s) buyurmuşdur:

مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ بِفَاسِقٍ نَزَلَ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفُ لَعْنَة

“Hәr kim qızını fаsiqә әrә vеrsә, hәr gün оnun üçün min lәnәt nаzil оlаr!”[1]

Pеyğәmbәr (s) buyurmuşdur:

مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ فَكَأَنَّمَا سَاقَهَا إِلَى الزِّنَى

“Qızını şәrаbхоrа әrә vеrәn şәхs еlә bil, оnu zinа еtmәyә göndәrib!”[2]



Bir il ibаdәtin sаvаbı



Pеyğәmbәr (s) buyurub: “Аllаh-tәаlа bаşqаlаrını еvlәndirmәyә çаlışаn şәхsin hәr аddımınа vә sözünә birillik ibаdәtin sаvаbını (ki, gündüzlәri оruc vә gеcәlәri nаmаz qılа) әtа еdәr.”[3]



Әn yахşı şәfаәt



أَفْضَلُ الشَّفَاعَاتِ أَنْ تَشْفَعَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي نِكَاحٍ حَتَّى يَجْمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا

“Әn üstün şәfаәt insаnın iki nәfәri еvlәndirmәk üçün еtdiyi kömәkdir.” İmаm Sаdiq Ardı »

[color=#039b80]1. Bütün qüslləri(cənabət, heyz, nifas, məss-meyyit və s.) tərtibi qüsl adlanan qayda ilə aşağıdakı şəkildə almaq olar:

- Qüsl alan şəxs qüsl niyyəti ilə (cənabət, heyz və s.– hansı qüslü aldığını müəyyən edərək və Allah-Taalanın əmrini yerinə yetirmək məqsədilə)
a) əvvəlcə başını və boynunu,
b) sonra çiynindən dabanadək bədənin sağ tərəfini,
c) sonra çiynindən dabanadək bədənin soltərəfini yumalıdir.
Əgər bir kəs qəsdən, yaxud unutqanlıq və ya məsələni bilməməzlik üzündən bu qaydaya – tərtibə riayət etməsə, qüslü batildir. Göbəyin və cinsiyyət üzvünün sağ yarısını bədənin sağ tərəfi ilə, sol yarısını isə bədənin sol tərəfi ilə yumaq lazımdır. Daha yaxşı olar ki, göbək və cinsiyyət üzvü bütövlükdə, Ardı »

Insan gerey herden Namazina sukur ede.Milyarlarlainsanin icinde mene icaze vermisen destemaz alam gelem senin huzurunda 2 ruket Namaz qilam. Bu bala nemer deyil biz bu seyleri adilesdirmisik ele bliriy bu asan meseledi, Amma merifeti olan adamlar deyerki gor men kimem ki mene icaze vermisen. Bir vezifeli adamin qapisina getmey ucun aynan noveye dayanmaq lazimdi. Amma alemlerin Rebbisen bir destemaz alib icaze verirsenki gelib senin huzurunda dayanib sene secde eliyem.Bu boyuk bir nemetdir ki ALLAH icaze verib bize ona secde eyliyek Imam Asiqi Ardı »

Qeyretliye qeyretsiz olanlar ceker hesret,
Yaxwi, nedi qeyret? Göresen hardadi qeyret?
Qeyret eger alseydi bir insan kimi suret,
Aye bu ki, qeyretli Elemdardu deyerdun,
Insan nece gor insana oxwardu deyerdun.
*
Qeyret dile geldi bu soze, soyledi wair,
Tay tutma Ebelfezle meni Allaha xatir.
Men kimdi Ebelfez diyecem sen ele tesvir,
Bir dagdu Ebelfez, onu vermiyun mene nisbet,
Dagdan qoparilmiw balaca zerredi qeyret.
*
Tarix onu terif eliyib öz kitabinda,
Alimlerivuz qeyd eliyib yuz kitabinda,
(qeyret deyir) Izmim eger olseydi menim soz kitabimda,
Allaha aciq getmese bir kelme pozardim,
Qeyret sozune xett cekib Abbasi yazardim.
*
Her kim susuz olsa, icecek olsada damla,
Deryani meettel qoyub awurada hetta,
Doldurdu ice ovcuna su, icmedi amma,
Qeyret dediki ic, döyüwe taqetin olsun,
Abbas dedi Esgerden Ardı »